卷四百七十八
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：不也世尊，所以者何。
陽焰水等都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於意雲何。
諸光影中所現色相。
為有實事可依造業。
由所造業或堕地獄。
或堕傍生。
或堕鬼界。
或生人中。
或生天上。
受苦樂不。
善現對曰：諸光影中所現色相。
都無實事但诳愚童。
如何可依造作諸業。
由所造業或堕惡趣。
或生人天。
受諸苦樂。
佛告善現，於意雲何。
諸光影中色相頗有真實修道。
依彼修道有離雜染得清淨不。
善現對曰：不也世尊，所以者何。
光影色相都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於意雲何。
幻師幻作象馬車步四種勇軍。
或複幻作牛羊男女及馀種種甚希有事。
此幻象等為有實事可依造業。
由所造業或堕地獄。
或堕傍生。
或堕鬼界。
或生人中。
或生天上。
受苦樂不。
善現對曰：幻象馬等都無實事。
但诳愚童。
如何可依造作諸業。
由所造業或堕惡趣。
或生人天。
受諸苦樂。
佛告善現，於意雲何。
幻事頗有真實修道。
依彼修道有離雜染得清淨不。
善現對曰：不也世尊，所以者何。
幻象馬等都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於意雲何。
能變化者所化作身。
此所化身為有實事可依造業。
由所造業或堕地獄。
或堕傍生。
或堕鬼界。
或生人中。
或生天上。
受苦樂不。
善現對曰：諸變化身都無實事。
如何可依造作諸業。
由所造業或堕惡趣。
或生人天。
受諸苦樂。
佛告善現，於意雲何。
化身頗有真實修道。
依彼修道有離雜染得清淨不。
善現對曰：不也世尊，所以者何。
諸變化身都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於意雲何。
尋香城中所現物類。
為有實事可依造業。
由所造業或堕地獄。
或堕傍生。
或堕鬼界。
或生人中。
或生天上。
受苦樂不。
善現對曰：尋香城中所現物類都無實事。
如何可依造作諸業。
由所造業或堕惡趣。
或生人天。
受諸苦樂。
佛告善現，於意雲何。
尋香城中物類頗有真實修道。
依彼修道有離雜染得清淨不。
善現對曰：不也世尊，所以者何。
尋香城中所現物類都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於意雲何此中頗有實雜染者清淨者不。
善現對曰：此中都無實雜染者及清淨者，佛告善現，如雜染者及清淨者實無所有。
由此因緣雜染清淨亦非實有。
所以者何。
住我我所諸有情類虛妄分别。
謂有雜染及清淨者，由此因緣謂有雜染及有清淨。
非見實者，謂有雜染及清淨者如實見者，知無雜染及清淨者，如是亦無雜染清淨實事可得。
以一切法畢竟空故。
△第二分實說品第八十四 爾時具壽善現白佛言：世尊，諸見實者既無雜染及無清淨。
不見實者亦無雜染及無清淨。
所以者何。
以一切法無所有故。
世尊，諸實說者既無雜染及無清淨。
不實說者亦無雜染及無清淨。
所以者何。
以一切法無自性故。
世尊，無自性法既無雜染及無清淨。
有自性法亦無雜染及無清淨。
諸有自性無自性法。
亦無雜染及無清淨。
所以者何。
以一切法皆用無性為自性故。
世尊，若見實者及實說者無染無淨。
不見實者不實說者亦無染淨。
雲何世尊，有時說有清淨法耶。
佛告善現，我說一切法平等性為清淨法。
具壽善現複白佛言：何謂一切法平等性。
佛告善現，諸法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
若佛出世若不出世性相常祝是名一切法平等性。
此平等性名清淨法。
此依世俗說為清淨。
不依勝義。
所以者何。
勝義谛中既無分别亦無戲論。
一切名字言語道斷。
具壽善現複白佛言：若一切法如夢像響焰影幻化及尋香城。
雖現似有而無實事。
諸菩薩摩诃薩。
雲何依此非實有法發趣無上正等覺心。
作是誓言：我當圓滿布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
我當圓滿殊勝神通波羅蜜多。
我當圓滿方便善巧妙願力智波羅蜜多。
我當圓滿四靜慮四無量四無色定。
我當圓滿四念住乃至八聖道支。
我當圓滿空無相無願解脫門。
我當圓滿八解脫乃至十遍處。
我當圓滿内空乃至無性自性空。
我當圓滿真如乃至不思議界。
我當圓滿苦集滅道聖谛。
我當圓滿極喜地乃至法雲地。
我當圓滿一切陀羅尼門三摩地門。
我當圓滿五眼六神通。
我當圓滿如來十力乃至十八佛不共法。
我當圓滿無忘失法恒住舍性。
我當圓滿一切智道相智一切相智。
我當圓滿三十二大士相八十随好。
我當發起無量光明普照十方無邊世界。
我當發起一妙音聲。
遍滿十方無邊世界。
随諸有情心心所法勝解差别。
為說種種微妙法門令獲利樂。
佛告善現，於意雲何。
汝所說法豈不一切如夢像響焰影幻化尋香城耶。
善現對曰：如是如是，世尊，若一切法如夢乃至如尋香城皆無實事。
雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
發大誓言：我當圓滿一切功德。
利益安樂無量有情。
世尊，非夢所見廣說乃至尋香城中所現物類能行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
況能圓滿馀一切法。
亦應如是俱非實故。
世尊，非夢所見廣說乃至尋香城中所現物類乃至能行三十二大士相八十随好。
況能圓滿馀一切法。
亦應如是俱非實故。
世尊，非夢所見廣說乃至尋香城中所現物類能成一切所願事業。
馀一切法亦應如是俱非實故。
