卷四百六十一
關燈
小
中
大
△第二分巧便品第六十八之二
爾時具壽善現複白佛言：世尊，佛說菩薩摩诃薩應於般若波羅蜜多常勤修學耶。
佛告善現，如是如是，我說菩薩摩诃薩應於般若波羅蜜多常勤修學。
善現，若菩薩摩诃薩欲於諸法得大自在。
當學般若波羅蜜多。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多具大勢力。
令諸菩薩摩诃薩衆於一切法得自在故。
善現當知。
甚深般若波羅蜜多是諸善法所趣向門。
譬如大海是一切水所趣向門。
是故善現，若聲聞乘補特伽羅。
若獨覺乘補特伽羅。
若菩薩乘補特伽羅。
皆應於此甚深般若波羅蜜多常勤修學。
善現，諸菩薩摩诃薩於此般若波羅蜜多勤修學時。
應於布施波羅蜜多乃至靜慮波羅蜜多亦常修學。
應於内空乃至無性自性空亦常安祝應於真如乃至不思議界亦常安祝應於苦集滅道聖谛亦常安祝應於四念住乃至八聖道支亦常修學。
應於四靜慮四無量四無色定亦常修學。
應於八解脫乃至十遍處亦常修學。
應於空無相無願解脫門亦常修學。
應於菩薩摩诃薩地亦常修學。
應於一切陀羅尼門三摩地門亦常修學。
應於五眼六神通亦常修學。
應於如來十力乃至十八佛不共法亦常修學。
應於無忘失法恒住舍性亦常修學。
應於一切智道相智一切相智亦常修學。
應於一切菩薩摩诃薩行亦常修學。
應於諸佛無上正等菩提亦常修學。
應於一切智智亦常修學。
善現，如善射人甲胄堅固弓箭如意不懼怨敵。
諸菩薩摩诃薩亦複如是，攝受般若波羅蜜多方便善巧備諸功德。
一切魔軍外道異論所不能屈。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲疾證得一切智智。
應勤修學甚深般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩能於般若波羅蜜多常勤修學。
便為十方無量無數無邊世界諸佛世尊常共護念。
具壽善現白言：世尊，雲何菩薩摩诃薩常勤修學甚深般若波羅蜜多。
便為十方無量無數無邊世界諸佛世尊常共護念。
佛告善現，若菩薩摩诃薩能於般若波羅蜜多常勤修學。
則能修行布施波羅蜜多。
乃至修行一切智智。
由此十方無量無數無邊世界諸佛世尊常共護念。
具壽善現複白佛言：是菩薩摩诃薩雲何修行布施波羅蜜多。
乃至修行一切智智。
便為十方無量無數無邊世界諸佛世尊常共護念。
佛告善現，是菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時觀布施波羅蜜多不可得。
乃至修行一切智智時觀一切智智不可得故。
為十方無量無數無邊世界諸佛世尊常共護念。
複次善現如是十方無量無數無邊世界諸佛世尊，如色不可得故常共護念是菩薩摩诃薩。
如受想行識不可得故常共護念是菩薩摩诃薩。
乃至如一切智智不可得故常共護念是菩薩摩诃薩。
複次善現，如是十方無量無數無邊世界諸佛世尊不以色故常共護念是菩薩摩诃薩。
不以受想行識故常共護念是菩薩摩诃薩。
乃至不以一切智智故常共護念是菩薩摩诃薩。
具壽善現複白佛言：諸菩薩摩诃薩雖多處學而無所學。
佛告善現，如是如是，諸菩薩摩诃薩雖多處學而無所學。
所以者何。
實無有法可令菩薩摩诃薩衆於中修學。
具壽善現複白佛言：世尊，為諸菩薩摩诃薩或略或廣宣說六種波羅蜜多相應之法。
若菩薩摩诃薩欲疾證得一切智智。
於此六種波羅蜜多相應法教。
若略若廣皆應聽聞受持讀誦究竟通利。
既通利已如理思惟。
既思惟已審正觀察。
正觀察已令心心所於所緣相皆不複轉。
佛告善現，如是如是如汝所說，複次善現，諸菩薩摩诃薩於佛世尊所說六種波羅蜜多相應法教。
若略若廣勤修學時。
應於諸法如實了知略廣之相。
具壽善現白言：世尊，雲何菩薩摩诃薩於一切法如實了知略廣之相。
佛告善現，若菩薩摩诃薩如實了知色真如相受想行識真如相。
如實了知眼處真如相乃至意處真如相。
如實了知色處真如相乃至法處真如相。
如實了知眼界真如相乃至意界真如相。
如實了知色界真如相乃至法界真如相。
如實了知眼識界真如相乃至意識界真如相。
如實了知眼觸真如相乃至意觸真如相。
如實了知眼觸為緣所生諸受真如相乃至意觸為緣所生諸受真如相。
如實了知地界真如相乃至識界真如相。
如實了知因緣真如相乃至增上緣真如相。
如實了知無明真如相乃至老死真如相。
如實了知布施波羅蜜多真如相乃至般若波羅蜜多真如相。
如實了知内空真如相乃至無性自性空真如相。
如實了知苦聖谛真如相集滅道聖谛真如相。
如實了知四念住真如相乃至八聖道支真如相。
如實了知四靜慮真如相四無量四無色定真如相。
