卷四百六十八
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空乃至無性自性空。
不得真如乃至不思議界。
不得淨觀地乃至如來地。
不得極喜地乃至法雲地。
不得一切陀羅尼門三摩地門。
不得五眼六神通。
不得如來十力乃至十八佛不共法。
不得三十二大士相八十随好。
不得無忘失法恒住舍性。
不得一切智道相智一切相智。
不得預流果乃至獨覺菩提。
不得一切菩薩摩诃薩行。
不得諸佛無上正等菩提。
如是善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
從初發心乃至安坐妙菩提座。
常應善學諸法自性。
若能善學諸法自性。
則能善淨大菩提道。
亦能圓滿諸菩薩行。
成熟有情嚴淨佛土。
速證無上正等菩提。
轉妙法輪以三乘法。
方便調伏諸有情衆。
令於三有不複輪回。
證得涅槃究竟安樂。
如是善現，諸菩薩摩诃薩應以無相而為方便。
修學般若波羅蜜多。
△第二分衆德相品第七十六之一 爾時具壽善現白佛言：世尊，若一切法無不如夢如響如像如光影如陽焰如幻如化都無實事。
無性為性自相皆空。
雲何可立是善是非善。
是有記是無記。
是有漏是無漏。
是世間是出世間。
是有為是無為。
如是乃至是預流果是能證得預流果法。
是一來果是能證得一來果法。
是不還果是能證得不還果法。
是阿羅漢果是能證得阿羅漢果法。
是獨覺菩提是能證得獨覺菩提法。
是諸菩薩摩诃薩地是能證得菩薩摩诃薩地法。
是諸佛無上正等菩提是能證得諸佛無上正等菩提法耶。
佛告善現，世間愚夫無聞異生。
於夢得夢得見夢者，如是乃至於化得化得見化者，如是愚夫無聞異生。
得夢乃至得化等已，颠倒執著或造不善身語意行。
或複造善身語意行。
或造無記身語意行。
或造非福身語意行。
或複造福身語意行。
或造不動身語意行。
由諸行故往來生死輪轉無窮。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
以二種空觀察諸法。
何謂二空。
一畢竟空。
二無際空。
是菩薩摩诃薩安住如是二種空中。
為諸有情宣說正法。
謂作是言：汝等應知。
色是空離我我所。
受想行識是空離我我所。
眼處是空離我我所。
耳鼻舌身意處是空離我我所。
色處是空離我我所。
聲香味觸法處是空離我我所。
眼界是空離我我所。
耳鼻舌身意界是空離我我所。
色界是空離我我所。
聲香味觸法界是空離我我所。
眼識界是空離我我所。
耳鼻舌身意識界是空離我我所。
眼觸是空離我我所。
耳鼻舌身意觸是空離我我所。
眼觸為緣所生諸受是空離我我所。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受是空離我我所。
地界是空離我我所。
水火風空識界是空離我我所。
因緣是空離我我所。
等無間緣是空離我我所。
所緣緣是空離我我所。
增上緣是空離我我所。
從緣所生諸法是空離我我所。
無明是空離我我所。
行識名色六處觸受愛取有生老死是空離我我所。
善法是空離我我所。
非善法是空離我我所。
有記法是空離我我所。
無記法是空離我我所。
有漏法是空離我我所。
無漏法是空離我我所。
世間法是空離我我所。
出世間法是空離我我所。
有為法是空離我我所。
無為法是空離我我所。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多是空離我我所。
内空乃至無性自性空是空離我我所。
真如乃至不思議界是空離我我所。
苦集滅道聖谛是空離我我所。
四念住乃至八聖道支是空離我我所。
空無相無願解脫門是空離我我所。
四靜慮四無量四無色定是空離我我所。
八解脫乃至十遍處是空離我我所。
淨觀地乃至如來地是空離我我所。
極喜地乃至法雲地是空離我我所。
一切陀羅尼門三摩地門是空離我我所。
五眼六神通是空離我我所。
如來十力乃至十八佛不共法是空離我我所。
三十二大士相八十随好是空離我我所。
無忘失法恒住舍性是空離我我所。
一切智道相智一切相智是空離我我所。
預流果乃至獨覺菩提是空離我我所。
一切菩薩摩诃薩行是空離我我所。
諸佛無上正等菩提是空離我我所。
複作是言：汝等應知。
色如夢乃至如化都無自性。
受想行識如夢乃至如化都無自性。
眼處如夢乃至如化都無自性。
耳鼻舌身意處如夢乃至如化都無自性。
色處如夢乃至如化都無自性。
聲香味觸法處如夢乃至如化都無自性。
眼界如夢乃至如化都無自性。
耳鼻舌身意界如夢乃至如化都無自性。
色界如夢乃至如化都無自性。
聲香味觸法界如夢乃至如化都無自性。
眼識界如夢乃至如化都無自性。
耳鼻舌身意識界如夢乃至如化都無自性。
眼觸如夢乃至如化都無自性。
耳鼻舌身意觸如夢乃至如化都無自性。
眼觸為緣所生諸受如夢乃至如化都無自性。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受如夢乃至如化都無自性。
地界如夢乃至如化都無自性。
水火風空識界如夢乃至如化都無自性。
因緣如夢乃至如化都無自性。
等無間緣所緣緣增上緣如夢乃至如化都無自性。
