卷四百七十九
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業事。
有依福業事。
應學般若波羅蜜多複次舍利子，若菩薩摩诃薩。
欲得五眼。
何等為五。
所謂肉眼。
天眼。
慧眼。
法眼。
佛眼。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲以天眼盡見十方克伽沙等世界諸佛妙相好身。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲以天耳遍聞十方克伽沙等世界諸佛所說法要。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲如實知十方各如克伽沙界一切如來心心所法。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲得普聞十方世界諸佛說法。
乃至無上正等菩提常無斷絕。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲見過去未來現在十方諸佛所有國土。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲於過去未來現在十方諸佛所說契經。
應頌。
授記。
諷頌。
自說。
因緣。
本事。
本生。
方廣。
希法。
譬喻。
論議。
諸聲聞等曾所未聞。
皆能受持究竟通利。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲於過去未來現在十方諸佛所說法門。
既自受持究竟通利如說修行。
複能為他如實廣說勸令修行。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲於十方克伽沙等幽冥世界。
或世界中間無日月光處為作光明。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲於十方克伽沙等無量世界。
其中衆生成就邪見。
不聞佛名法名僧名不信因果。
而能化導令起正見。
聞三寶名深信因果。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲令十方克伽沙等世界有情。
以己威力盲者能視。
聾者能聽。
啞者能言：狂者得念。
亂者得定。
貧者得富。
露者得衣。
饑者得食。
渴者得飲。
病者得除愈。
鬼者得端嚴。
形殘者得具足。
根缺者得圓滿。
迷悶者得醒悟。
疲頓者得安泰。
一切有情慈心相向。
堕惡趣者得生善趣。
習惡業者皆修善業。
諸犯戒者安住戒蘊。
未得定者安住定蘊。
有惡慧者安住慧蘊。
無解脫者安住解脫蘊。
無解脫智見者安住解脫智見蘊。
未見谛者得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提。
或複漸次證得無上正等菩提。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲學如來應正等覺殊勝威儀。
令諸有情觀之無厭滅惡生善。
應學般若波羅蜜多。
複次舍利子，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
作如是念。
我何時得如龍象視容止肅然。
為衆說法身語意業随智慧行皆悉清淨。
於經行時足不履地如四指量。
欲成是事應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
修行般若波羅蜜多。
作如是念我何時得無量百千俱胝那庾多四大王衆天。
三十三天。
夜摩天。
睹史多天。
樂變化天。
他化自在天。
梵衆天。
梵輔天。
梵會天。
大梵天。
光天。
少光天。
無量光天。
極光淨天。
淨天。
少淨天。
無量淨天。
遍淨天。
廣天。
少廣天。
無量廣天。
廣果天。
無繁天。
無熱天。
善現天。
善見天。
色究竟天。
導從圍繞詣菩提樹。
是諸天衆於菩提樹下以天衣為座。
我於此座結跏趺坐。
以衆妙相所莊嚴手而撫大地。
使于地神并諸眷屬。
俱時踴現降魔怨敵。
證得無上正等菩提。
從是已後若行若住若坐若卧。
随地方所悉為金剛。
欲成是事應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
作如是念。
我何時得舍國出家。
即於是日證得無上正等菩提。
即於是日轉妙法輪。
即令無量無數有情遠塵離垢生淨法眼。
複令無量無數有情永盡諸漏心慧解脫。
亦令無量無數有情能於無上正等菩提得不退轉。
欲成是事應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
作如是念。
我何時得無上菩提。
無量無數聲聞菩薩為弟子衆一說法時。
即令無量無數有情不起于座成阿羅漢。
複令無量無數有情不起于座能於無上正等菩提得不退轉。
欲成是事應學般若波羅蜜多若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
作如是念。
我何時得壽量無荊無邊光明相好莊嚴。
觀者無厭。
雖複行時千葉蓮花每承其足。
而令地上現千輻輪。
舉步經行大地震動。
而不擾惱地居有情。
欲回顧時舉身皆轉。
足之所履盡金剛際。
如車輪量地皆随轉。
舉身支節皆放光明。
遍照十方無邊世界。
随所照處為諸有情作大饒益。
欲成是事應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
作如是念。
我得無上正等覺時。
願所居土無有一切貪欲瞋恚愚癡等名。
其中有情成就妙慧。
由斯慧力作是思惟。
布施調伏安忍勇進寂靜谛觀。
離諸放逸勤修梵行。
慈悲喜舍不惱有情。
如馀佛土。
豈不善哉！化事既周般涅槃後。
正法無有滅盡之期。
常為有情作大饒益。
欲成是事應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
作如是念。
我得無上正等覺時。
願令十方克伽沙等無量世界一切有情聞我名者，必得無上正等菩提。
欲成是事應學般若波羅蜜多。
