卷四百七十三
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△第二分善達品第七十七之三
如是善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
雖不見法界離諸法。
有不見諸法離法界。
有不見有情及彼施設實事可得。
而能發生方便善巧。
自修行六波羅蜜多。
亦勸他修行六波羅蜜多。
無倒稱揚修行六波羅蜜多法。
歡喜贊歎修行六波羅蜜多者，自受持十善業道。
亦勸他受持十善業道。
無倒稱揚受持十善業道法。
歡喜贊歎受持十善業道者，自受持五戒。
亦勸他受持五戒。
無倒稱揚受持五戒法。
歡喜贊歎受持五戒者，自受持八戒。
亦勸他受持八戒。
無倒稱揚受持八戒法。
歡喜贊歎受持八戒者，自受持出家戒。
亦勸他受持出家戒。
無倒稱揚受持出家戒法。
歡喜贊歎受持出家戒者，自修行四靜慮。
亦勸他修行四靜慮。
無倒稱揚修行四靜慮法。
歡喜贊歎修行四靜慮者，自修行四無量。
亦勸他修行四無量。
無倒稱揚修行四無量法。
歡喜贊歎修行四無量者，自修行四無色定。
亦勸他修行四無色定。
無倒稱揚修行四無色定法。
歡喜贊歎修行四無色定者，自修行四念住乃至八聖道支。
亦勸他修行四念住乃至八聖道支。
無倒稱揚修行四念住乃至八聖道支法。
歡喜贊歎修行四念住乃至八聖道支者，自修行空無相無願解脫門。
亦勸他修行空無相無願解脫門。
無倒稱揚修行空無相無願解脫門法。
歡喜贊歎修行空無相無願解脫門者，自安住内空乃至無性自性空。
亦勸他安住内空乃至無性自性空。
無倒稱揚安住内空乃至無性自性空法。
歡喜贊歎安住内空乃至無性自性空者，自安住真如乃至不思議界。
亦勸他安住真如乃至不思議界。
無倒稱揚安住真如乃至不思議界法。
歡喜贊歎安住真如乃至不思議界者，自安住苦集滅道聖谛。
亦勸他安住苦集滅道聖谛。
無倒稱揚安住苦集滅道聖谛法。
歡喜贊歎安住苦集滅道聖谛者，自修行八解脫。
亦勸他修行八解脫。
無倒稱揚修行八解脫法。
歡喜贊歎修行八解脫者，自修行八勝處。
亦勸他修行八勝處。
無倒稱揚修行八勝處法。
歡喜贊歎修行八勝處者，自修行九次第定。
亦勸他修行九次第定。
無倒稱揚修行九次第定法。
歡喜贊歎修行九次第定者，自修行十遍處。
亦勸他修行十遍處。
無倒稱揚修行十遍處法。
歡喜贊歎修行十遍處者，自修行菩薩十地。
亦勸他修行菩薩十地。
無倒稱揚修行菩薩十地法。
歡喜贊歎修行菩薩十地者，自修行一切陀羅尼門。
亦勸他修行一切陀羅尼門。
無倒稱揚修行一切陀羅尼門法。
歡喜贊歎修行一切陀羅尼門者，自修行一切三摩地門。
亦勸他修行一切三摩地門。
無倒稱揚修行一切三摩地門法。
歡喜贊歎修行一切三摩地門者，自圓滿五眼。
亦勸他圓滿五眼。
無倒稱揚圓滿五眼法。
歡喜贊歎圓滿五眼者，自圓滿六神通。
亦勸他圓滿六神通。
無倒稱揚圓滿六神通法。
歡喜贊歎圓滿六神通者，自圓滿如來十力。
亦勸他圓滿如來十力。
無倒稱揚圓滿如來十力法。
歡喜贊歎圓滿如來十力者，自圓滿四無所畏。
亦勸他圓滿四無所畏。
無倒稱揚圓滿四無所畏法。
歡喜贊歎圓滿四無所畏者，自圓滿四無礙解。
亦勸他圓滿四無礙解。
無倒稱揚圓滿四無礙解法。