從緣所生諸法如夢乃至如化都無自性。
無明如夢乃至如
不得真如乃至不思議界。
不得淨觀地乃至如來地。
不得極喜地乃至法雲地。
不得一切陀羅尼門三摩地門。
不得五眼六神通。
不得如來十力乃至十八佛不共法。
不得三十二大士相八十随好。
不得無忘失法恒住舍性。
不得一切智道相智一切相智。
不得預流果乃至獨覺菩提。
不得一切菩薩摩诃薩行。
不得諸佛無上正等菩提。
如是善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
從初發心乃至安坐妙菩提座。
常應善學諸法自性。
若能善學諸法自性。
則能善淨大菩提道。
亦能圓滿諸菩薩行。
成熟有情嚴淨佛土。
速證無上正等菩提。
轉妙法輪以三乘法。
方便調伏諸有情衆。
令於三有不複輪回。
證得涅槃究竟安樂。
如是善現，諸菩薩摩诃薩應以無相而為方便。
修學般若波羅蜜多。
△第二分衆德相品第七十六之一 爾時具壽善現白佛言：世尊，若一切法無不如夢如響如像如光影如陽焰如幻如化都無實事。
無性為性自相皆空。
雲何可立是善是非善。
是有記是無記。
是有漏是無漏。
是世間是出世間。
是有為是無為。
如是乃至是預流果是能證得預流果法。
是一來果是能證得一來果法。
是不還果是能證得不還果法。
是阿羅漢果是能證得阿羅漢果法。
是獨覺菩提是能證得獨覺菩提法。
是諸菩薩摩诃薩地是能證得菩薩摩诃薩地法。
是諸佛無上正等菩提是能證得諸佛無上正等菩提法耶。
佛告善現，世間愚夫無聞異生。
於夢得夢得見夢者，如是乃至於化得化得見化者，如是愚夫無聞異生。
得夢乃至得化等已，颠倒執著或造不善身語意行。
或複造善身語意行。
或造無記身語意行。
或造非福身語意行。
或複造福身語意行。
或造不動身語意行。
由諸行故往來生死輪轉無窮。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
以二種空觀察諸法。
何謂二空。
一畢竟空。
二無際空。
是菩薩摩诃薩安住如是二種空中。
為諸有情宣說正法。
謂作是言：汝等應知。
色是空離我我所。
受想行識是空離我我所。
眼處是空離我我所。
耳鼻舌身意處是空離我我所。
色處是空離我我所。
聲香味觸法處是空離我我所。
眼界是空離我我所。
耳鼻舌身意界是空離我我所。
色界是空離我我所。
聲香味觸法界是空離我我所。
眼識界是空離我我所。
耳鼻舌身意識界是空離我我所。
眼觸是空離我我所。
耳鼻舌身意觸是空離我我所。
眼觸為緣所生諸受是空離我我所。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受是空離我我所。
地界是空離我我所。
水火風空識界是空離我我所。
因緣是空離我我所。
等無間緣是空離我我所。
所緣緣是空離我我所。
增上緣是空離我我所。
從緣所生諸法是空離我我所。
無明是空離我我所。
行識名色六處觸受愛取有生老死是空離我我所。
善法是空離我我所。
非善法是空離我我所。
有記法是空離我我所。
無記法是空離我我所。
有漏法是空離我我所。
無漏法是空離我我所。
世間法是空離我我所。
出世間法是空離我我所。
有為法是空離我我所。
無為法是空離我我所。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多是空離我我所。
内空乃至無性自性空是空離我我所。
真如乃至不思議界是空離我我所。
苦集滅道聖谛是空離我我所。
四念住乃至八聖道支是空離我我所。
空無相無願解脫門是空離我我所。
四靜慮四無量四無色定是空離我我所。
八解脫乃至十遍處是空離我我所。
淨觀地乃至如來地是空離我我所。
極喜地乃至法雲地是空離我我所。
一切陀羅尼門三摩地門是空離我我所。
五眼六神通是空離我我所。
如來十力乃至十八佛不共法是空離我我所。
三十二大士相八十随好是空離我我所。
無忘失法恒住舍性是空離我我所。
一切智道相智一切相智是空離我我所。
預流果乃至獨覺菩提是空離我我所。
一切菩薩摩诃薩行是空離我我所。
諸佛無上正等菩提是空離我我所。
複作是言：汝等應知。
色如夢乃至如化都無自性。
受想行識如夢乃至如化都無自性。
眼處如夢乃至如化都無自性。
耳鼻舌身意處如夢乃至如化都無自性。
色處如夢乃至如化都無自性。
聲香味觸法處如夢乃至如化都無自性。
眼界如夢乃至如化都無自性。
耳鼻舌身意界如夢乃至如化都無自性。
色界如夢乃至如化都無自性。
聲香味觸法界如夢乃至如化都無自性。
眼識界如夢乃至如化都無自性。
耳鼻舌身意識界如夢乃至如化都無自性。
眼觸如夢乃至如化都無自性。
耳鼻舌身意觸如夢乃至如化都無自性。
眼觸為緣所生諸受如夢乃至如化都無自性。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受如夢乃至如化都無自性。
地界如夢乃至如化都無自性。
水火風空識界如夢乃至如化都無自性。
因緣如夢乃至如化都無自性。
等無間緣所緣緣增上緣如夢乃至如化都無自性。
從緣所生諸法如夢乃至如化都無自性。
無明如夢乃至如