卷四百七十二
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波羅蜜多時。
如實知無忘失法恒住舍性無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學無忘失法恒住舍性。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能如是學三解脫門。
亦能學一切智道相智一切相智。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知一切智道相智一切相智無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學一切智道相智一切相智。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能如是學三解脫門。
亦能學成熟有情嚴淨佛土。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知成熟有情嚴淨佛土無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學成熟有情嚴淨佛土。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能如是學三解脫門。
亦能學諸馀無量無邊佛法。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知諸馀無量無邊佛法無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學諸馀無量無邊佛法。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實了知色等諸法各各差别不相雜亂。
将無以色乃至以識壞法界耶。
将無以眼處乃至以意處壞法界耶。
将無以色處乃至以法處壞法界耶。
将無以眼界乃至以意界壞法界耶。
将無以色界乃至以法界壞法界耶。
将無以眼識界乃至以意識界壞法界耶。
将無以眼觸乃至以意觸壞法界耶。
将無以眼觸為緣所生諸受乃至以意觸為緣所生諸受壞法界耶。
将無以地界乃至以識界壞法界耶。
将無以因緣乃至以增上緣壞法界耶。
将無以從緣所生諸法壞法界耶。
将無以無明乃至以老死壞法界耶。
将無以内空乃至以無性自性空壞法界耶。
将無以真如乃至以不思議界壞法界耶。
将無以苦集滅道聖谛壞法界耶。
将無以布施波羅蜜多乃至以般若波羅蜜多壞法界耶。
将無以四靜慮四無量四無色定壞法界耶。
将無以四念住乃至以八聖道支壞法界耶。
将無以空無相無願解脫門壞法界耶。
将無以八解脫八勝處九次第定十遍處壞法界耶。
将無以淨觀地乃至以如來地壞法界耶。
将無以極喜地乃至以法雲地壞法界耶。
将無以一切陀羅尼門三摩地門壞法界耶。
将無以五眼六神通壞法界耶。
将無以如來十力乃至以十八佛不共法壞法界耶。
将無以三十二大士相八十随好壞法界耶。
将無以無忘失法恒住舍性壞法界耶。
将無以一切智道相智一切相智壞法界耶。
将無以預流果乃至以獨覺菩提壞法界耶。
将無以一切菩薩摩诃薩行壞法界耶。
将無以諸佛無上正等菩提壞法界耶。
将無以一切智智壞法界耶。
何以故？世尊，法界無二無差别故。
佛告善現，若離法界馀法可得可言：彼法能壞法界。
然離法界無法可得故。
無馀法能壞法界。
所以者何。
諸佛菩薩獨覺聲聞。
知離法界無法可得。
既知無法離於法界。
亦不為他施設宣說。
是故法界無能壞者，如是善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
應學法界無二無别不可壞相。
具壽善現複白佛言：若菩薩摩诃薩欲學法界。
當於何學。
佛告善現，若菩薩摩诃薩欲學法界。
當於一切法學。
所以者何。
善現，以一切法皆入法界故。
具壽善現複白佛言：何因緣故說一切法皆入法界。
佛告善現，若佛出世若不出世。
諸法法爾皆入法界無差别相不由佛說。
所以者何。
善現，若善法非善法。
若有記法無記法。
若有漏法無漏法。
若世間法出世間法。
若有為法無為法。
如是等一切法。
無不皆入無相無為性空法界。
是故善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
欲學法界當學一切法。
若學一切法即是學法界。
具壽善現複白佛言：若一切法皆入法界無二無别。
諸菩薩摩诃薩雲何當學般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。
雲何當學初靜慮乃至第四靜慮。
雲何當學慈無量乃至舍無量。
雲何當學空無邊處定乃至非想非非想處定。
雲何當學四念住乃至八聖道支。
雲何當學空無相無願解脫門。
雲何當學八解脫乃至十遍處。
雲何當學極喜地乃至法雲地。
雲何當學一切陀羅尼門三摩地門。
雲何當學内空乃至無性自性空。
雲何當學真如乃至不思議界。
雲何當學苦集滅道聖谛。
雲何當學五眼六神通。
雲何當學如來十力乃至十八佛不共法。
雲何當學無忘失法恒住舍性。
雲何當學一切智道相智一切相智。
雲何當學成滿三十二大士相八十随好。