歡喜贊歎圓滿四無礙解者，自圓滿大慈大悲大喜大舍。
亦勸他圓滿大慈大悲大喜大舍。
無倒稱揚圓滿大慈大悲大喜大舍法。
歡喜贊歎圓滿大慈大悲大喜大舍者，自圓滿十八佛不共法。
亦勸他圓滿十八佛不共法。
無倒稱揚圓滿十八佛不共法法。
歡喜贊歎圓滿十八佛不共法者，自圓滿無忘失法。
亦勸他圓滿無忘失法。
無倒稱揚圓滿無忘失法法。
歡喜贊歎圓滿無忘失法者，自圓滿恒住舍性。
亦勸他圓滿恒住舍性。
無倒稱揚圓滿恒住舍性法。
歡喜贊歎圓滿恒住舍性者，自圓滿一切智。
亦勸他圓滿一切智。
無倒稱揚圓滿一切智法。
歡喜贊歎圓滿一切智者，自圓滿道相智。
亦勸他圓滿道相智。
無倒稱揚圓滿道相智法。
歡喜贊歎圓滿道相智者，自圓滿一切相智。
亦勸他圓滿一切相智。
無倒稱揚圓滿一切相智法。
歡喜贊歎圓滿一切相智者，自圓滿三十二大士相八十随好。
亦勸他圓滿三十二大士相八十随好。
無倒稱揚圓滿三十二大士相八十随好法。
歡喜贊歎圓滿三十二大士相八十随好者，善現，若真法界初中後際有差别者，則諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不能施設方便善巧。
為諸有情說真法界。
嚴淨佛土成熟有情。
修諸菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。
能盡未來利樂一切。
以真法界初中後際常無差别。
是故菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
能善施設方便善巧。
為諸有情說真法界。
嚴淨佛土成熟有情。
修諸菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。
雖不見法界離諸法。
有不見諸法離法界。
有不見有情及彼施設實事可得。
而能發生方便善巧。
自修行六波羅蜜多。
亦勸他修行六波羅蜜多。
無倒稱揚修行六波羅蜜多法。
歡喜贊歎修行六波羅蜜多者，自受持十善業道。
亦勸他受持十善業道。
無倒稱揚受持十善業道法。
歡喜贊歎受持十善業道者，自受持五戒。
亦勸他受持五戒。
無倒稱揚受持五戒法。
歡喜贊歎受持五戒者，自受持八戒。
亦勸他受持八戒。
無倒稱揚受持八戒法。
歡喜贊歎受持八戒者，自受持出家戒。
亦勸他受持出家戒。
無倒稱揚受持出家戒法。
歡喜贊歎受持出家戒者，自修行四靜慮。
亦勸他修行四靜慮。
無倒稱揚修行四靜慮法。
歡喜贊歎修行四靜慮者，自修行四無量。
亦勸他修行四無量。
無倒稱揚修行四無量法。
歡喜贊歎修行四無量者，自修行四無色定。
亦勸他修行四無色定。
無倒稱揚修行四無色定法。
歡喜贊歎修行四無色定者，自修行四念住乃至八聖道支。
亦勸他修行四念住乃至八聖道支。
無倒稱揚修行四念住乃至八聖道支法。
歡喜贊歎修行四念住乃至八聖道支者，自修行空無相無願解脫門。
亦勸他修行空無相無願解脫門。
無倒稱揚修行空無相無願解脫門法。
歡喜贊歎修行空無相無願解脫門者，自安住内空乃至無性自性空。
亦勸他安住内空乃至無性自性空。
無倒稱揚安住内空乃至無性自性空法。
歡喜贊歎安住内空乃至無性自性空者，自安住真如乃至不思議界。
亦勸他安住真如乃至不思議界。
