卷四百七十二
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當學成滿四大王衆天乃至他化自在天。
雲何當學成滿梵衆天乃至廣果天。
雲何當學成滿無想有情天法而不樂生彼。
雲何當學成滿淨居天法而不樂生彼。
雲何當學空無邊處天法乃至非想非非想處天法而不樂生彼。
雲何當學初發菩提心乃至第十發菩提心。
雲何當學趣證菩薩正性離生。
雲何當學一切聲聞及獨覺地而不作證。
雲何當學成熟有情嚴淨佛土。
雲何當學諸陀羅尼及無礙辯。
雲何當學一切菩薩摩诃薩道及佛無上正等菩提。
如是學已，知一切法一切種相。
便能證得一切智智。
世尊，非法界中有如是等種種分别。
将無菩薩摩诃薩衆。
由此分别行。
於颠倒無戲論中起諸戲論。
何以故？真法界中都無分别戲論事故。
世尊，法界非色受想行識。
亦不離色受想行識。
色受想行識。
即是法界法界即是色受想行識。
世尊，法界非眼處乃至意處。
亦不離眼處乃至意處。
眼處乃至意處即是法界。
法界即是眼處乃至意處。
世尊，法界非色處乃至法處。
亦不離色處乃至法處。
色處乃至法處即是法界。
法界即是色處乃至法處。
世尊，法界非眼界乃至意界。
亦不離眼界乃至意界。
眼界乃至意界即是法界。
法界即是眼界乃至意界。
世尊，法界非色界乃至法界。
亦不離色界乃至法界。
色界乃至法界即是法界。
法界即是色界乃至法界。
世尊，法界非眼識界乃至意識界。
亦不離眼識界乃至意識界。
眼識界乃至意識界即是法界。
法界即是眼識界乃至意識界。
世尊，法界非眼觸乃至意觸。
亦不離眼觸乃至意觸。
眼觸乃至意觸即是法界。
法界即是眼觸乃至意觸。
世尊，法界非眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。
亦不離眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受即是法界。
法界即是眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。
世尊，法界非地界乃至識界。
亦不離地界乃至識界。
地界乃至識界即是法界。
法界即是地界乃至識界。
世尊，法界非因緣乃至增上緣。
亦不離因緣乃至增上緣。
因緣乃至增上緣即是法界。
法界即是因緣乃至增上緣。
世尊，法界非從緣所生諸法。
亦不離從緣所生諸法。
從緣所生諸法即是法界。
法界即是從緣所生諸法。
世尊，法界非無明乃至老死。
亦不離無明乃至老死。
無明乃至老死即是法界。
法界即是無明乃至老死。
世尊，法界非布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
亦不離布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多即是法界。
法界即是布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
世尊，法界非四靜慮四無量四無色定。
亦不離四靜慮四無量四無色定。
四靜慮四無量四無色定即是法界。
法界即是四靜慮四無量四無色定。
世尊，法界非四念住乃至八聖道支。
亦不離四念住乃至八聖道支。
四念住乃至八聖道支即是法界。
法界即是四念住乃至八聖道支。
世尊，法界非空無相無願解脫門。
亦不離空無相無願解脫門。
空無相無願解脫門即是法界。
法界即是空無相無願解脫門。
世尊，法界非内空乃至無性自性空。
亦不離内空乃至無性自性空。
内空乃至無性自性空即是法界。
法界即是内空乃至無性自性空。
世尊，法界非苦集滅道聖谛。
亦不離苦集滅道聖谛。
苦集滅道聖谛即是法界。
法界即是苦集滅道聖谛。
世尊，法界非八解脫乃至十遍處。
亦不離八解脫乃至十遍處。
八解脫乃至十遍處即是法界。
法界即是八解脫乃至十遍處。
世尊，法界非淨觀地乃至如來地。
亦不離淨觀地乃至如來地。
淨觀地乃至如來地即是法界。
法界即是淨觀地乃至如來地。
世尊，法界非極喜地乃至法雲地。
亦不離極喜地乃至法雲地。
極喜地乃至法雲地即是法界。
法界即是極喜地乃至法雲地。
世尊，法界非一切陀羅尼門三摩地門。
亦不離一切陀羅尼門三摩地門。
一切陀羅尼門三摩地門即是法界。
法界即是一切陀羅尼門三摩地門。
世尊，法界非五眼六神通。
亦不離五眼六神通。
五眼六神通即是法界。
法界即是五眼六神通。
世尊，法界非如來十力乃至十八佛不共法。
亦不離如來十力乃至十八佛不共法。
如來十力乃至十八佛不共法即是法界。
法界即是如來十力乃至十八佛不共法。
世尊，法界非無忘失法恒住舍性。
亦不離無忘失法恒住舍性。
無忘失法恒住舍性即是法界。
法界即是無忘失法恒住舍性。
世尊，法界非一切智道相智一切相智。
亦不離一切智道相智一切相智。
一切智道相智一切相智即是法界。