雲何當學成滿刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族。
雲何
如實知無忘失法恒住舍性無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學無忘失法恒住舍性。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能如是學三解脫門。
亦能學一切智道相智一切相智。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知一切智道相智一切相智無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學一切智道相智一切相智。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能如是學三解脫門。
亦能學成熟有情嚴淨佛土。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知成熟有情嚴淨佛土無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學成熟有情嚴淨佛土。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩能如是學三解脫門。
亦能學諸馀無量無邊佛法。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實知諸馀無量無邊佛法無增無減無染無淨。
無自性不可得而能修習。
善現，是為菩薩摩诃薩能如是學三解脫門亦能學諸馀無量無邊佛法。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如實了知色等諸法各各差别不相雜亂。
将無以色乃至以識壞法界耶。
将無以眼處乃至以意處壞法界耶。
将無以色處乃至以法處壞法界耶。
将無以眼界乃至以意界壞法界耶。
将無以色界乃至以法界壞法界耶。
将無以眼識界乃至以意識界壞法界耶。
将無以眼觸乃至以意觸壞法界耶。
将無以眼觸為緣所生諸受乃至以意觸為緣所生諸受壞法界耶。
将無以地界乃至以識界壞法界耶。
将無以因緣乃至以增上緣壞法界耶。
将無以從緣所生諸法壞法界耶。
将無以無明乃至以老死壞法界耶。
将無以内空乃至以無性自性空壞法界耶。
将無以真如乃至以不思議界壞法界耶。
将無以苦集滅道聖谛壞法界耶。
将無以布施波羅蜜多乃至以般若波羅蜜多壞法界耶。
将無以四靜慮四無量四無色定壞法界耶。
将無以四念住乃至以八聖道支壞法界耶。
将無以空無相無願解脫門壞法界耶。
将無以八解脫八勝處九次第定十遍處壞法界耶。
将無以淨觀地乃至以如來地壞法界耶。
将無以極喜地乃至以法雲地壞法界耶。
将無以一切陀羅尼門三摩地門壞法界耶。
将無以五眼六神通壞法界耶。
将無以如來十力乃至以十八佛不共法壞法界耶。
将無以三十二大士相八十随好壞法界耶。
将無以無忘失法恒住舍性壞法界耶。
将無以一切智道相智一切相智壞法界耶。
将無以預流果乃至以獨覺菩提壞法界耶。
将無以一切菩薩摩诃薩行壞法界耶。
将無以諸佛無上正等菩提壞法界耶。
将無以一切智智壞法界耶。
何以故？世尊，法界無二無差别故。
佛告善現，若離法界馀法可得可言：彼法能壞法界。
然離法界無法可得故。
無馀法能壞法界。
所以者何。
諸佛菩薩獨覺聲聞。
知離法界無法可得。
既知無法離於法界。
亦不為他施設宣說。
是故法界無能壞者，如是善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
應學法界無二無别不可壞相。
具壽善現複白佛言：若菩薩摩诃薩欲學法界。
當於何學。
佛告善現，若菩薩摩诃薩欲學法界。
當於一切法學。
所以者何。
善現，以一切法皆入法界故。
具壽善現複白佛言：何因緣故說一切法皆入法界。
佛告善現，若佛出世若不出世。
諸法法爾皆入法界無差别相不由佛說。
所以者何。
善現，若善法非善法。
若有記法無記法。
若有漏法無漏法。
若世間法出世間法。
若有為法無為法。
如是等一切法。
無不皆入無相無為性空法界。
是故善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
欲學法界當學一切法。
若學一切法即是學法界。
具壽善現複白佛言：若一切法皆入法界無二無别。
諸菩薩摩诃薩雲何當學般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。
雲何當學初靜慮乃至第四靜慮。
雲何當學慈無量乃至舍無量。
雲何當學空無邊處定乃至非想非非想處定。
雲何當學四念住乃至八聖道支。
雲何當學空無相無願解脫門。
雲何當學八解脫乃至十遍處。
雲何當學極喜地乃至法雲地。
雲何當學一切陀羅尼門三摩地門。
雲何當學内空乃至無性自性空。
雲何當學真如乃至不思議界。
雲何當學苦集滅道聖谛。
雲何當學五眼六神通。
雲何當學如來十力乃至十八佛不共法。
雲何當學無忘失法恒住舍性。
雲何當學一切智道相智一切相智。
雲何當學成滿三十二大士相八十随好。
雲何當學成滿刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族。
雲何