佛告善現，如是如是如汝所說，非實有法尚不能行布施波羅蜜多乃
陽焰水等都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於意雲何。
諸光影中所現色相。
為有實事可依造業。
由所造業或堕地獄。
或堕傍生。
或堕鬼界。
或生人中。
或生天上。
受苦樂不。
善現對曰：諸光影中所現色相。
都無實事但诳愚童。
如何可依造作諸業。
由所造業或堕惡趣。
或生人天。
受諸苦樂。
佛告善現，於意雲何。
諸光影中色相頗有真實修道。
依彼修道有離雜染得清淨不。
善現對曰：不也世尊，所以者何。
光影色相都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於意雲何。
幻師幻作象馬車步四種勇軍。
或複幻作牛羊男女及馀種種甚希有事。
此幻象等為有實事可依造業。
由所造業或堕地獄。
或堕傍生。
或堕鬼界。
或生人中。
或生天上。
受苦樂不。
善現對曰：幻象馬等都無實事。
但诳愚童。
如何可依造作諸業。
由所造業或堕惡趣。
或生人天。
受諸苦樂。
佛告善現，於意雲何。
幻事頗有真實修道。
依彼修道有離雜染得清淨不。
善現對曰：不也世尊，所以者何。
幻象馬等都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於意雲何。
能變化者所化作身。
此所化身為有實事可依造業。
由所造業或堕地獄。
或堕傍生。
或堕鬼界。
或生人中。
或生天上。
受苦樂不。
善現對曰：諸變化身都無實事。
如何可依造作諸業。
由所造業或堕惡趣。
或生人天。
受諸苦樂。
佛告善現，於意雲何。
化身頗有真實修道。
依彼修道有離雜染得清淨不。
善現對曰：不也世尊，所以者何。
諸變化身都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於意雲何。
尋香城中所現物類。
為有實事可依造業。
由所造業或堕地獄。
或堕傍生。
或堕鬼界。
或生人中。
或生天上。
受苦樂不。
善現對曰：尋香城中所現物類都無實事。
如何可依造作諸業。
由所造業或堕惡趣。
或生人天。
受諸苦樂。
佛告善現，於意雲何。
尋香城中物類頗有真實修道。
依彼修道有離雜染得清淨不。
善現對曰：不也世尊，所以者何。
尋香城中所現物類都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於意雲何此中頗有實雜染者清淨者不。
善現對曰：此中都無實雜染者及清淨者，佛告善現，如雜染者及清淨者實無所有。
由此因緣雜染清淨亦非實有。
所以者何。
住我我所諸有情類虛妄分别。
謂有雜染及清淨者，由此因緣謂有雜染及有清淨。
非見實者，謂有雜染及清淨者如實見者，知無雜染及清淨者，如是亦無雜染清淨實事可得。
以一切法畢竟空故。
△第二分實說品第八十四 爾時具壽善現白佛言：世尊，諸見實者既無雜染及無清淨。
不見實者亦無雜染及無清淨。
所以者何。
以一切法無所有故。
世尊，諸實說者既無雜染及無清淨。
不實說者亦無雜染及無清淨。
所以者何。
以一切法無自性故。
世尊，無自性法既無雜染及無清淨。
有自性法亦無雜染及無清淨。
諸有自性無自性法。
亦無雜染及無清淨。
所以者何。
以一切法皆用無性為自性故。
世尊，若見實者及實說者無染無淨。
不見實者不實說者亦無染淨。
雲何世尊，有時說有清淨法耶。
佛告善現，我說一切法平等性為清淨法。
具壽善現複白佛言：何謂一切法平等性。
佛告善現，諸法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
若佛出世若不出世性相常祝是名一切法平等性。
此平等性名清淨法。
此依世俗說為清淨。
不依勝義。
所以者何。
勝義谛中既無分别亦無戲論。
一切名字言語道斷。
具壽善現複白佛言：若一切法如夢像響焰影幻化及尋香城。
雖現似有而無實事。
諸菩薩摩诃薩。
雲何依此非實有法發趣無上正等覺心。
作是誓言：我當圓滿布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
我當圓滿殊勝神通波羅蜜多。
我當圓滿方便善巧妙願力智波羅蜜多。
我當圓滿四靜慮四無量四無色定。
我當圓滿四念住乃至八聖道支。
我當圓滿空無相無願解脫門。
我當圓滿八解脫乃至十遍處。
我當圓滿内空乃至無性自性空。
我當圓滿真如乃至不思議界。
我當圓滿苦集滅道聖谛。
我當圓滿極喜地乃至法雲地。
我當圓滿一切陀羅尼門三摩地門。
我當圓滿五眼六神通。
我當圓滿如來十力乃至十八佛不共法。
我當圓滿無忘失法恒住舍性。
我當圓滿一切智道相智一切相智。
我當圓滿三十二大士相八十随好。
我當發起無量光明普照十方無邊世界。
我當發起一妙音聲。
遍滿十方無邊世界。
随諸有情心心所法勝解差别。
為說種種微妙法門令獲利樂。
佛告善現，於意雲何。
汝所說法豈不一切如夢像響焰影幻化尋香城耶。
善現對曰：如是如是，世尊，若一切法如夢乃至如尋香城皆無實事。
雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
發大誓言：我當圓滿一切功德。
利益安樂無量有情。
世尊，非夢所見廣說乃至尋香城中所現物類能行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
況能圓滿馀一切法。
亦應如是俱非實故。
世尊，非夢所見廣說乃至尋香城中所現物類乃至能行三十二大士相八十随好。
況能圓滿馀一切法。
亦應如是俱非實故。
世尊，非夢所見廣說乃至尋香城中所現物類能成一切所願事業。
馀一切法亦應如是俱非實故。
佛告善現，如是如是如汝所說，非實有法尚不能行布施波羅蜜多乃