卷四百七十四
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便善巧力故。
修行布施波羅蜜多時。
不得布施。
不得施者，不得受者， 亦不遠離如是諸法。
而行布施波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩如是施時。
能具照明三菩提道。
修菩提道速能成就。
如是善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
方便善巧修菩提道。
令得圓滿能證無上正等菩提。
如是善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
具足殊勝方便善巧。
由此方便善巧力故。
修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
廣說乃至修行一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提。
随其所應皆當廣說。
爾時具壽舍利子白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
勇猛正勤修菩提道。
佛告舍利子，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
方便善巧不和合色受想行識。
不離散色受想行識。
不和合眼處乃至意處。
不離散眼處乃至意處。
不和合色處乃至法處。
不離散色處乃至法處。
不和合眼界乃至意界。
不離散眼界乃至意界。
不和合色界乃至法界。
不離散色界乃至法界。
不和合眼識界乃至意識界。
不離散眼識界乃至意識界。
不和合眼觸乃至意觸。
不離散眼觸乃至意觸。
不和合眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受不離散眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。
不和合地界乃至識界。
不離散地界乃至識界。
不和合因緣乃至增上緣。
不離散因緣乃至增上緣。
不和合從緣所生諸法。
不離散從緣所生諸法。
不和合無明乃至老死。
不離散無明乃至老死。
所以者何。
如是諸法皆無自性可合離故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
方便善巧不和合布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
不離散布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
不和合内空乃至無性自性空。
不離散内空乃至無性自性空。
不和合真如乃至不思議界。
不離散真如乃至不思議界。
不和合苦集滅道聖谛。
不離散苦集滅道聖谛。
不和合四念住乃至八聖道支。
不離散四念住乃至八聖道支。
不和合四靜慮四無量四無色定。
不離散四靜慮四無量四無色定。
不和合八解脫乃至十遍處。
不離散八解脫乃至十遍處。
不和合空無相無願解脫門。
不離散空無相無願解脫門。
不和合淨觀地乃至如來地。
不離散淨觀地乃至如來地。
不和合極喜地乃至法雲地。
不離散極喜地乃至法雲地。
不和合一切陀羅尼門三摩地門。
不離散一切陀羅尼門三摩地門。
不和合五眼六神通。
不離散五眼六神通。
不和合如來十力乃至十八佛不共法。
不離散如來十力乃至十八佛不共法。
不和合三十二大士相八十随好。
不離散三十二大士相八十随好。
不和合無忘失法恒住舍性。
不離散無忘失法恒住舍性。
不和合一切智道相智一切相智。
不離散一切智道相智一切相智。
不和合預流果乃至獨覺菩提。
不離散預流果乃至獨覺菩提。
不和合一切菩薩摩诃薩行。
不離散一切菩薩摩诃薩行。
不和合諸佛無上正等菩提。
不離散諸佛無上正等菩提。
所以者何。
如是諸法皆無自性可合離故。
如是舍利子，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
勇猛正勤修菩提道。
時舍利子複白佛言：若一切法都無自性可合離者，雲何菩薩摩诃薩引發般若波羅蜜多於中修學。
世尊，若菩薩摩诃薩不學般若波羅蜜多。
終不能得所求無上正等菩提。
佛告舍利子，如是如是如汝所說，若菩薩摩诃薩不學般若波羅蜜多。
終不能得所求無上正等菩提。
舍利子，諸菩薩摩诃薩要學般若波羅蜜多。
乃能證得所求無上正等菩提。
舍利子，諸菩薩摩诃薩所求無上正等菩提。
要有方便善巧乃能證得。
非無方便善巧而能證得。
舍利子，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
若見有法自性可得則應可齲不見有法自性可得當何所齲所謂不取此是般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。
此是色乃至識。
此是眼處乃至意處。
此是色處乃至法處。
此是眼界乃至意界。
此是色界乃至法界。
此是眼識界乃至意識界。
此是眼觸乃至意觸。
此是眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。
此是地界乃至識界。
此是因緣乃至增上緣。
此是從緣所生諸法。
此是無明乃至老死。
此是内空乃至無性自性空。
此是真如乃至不思議界。
此是苦集滅道聖谛。
此是四念住乃至八聖道支。
此是四靜慮四無量四無色定。
此是八解脫乃至十遍處。
此是空無相無願解脫門。
此是淨觀地乃至如來地。
此是極喜地乃至法雲地。
此是一切陀羅尼門三摩地門。
此是五眼六神通。
此是如來十力乃至十八佛不共法。
此是三十二大士相八十随好。
此是無忘失法恒住舍性。
此是一切智道相智一切相智。
此是預流果乃至獨覺菩提。
此是一切菩薩摩诃薩行。
此是諸佛無上正等菩提。