法界即是一切智道相智一切相智。
世尊，法界非三十二大士相八十随好。
亦不離三十二大士
雲何當學成滿梵衆天乃至廣果天。
雲何當學成滿無想有情天法而不樂生彼。
雲何當學成滿淨居天法而不樂生彼。
雲何當學空無邊處天法乃至非想非非想處天法而不樂生彼。
雲何當學初發菩提心乃至第十發菩提心。
雲何當學趣證菩薩正性離生。
雲何當學一切聲聞及獨覺地而不作證。
雲何當學成熟有情嚴淨佛土。
雲何當學諸陀羅尼及無礙辯。
雲何當學一切菩薩摩诃薩道及佛無上正等菩提。
如是學已，知一切法一切種相。
便能證得一切智智。
世尊，非法界中有如是等種種分别。
将無菩薩摩诃薩衆。
由此分别行。
於颠倒無戲論中起諸戲論。
何以故？真法界中都無分别戲論事故。
世尊，法界非色受想行識。
亦不離色受想行識。
色受想行識。
即是法界法界即是色受想行識。
世尊，法界非眼處乃至意處。
亦不離眼處乃至意處。
眼處乃至意處即是法界。
法界即是眼處乃至意處。
世尊，法界非色處乃至法處。
亦不離色處乃至法處。
色處乃至法處即是法界。
法界即是色處乃至法處。
世尊，法界非眼界乃至意界。
亦不離眼界乃至意界。
眼界乃至意界即是法界。
法界即是眼界乃至意界。
世尊，法界非色界乃至法界。
亦不離色界乃至法界。
色界乃至法界即是法界。
法界即是色界乃至法界。
世尊，法界非眼識界乃至意識界。
亦不離眼識界乃至意識界。
眼識界乃至意識界即是法界。
法界即是眼識界乃至意識界。
世尊，法界非眼觸乃至意觸。
亦不離眼觸乃至意觸。
眼觸乃至意觸即是法界。
法界即是眼觸乃至意觸。
世尊，法界非眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。
亦不離眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受即是法界。
法界即是眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。
世尊，法界非地界乃至識界。
亦不離地界乃至識界。
地界乃至識界即是法界。
法界即是地界乃至識界。
世尊，法界非因緣乃至增上緣。
亦不離因緣乃至增上緣。
因緣乃至增上緣即是法界。
法界即是因緣乃至增上緣。
世尊，法界非從緣所生諸法。
亦不離從緣所生諸法。
從緣所生諸法即是法界。
法界即是從緣所生諸法。
世尊，法界非無明乃至老死。
亦不離無明乃至老死。
無明乃至老死即是法界。
法界即是無明乃至老死。
世尊，法界非布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
亦不離布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多即是法界。
法界即是布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
世尊，法界非四靜慮四無量四無色定。
亦不離四靜慮四無量四無色定。
四靜慮四無量四無色定即是法界。
法界即是四靜慮四無量四無色定。
世尊，法界非四念住乃至八聖道支。
亦不離四念住乃至八聖道支。
四念住乃至八聖道支即是法界。
法界即是四念住乃至八聖道支。
世尊，法界非空無相無願解脫門。
亦不離空無相無願解脫門。
空無相無願解脫門即是法界。
法界即是空無相無願解脫門。
世尊，法界非内空乃至無性自性空。
亦不離内空乃至無性自性空。
内空乃至無性自性空即是法界。
法界即是内空乃至無性自性空。
世尊，法界非苦集滅道聖谛。
亦不離苦集滅道聖谛。
苦集滅道聖谛即是法界。
法界即是苦集滅道聖谛。
世尊，法界非八解脫乃至十遍處。
亦不離八解脫乃至十遍處。
八解脫乃至十遍處即是法界。
法界即是八解脫乃至十遍處。
世尊，法界非淨觀地乃至如來地。
亦不離淨觀地乃至如來地。
淨觀地乃至如來地即是法界。
法界即是淨觀地乃至如來地。
世尊，法界非極喜地乃至法雲地。
亦不離極喜地乃至法雲地。
極喜地乃至法雲地即是法界。
法界即是極喜地乃至法雲地。
世尊，法界非一切陀羅尼門三摩地門。
亦不離一切陀羅尼門三摩地門。
一切陀羅尼門三摩地門即是法界。
法界即是一切陀羅尼門三摩地門。
世尊，法界非五眼六神通。
亦不離五眼六神通。
五眼六神通即是法界。
法界即是五眼六神通。
世尊，法界非如來十力乃至十八佛不共法。
亦不離如來十力乃至十八佛不共法。
如來十力乃至十八佛不共法即是法界。
法界即是如來十力乃至十八佛不共法。
世尊，法界非無忘失法恒住舍性。
亦不離無忘失法恒住舍性。
無忘失法恒住舍性即是法界。
法界即是無忘失法恒住舍性。
世尊，法界非一切智道相智一切相智。
亦不離一切智道相智一切相智。
一切智道相智一切相智即是法界。
法界即是一切智道相智一切相智。
世尊，法界非三十二大士相八十随好。
亦不離三十二大士