無倒稱揚安住真如乃至不思議界法。
歡喜贊歎安住真如乃至不思議界者，自安住苦集滅道聖谛。
亦勸他安住苦集滅道聖谛。
無倒稱揚安住苦集滅道聖谛法。
歡喜贊歎安住苦集滅道聖谛者，自修行八解脫。
亦勸他修行八解脫。
無倒稱揚修行八解脫法。
歡喜贊歎修行八解脫者，自修行八勝處。
亦勸他修行八勝處。
無倒稱揚修行八勝處法。
歡喜贊歎修行八勝處者，自修行九次第定。
亦勸他修行九次第定。
無倒稱揚修行九次第定法。
歡喜贊歎修行九次第定者，自修行十遍處。
亦勸他修行十遍處。
無倒稱揚修行十遍處法。
歡喜贊歎修行十遍處者，自修行菩薩十地。
亦勸他修行菩薩十地。
無倒稱揚修行菩薩十地法。
歡喜贊歎修行菩薩十地者，自修行一切陀羅尼門。
亦勸他修行一切陀羅尼門。
無倒稱揚修行一切陀羅尼門法。
歡喜贊歎修行一切陀羅尼門者，自修行一切三摩地門。
亦勸他修行一切三摩地門。
無倒稱揚修行一切三摩地門法。
歡喜贊歎修行一切三摩地門者，自圓滿五眼。
亦勸他圓滿五眼。
無倒稱揚圓滿五眼法。
歡喜贊歎圓滿五眼者，自圓滿六神通。
亦勸他圓滿六神通。
無倒稱揚圓滿六神通法。
歡喜贊歎圓滿六神通者，自圓滿如來十力。
亦勸他圓滿如來十力。
無倒稱揚圓滿如來十力法。
歡喜贊歎圓滿如來十力者，自圓滿四無所畏。
亦勸他圓滿四無所畏。
無倒稱揚圓滿四無所畏法。
歡喜贊歎圓滿四無所畏者，自圓滿四無礙解。
亦勸他圓滿四無礙解。
無倒稱揚圓滿四無礙解法。
歡喜贊歎圓滿四無礙解者，自圓滿大慈大悲大喜大舍。
亦勸他圓滿大慈大悲大喜大舍。
無倒稱揚圓滿大慈大悲大喜大舍法。
歡喜贊歎圓滿大慈大悲大喜大舍者，自圓滿十八佛不共法。
亦勸他圓滿十八佛不共法。
無倒稱揚圓滿十八佛不共法法。
歡喜贊歎圓滿十八佛不共法者，自圓滿無忘失法。
亦勸他圓滿無忘失法。
無倒稱揚圓滿無忘失法法。
歡喜贊歎圓滿無忘失法者，自圓滿恒住舍性。
亦勸他圓滿恒住舍性。
無倒稱揚圓滿恒住舍性法。
歡喜贊歎圓滿恒住舍性者，自圓滿一切智。
亦勸他圓滿一切智。
無倒稱揚圓滿一切智法。
歡喜贊歎圓滿一切智者，自圓滿道相智。
亦勸他圓滿道相智。
無倒稱揚圓滿道相智法。
歡喜贊歎圓滿道相智者，自圓滿一切相智。
亦勸他圓滿一切相智。
無倒稱揚圓滿一切相智法。
歡喜贊歎圓滿一切相智者，自圓滿三十二大士相八十随好。
亦勸他圓滿三十二大士相八十随好。
無倒稱揚圓滿三十二大士相八十随好法。
歡喜贊歎圓滿三十二大士相八十随好者，善現，若真法界初中後際有差别者，則諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不能施設方便善巧。
為諸有情說真法界。
嚴淨佛土成熟有情。
修諸菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。
能盡未來利樂一切。
以真法界初中後際常無差别。
是故菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
能善施設方便善巧。
為諸有情說真法界。
嚴淨佛土成熟有情。
修諸菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。