舍利子，諸菩薩摩诃薩欲得此等無量無邊殊勝功德。
應學般若波羅蜜多。
有依福業事。
應學般若波羅蜜多複次舍利子，若菩薩摩诃薩。
欲得五眼。
何等為五。
所謂肉眼。
天眼。
慧眼。
法眼。
佛眼。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲以天眼盡見十方克伽沙等世界諸佛妙相好身。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲以天耳遍聞十方克伽沙等世界諸佛所說法要。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲如實知十方各如克伽沙界一切如來心心所法。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲得普聞十方世界諸佛說法。
乃至無上正等菩提常無斷絕。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲見過去未來現在十方諸佛所有國土。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲於過去未來現在十方諸佛所說契經。
應頌。
授記。
諷頌。
自說。
因緣。
本事。
本生。
方廣。
希法。
譬喻。
論議。
諸聲聞等曾所未聞。
皆能受持究竟通利。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲於過去未來現在十方諸佛所說法門。
既自受持究竟通利如說修行。
複能為他如實廣說勸令修行。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲於十方克伽沙等幽冥世界。
或世界中間無日月光處為作光明。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲於十方克伽沙等無量世界。
其中衆生成就邪見。
不聞佛名法名僧名不信因果。
而能化導令起正見。
聞三寶名深信因果。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲令十方克伽沙等世界有情。
以己威力盲者能視。
聾者能聽。
啞者能言：狂者得念。
亂者得定。
貧者得富。
露者得衣。
饑者得食。
渴者得飲。
病者得除愈。
鬼者得端嚴。
形殘者得具足。
根缺者得圓滿。
迷悶者得醒悟。
疲頓者得安泰。
一切有情慈心相向。
堕惡趣者得生善趣。
習惡業者皆修善業。
諸犯戒者安住戒蘊。
未得定者安住定蘊。
有惡慧者安住慧蘊。
無解脫者安住解脫蘊。
無解脫智見者安住解脫智見蘊。
未見谛者得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提。
或複漸次證得無上正等菩提。
應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
欲學如來應正等覺殊勝威儀。
令諸有情觀之無厭滅惡生善。
應學般若波羅蜜多。
複次舍利子，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
作如是念。
我何時得如龍象視容止肅然。
為衆說法身語意業随智慧行皆悉清淨。
於經行時足不履地如四指量。
欲成是事應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
修行般若波羅蜜多。
作如是念我何時得無量百千俱胝那庾多四大王衆天。
三十三天。
夜摩天。
睹史多天。
樂變化天。
他化自在天。
梵衆天。
梵輔天。
梵會天。
大梵天。
光天。
少光天。
無量光天。
極光淨天。
淨天。
少淨天。
無量淨天。
遍淨天。
廣天。
少廣天。
無量廣天。
廣果天。
無繁天。
無熱天。
善現天。
善見天。
色究竟天。
導從圍繞詣菩提樹。
是諸天衆於菩提樹下以天衣為座。
我於此座結跏趺坐。
以衆妙相所莊嚴手而撫大地。
使于地神并諸眷屬。
俱時踴現降魔怨敵。
證得無上正等菩提。
從是已後若行若住若坐若卧。
随地方所悉為金剛。
欲成是事應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
作如是念。
我何時得舍國出家。
即於是日證得無上正等菩提。
即於是日轉妙法輪。
即令無量無數有情遠塵離垢生淨法眼。
複令無量無數有情永盡諸漏心慧解脫。
亦令無量無數有情能於無上正等菩提得不退轉。
欲成是事應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
作如是念。
我何時得無上菩提。
無量無數聲聞菩薩為弟子衆一說法時。
即令無量無數有情不起于座成阿羅漢。
複令無量無數有情不起于座能於無上正等菩提得不退轉。
欲成是事應學般若波羅蜜多若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
作如是念。
我何時得壽量無荊無邊光明相好莊嚴。
觀者無厭。
雖複行時千葉蓮花每承其足。
而令地上現千輻輪。
舉步經行大地震動。
而不擾惱地居有情。
欲回顧時舉身皆轉。
足之所履盡金剛際。
如車輪量地皆随轉。
舉身支節皆放光明。
遍照十方無邊世界。
随所照處為諸有情作大饒益。
欲成是事應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
作如是念。
我得無上正等覺時。
願所居土無有一切貪欲瞋恚愚癡等名。
其中有情成就妙慧。
由斯慧力作是思惟。
布施調伏安忍勇進寂靜谛觀。
離諸放逸勤修梵行。
慈悲喜舍不惱有情。
如馀佛土。
豈不善哉！化事既周般涅槃後。
正法無有滅盡之期。
常為有情作大饒益。
欲成是事應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
作如是念。
我得無上正等覺時。
願令十方克伽沙等無量世界一切有情聞我名者，必得無上正等菩提。
欲成是事應學般若波羅蜜多。
舍利子，諸菩薩摩诃薩欲得此等無量無邊殊勝功德。
應學般若波羅蜜多。