卷四百七十二
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△第二分善達品第七十七之二
善現，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知行相。
謂菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知行如芭蕉樹葉葉析除實不可得。
是名菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時如實知行相。
善現，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知行生滅。
謂菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知行生時無所從來。
滅時無所至去。
雖無來無去而生滅相應。
是名菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時如實知行生滅。
善現，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知行真如。
謂菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知行真如無生無滅無來無去無染無淨無增無減。
常如其性不虛妄不變易故名真如。
是名菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時如實知行真如。
善現，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知識相。
謂菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知識如諸幻事衆緣和合。
假施設有實不可得。
謂如幻師或彼弟子。
於四衢道幻作四軍。
所謂象軍馬軍車軍步軍。
或複幻作諸馀色類相。
雖似有而無其實。
識亦如是實不可得。
是名菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時如實知識相。
善現，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知識生滅。
謂菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知識生時無所從來。
滅時無所至去。
雖無來無去而生滅相應。
是名菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時如實知識生滅。
善現，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知識真如。
謂菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知識真如無生無滅無來無去無染無淨無增無減。
常如其性不虛妄不變易故名真如。
是名菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時如實知識真如。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門則能學色蘊乃至識蘊。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學眼處乃至意處。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知眼處眼處自性空。
乃至意處意處自性空。
内處自性不可得故。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學眼處乃至意處。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學色處乃至法處。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知色處色處自性空。
乃至法處法處自性空。
外處自性不可得故。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學色處乃至法處。
具壽善現，複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學眼界乃至意界。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知眼界眼界自性空。
乃至意界意界自性空。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學眼界乃至意界。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學色界乃至法界。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知色界色界自性空。
乃至法界法界自性空。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學色界乃至法界。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學眼識界乃至意識界。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知眼識界眼識界自性空。
乃至意識界意識界自性空。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學眼識界乃至意識界。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學眼觸乃至意觸。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知眼觸眼觸自性空。
乃至意觸意觸自性空。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學眼觸乃至意觸。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知眼觸為緣所生諸受。
眼觸為緣所生諸受自性空。
乃至意觸為緣所生諸受意觸為緣所生諸受自性空。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學地界乃至識界。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知地界地界自性空。
乃至識界識界自性空。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學地界乃至識界。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學因緣乃至增上緣。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知因緣是種子相。
等無間緣是開發相所緣緣是任持相。
增上緣是不礙相。
自性本空遠離二法。
善
如實知行相。
謂菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知行如芭蕉樹葉葉析除實不可得。
是名菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時如實知行相。
善現，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知行生滅。
謂菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知行生時無所從來。
滅時無所至去。
雖無來無去而生滅相應。
是名菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時如實知行生滅。
善現，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知行真如。
謂菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知行真如無生無滅無來無去無染無淨無增無減。
常如其性不虛妄不變易故名真如。
是名菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時如實知行真如。
善現，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知識相。
謂菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知識如諸幻事衆緣和合。
假施設有實不可得。
謂如幻師或彼弟子。
於四衢道幻作四軍。
所謂象軍馬軍車軍步軍。
或複幻作諸馀色類相。
雖似有而無其實。
識亦如是實不可得。
是名菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時如實知識相。
善現，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知識生滅。
謂菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知識生時無所從來。
滅時無所至去。
雖無來無去而生滅相應。
是名菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時如實知識生滅。
善現，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知識真如。
謂菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知識真如無生無滅無來無去無染無淨無增無減。
常如其性不虛妄不變易故名真如。
是名菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時如實知識真如。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門則能學色蘊乃至識蘊。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學眼處乃至意處。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知眼處眼處自性空。
乃至意處意處自性空。
内處自性不可得故。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學眼處乃至意處。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學色處乃至法處。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知色處色處自性空。
乃至法處法處自性空。
外處自性不可得故。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學色處乃至法處。
具壽善現，複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學眼界乃至意界。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知眼界眼界自性空。
乃至意界意界自性空。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學眼界乃至意界。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學色界乃至法界。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知色界色界自性空。
乃至法界法界自性空。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學色界乃至法界。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學眼識界乃至意識界。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知眼識界眼識界自性空。
乃至意識界意識界自性空。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學眼識界乃至意識界。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學眼觸乃至意觸。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知眼觸眼觸自性空。
乃至意觸意觸自性空。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學眼觸乃至意觸。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知眼觸為緣所生諸受。
眼觸為緣所生諸受自性空。
乃至意觸為緣所生諸受意觸為緣所生諸受自性空。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學地界乃至識界。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知地界地界自性空。
乃至識界識界自性空。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學地界乃至識界。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學因緣乃至增上緣。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知因緣是種子相。
等無間緣是開發相所緣緣是任持相。
增上緣是不礙相。
自性本空遠離二法。
善