卷四百七十二
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現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學因緣乃至增上緣。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學從緣所生諸法。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知一切從緣所生法。
不生不滅不斷不常不一不異不來不去。
絕諸戲論本性憺怕。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學從緣所生諸法。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學無明乃至老死。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知無明乃至老死無生無滅無染無淨。
自性本空遠離二法。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學無明乃至老死。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學内空乃至無性自性空。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知内空乃至無性自性空。
皆無自性都不可得而能安祝善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學内空乃至無性自性空。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學真如乃至不思議界。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知真如乃至不思議界。
皆無戲論都無分别而能安祝善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學真如乃至不思議界。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學苦集滅道聖谛。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知苦是逼迫相。
集是生起相。
滅是寂靜相。
道是出離相。
自性本空遠離二法。
是聖者谛苦等即真如。
真如即苦等無二無别。
唯真聖者能如實知。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學苦集滅道聖谛。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學四靜慮四無量四無色定。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知四靜慮四無量四無色定無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學四靜慮四無量四無色定。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學四念住乃至八聖道支。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知四念住乃至八聖道支無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學四念住乃至八聖道支。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學八解脫乃至十遍處。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知八解脫乃至十遍處無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學八解脫乃至十遍處。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學極喜地乃至法雲地。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知極喜地乃至法雲地無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學極喜地乃至法雲地。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學一切陀羅尼門三摩地門。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知一切陀羅尼門三摩地門無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學一切陀羅尼門三摩地門。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能如是學三解脫門。
亦能學五眼六神通。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知五眼六神通無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學五眼六神通。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能如是學三解脫門。
亦能學如來十力乃至十八佛不共法。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知如來十力乃至十八佛不共法無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學如來十力乃至十八佛不共法。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能如是學三解脫門。
亦能學無忘失法恒住舍性。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學從緣所生諸法。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知一切從緣所生法。
不生不滅不斷不常不一不異不來不去。
絕諸戲論本性憺怕。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學從緣所生諸法。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學無明乃至老死。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知無明乃至老死無生無滅無染無淨。
自性本空遠離二法。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學無明乃至老死。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學内空乃至無性自性空。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知内空乃至無性自性空。
皆無自性都不可得而能安祝善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學内空乃至無性自性空。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學真如乃至不思議界。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知真如乃至不思議界。
皆無戲論都無分别而能安祝善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學真如乃至不思議界。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學苦集滅道聖谛。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知苦是逼迫相。
集是生起相。
滅是寂靜相。
道是出離相。
自性本空遠離二法。
是聖者谛苦等即真如。
真如即苦等無二無别。
唯真聖者能如實知。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學苦集滅道聖谛。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學四靜慮四無量四無色定。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知四靜慮四無量四無色定無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能學如是三解脫門亦能學四靜慮四無量四無色定。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學四念住乃至八聖道支。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知四念住乃至八聖道支無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學四念住乃至八聖道支。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學八解脫乃至十遍處。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知八解脫乃至十遍處無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學八解脫乃至十遍處。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學極喜地乃至法雲地。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知極喜地乃至法雲地無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學極喜地乃至法雲地。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能學如是三解脫門。
亦能學一切陀羅尼門三摩地門。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知一切陀羅尼門三摩地門無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學一切陀羅尼門三摩地門。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能如是學三解脫門。
亦能學五眼六神通。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知五眼六神通無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學五眼六神通。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能如是學三解脫門。
亦能學如來十力乃至十八佛不共法。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知如來十力乃至十八佛不共法無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學如來十力乃至十八佛不共法。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能如是學三解脫門。
亦能學無忘失法恒住舍性。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若