此是異生。
此是聲聞。
此是獨覺。
此是菩薩。
此是如來。
修行布施波羅蜜多時。
不得布施。
不得施者，不得受者， 亦不遠離如是諸法。
而行布施波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩如是施時。
能具照明三菩提道。
修菩提道速能成就。
如是善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
方便善巧修菩提道。
令得圓滿能證無上正等菩提。
如是善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
具足殊勝方便善巧。
由此方便善巧力故。
修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
廣說乃至修行一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提。
随其所應皆當廣說。
爾時具壽舍利子白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
勇猛正勤修菩提道。
佛告舍利子，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
方便善巧不和合色受想行識。
不離散色受想行識。
不和合眼處乃至意處。
不離散眼處乃至意處。
不和合色處乃至法處。
不離散色處乃至法處。
不和合眼界乃至意界。
不離散眼界乃至意界。
不和合色界乃至法界。
不離散色界乃至法界。
不和合眼識界乃至意識界。
不離散眼識界乃至意識界。
不和合眼觸乃至意觸。
不離散眼觸乃至意觸。
不和合眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受不離散眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。
不和合地界乃至識界。
不離散地界乃至識界。
不和合因緣乃至增上緣。
不離散因緣乃至增上緣。
不和合從緣所生諸法。
不離散從緣所生諸法。
不和合無明乃至老死。
不離散無明乃至老死。
所以者何。
如是諸法皆無自性可合離故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
方便善巧不和合布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
不離散布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
不和合内空乃至無性自性空。
不離散内空乃至無性自性空。
不和合真如乃至不思議界。
不離散真如乃至不思議界。
不和合苦集滅道聖谛。
不離散苦集滅道聖谛。
不和合四念住乃至八聖道支。
不離散四念住乃至八聖道支。
不和合四靜慮四無量四無色定。
不離散四靜慮四無量四無色定。
不和合八解脫乃至十遍處。
不離散八解脫乃至十遍處。
不和合空無相無願解脫門。
不離散空無相無願解脫門。
不和合淨觀地乃至如來地。
不離散淨觀地乃至如來地。
不和合極喜地乃至法雲地。
不離散極喜地乃至法雲地。
不和合一切陀羅尼門三摩地門。
不離散一切陀羅尼門三摩地門。
不和合五眼六神通。
不離散五眼六神通。
不和合如來十力乃至十八佛不共法。
不離散如來十力乃至十八佛不共法。
不和合三十二大士相八十随好。
不離散三十二大士相八十随好。
不和合無忘失法恒住舍性。
不離散無忘失法恒住舍性。
不和合一切智道相智一切相智。
不離散一切智道相智一切相智。
不和合預流果乃至獨覺菩提。
不離散預流果乃至獨覺菩提。
不和合一切菩薩摩诃薩行。
不離散一切菩薩摩诃薩行。
不和合諸佛無上正等菩提。
不離散諸佛無上正等菩提。
所以者何。
如是諸法皆無自性可合離故。
如是舍利子，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
勇猛正勤修菩提道。
時舍利子複白佛言：若一切法都無自性可合離者，雲何菩薩摩诃薩引發般若波羅蜜多於中修學。
世尊，若菩薩摩诃薩不學般若波羅蜜多。
終不能得所求無上正等菩提。
佛告舍利子，如是如是如汝所說，若菩薩摩诃薩不學般若波羅蜜多。
終不能得所求無上正等菩提。
舍利子，諸菩薩摩诃薩要學般若波羅蜜多。
乃能證得所求無上正等菩提。
舍利子，諸菩薩摩诃薩所求無上正等菩提。
要有方便善巧乃能證得。
非無方便善巧而能證得。
舍利子，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
若見有法自性可得則應可齲不見有法自性可得當何所齲所謂不取此是般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。
此是色乃至識。
此是眼處乃至意處。
此是色處乃至法處。
此是眼界乃至意界。
此是色界乃至法界。
此是眼識界乃至意識界。
此是眼觸乃至意觸。
此是眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。
此是地界乃至識界。
此是因緣乃至增上緣。
此是從緣所生諸法。
此是無明乃至老死。
此是内空乃至無性自性空。
此是真如乃至不思議界。
此是苦集滅道聖谛。
此是四念住乃至八聖道支。
此是四靜慮四無量四無色定。
此是八解脫乃至十遍處。
此是空無相無願解脫門。
此是淨觀地乃至如來地。
此是極喜地乃至法雲地。
此是一切陀羅尼門三摩地門。
此是五眼六神通。
此是如來十力乃至十八佛不共法。
此是三十二大士相八十随好。
此是無忘失法恒住舍性。
此是一切智道相智一切相智。
此是預流果乃至獨覺菩提。
此是一切菩薩摩诃薩行。
此是諸佛無上正等菩提。
此是異生。
此是聲聞。
此是獨覺。
此是菩薩。
此是如來。