如實了知八解脫真如相乃至十遍處真如相。
如實了知空解脫門真如相
佛告善現，如是如是，我說菩薩摩诃薩應於般若波羅蜜多常勤修學。
善現，若菩薩摩诃薩欲於諸法得大自在。
當學般若波羅蜜多。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多具大勢力。
令諸菩薩摩诃薩衆於一切法得自在故。
善現當知。
甚深般若波羅蜜多是諸善法所趣向門。
譬如大海是一切水所趣向門。
是故善現，若聲聞乘補特伽羅。
若獨覺乘補特伽羅。
若菩薩乘補特伽羅。
皆應於此甚深般若波羅蜜多常勤修學。
善現，諸菩薩摩诃薩於此般若波羅蜜多勤修學時。
應於布施波羅蜜多乃至靜慮波羅蜜多亦常修學。
應於内空乃至無性自性空亦常安祝應於真如乃至不思議界亦常安祝應於苦集滅道聖谛亦常安祝應於四念住乃至八聖道支亦常修學。
應於四靜慮四無量四無色定亦常修學。
應於八解脫乃至十遍處亦常修學。
應於空無相無願解脫門亦常修學。
應於菩薩摩诃薩地亦常修學。
應於一切陀羅尼門三摩地門亦常修學。
應於五眼六神通亦常修學。
應於如來十力乃至十八佛不共法亦常修學。
應於無忘失法恒住舍性亦常修學。
應於一切智道相智一切相智亦常修學。
應於一切菩薩摩诃薩行亦常修學。
應於諸佛無上正等菩提亦常修學。
應於一切智智亦常修學。
善現，如善射人甲胄堅固弓箭如意不懼怨敵。
諸菩薩摩诃薩亦複如是，攝受般若波羅蜜多方便善巧備諸功德。
一切魔軍外道異論所不能屈。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲疾證得一切智智。
應勤修學甚深般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩能於般若波羅蜜多常勤修學。
便為十方無量無數無邊世界諸佛世尊常共護念。
具壽善現白言：世尊，雲何菩薩摩诃薩常勤修學甚深般若波羅蜜多。
便為十方無量無數無邊世界諸佛世尊常共護念。
佛告善現，若菩薩摩诃薩能於般若波羅蜜多常勤修學。
則能修行布施波羅蜜多。
乃至修行一切智智。
由此十方無量無數無邊世界諸佛世尊常共護念。
具壽善現複白佛言：是菩薩摩诃薩雲何修行布施波羅蜜多。
乃至修行一切智智。
便為十方無量無數無邊世界諸佛世尊常共護念。
佛告善現，是菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時觀布施波羅蜜多不可得。
乃至修行一切智智時觀一切智智不可得故。
為十方無量無數無邊世界諸佛世尊常共護念。
複次善現如是十方無量無數無邊世界諸佛世尊，如色不可得故常共護念是菩薩摩诃薩。
如受想行識不可得故常共護念是菩薩摩诃薩。
乃至如一切智智不可得故常共護念是菩薩摩诃薩。
複次善現，如是十方無量無數無邊世界諸佛世尊不以色故常共護念是菩薩摩诃薩。
不以受想行識故常共護念是菩薩摩诃薩。
乃至不以一切智智故常共護念是菩薩摩诃薩。
具壽善現複白佛言：諸菩薩摩诃薩雖多處學而無所學。
佛告善現，如是如是，諸菩薩摩诃薩雖多處學而無所學。
所以者何。
實無有法可令菩薩摩诃薩衆於中修學。
具壽善現複白佛言：世尊，為諸菩薩摩诃薩或略或廣宣說六種波羅蜜多相應之法。
若菩薩摩诃薩欲疾證得一切智智。
於此六種波羅蜜多相應法教。
若略若廣皆應聽聞受持讀誦究竟通利。
既通利已如理思惟。
既思惟已審正觀察。
正觀察已令心心所於所緣相皆不複轉。
佛告善現，如是如是如汝所說，複次善現，諸菩薩摩诃薩於佛世尊所說六種波羅蜜多相應法教。
若略若廣勤修學時。
應於諸法如實了知略廣之相。
具壽善現白言：世尊，雲何菩薩摩诃薩於一切法如實了知略廣之相。
佛告善現，若菩薩摩诃薩如實了知色真如相受想行識真如相。
如實了知眼處真如相乃至意處真如相。
如實了知色處真如相乃至法處真如相。
如實了知眼界真如相乃至意界真如相。
如實了知色界真如相乃至法界真如相。
如實了知眼識界真如相乃至意識界真如相。
如實了知眼觸真如相乃至意觸真如相。
如實了知眼觸為緣所生諸受真如相乃至意觸為緣所生諸受真如相。
如實了知地界真如相乃至識界真如相。
如實了知因緣真如相乃至增上緣真如相。
如實了知無明真如相乃至老死真如相。
如實了知布施波羅蜜多真如相乃至般若波羅蜜多真如相。
如實了知内空真如相乃至無性自性空真如相。
如實了知苦聖谛真如相集滅道聖谛真如相。
如實了知四念住真如相乃至八聖道支真如相。
如實了知四靜慮真如相四無量四無色定真如相。
如實了知八解脫真如相乃至十遍處真如相。
如實了知空解脫門真如相