卷四百五十九
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老死不可得。
觀布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不可得。
觀内空乃至無性自性空不可得。
觀真如乃至不思議界不可得。
觀苦集滅道聖谛不可得。
觀四念住乃至八聖道支不可得。
觀四靜慮四無量四無色定不可得。
觀八解脫乃至十遍處不可得。
觀空無相無願解脫門不可得。
觀淨觀地乃至如來地不可得。
觀極喜地乃至法雲地不可得。
觀一切陀羅尼門三摩地門不可得。
觀五眼六神通不可得。
觀如來十力乃至十八佛不共法不可得。
觀三十二大士相八十随好不可得。
觀無忘失法恒住舍性不可得。
觀一切智道相智一切相智不可得。
觀預流果乃至獨覺菩提不可得。
觀一切菩薩摩诃薩行不可得。
觀諸佛無上正等菩提不可得。
觀一切智智不可得。
觀有為界不可得。
觀無為界不可得。
如是菩薩觀一切法不可得故。
無作無作故。
無造無造故。
無生無生故。
無滅無滅故。
無取無取故。
畢竟清淨常住無變。
所以者何。
以一切法若佛出世若不出世。
安住法性法界法祝無生無滅常無變異。
是菩薩摩诃薩心常無亂。
恒時安住一切智智相應作意。
如實觀察一切法性都無所有。
複持如是所集善根。
以無所得而為方便。
與諸有情同共回向一切智智。
於回向時無二心轉。
謂誰回向何所回向。
善現，是為菩薩摩诃薩安住靜慮波羅蜜多攝取般若波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多攝取布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。
佛告善現，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
觀一切法空無所有。
世尊，雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多觀一切法空無所有。
善現，諸菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
觀内空内空性不可得。
外空外空性不可得。
内外空内外空性不可得。
空空空空性不可得。
大空大空性不可得。
勝義空勝義空性不可得。
有為空有為空性不可得。
無為空無為空性不可得。
畢竟空畢竟空性不可得。
無際空無際空性不可得。
散無散空散無散空性不可得。
本性空本性空性不可得。
自共相空自共相空性不可得。
一切法空一切法空性不可得。
是菩薩摩诃薩安住如是十四空中。
不得色若空若不空。
不得受想行識若空若不空。
不得眼處乃至意處若空若不空。
不得色處乃至法處若空若不空。
不得眼界乃至意界若空若不空。
不得色界乃至法界若空若不空。
不得眼識界乃至意識界若空若不空。
不得眼觸乃至意觸若空若不空。
不得眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若空若不空。
不得地界乃至識界若空若不空。
不得因緣乃至增上緣若空若不空。
不得無明乃至老死若空若不空。
不得布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多若空若不空。
不得内空乃至無性自性空若空若不空。
不得真如乃至不思議界若空若不空。
不得苦集滅道聖谛若空若不空。
不得四念住乃至八聖道支若空若不空。
不得四靜慮四無量四無色定若空若不空。
不得八解脫乃至十遍處若空若不空。
不得空無相無願解脫門若空若不空。
不得淨觀地乃至如來地若空若不空。
不得極喜地乃至法雲地若空若不空。
不得一切陀羅尼門三摩地門若空若不空。
不得五眼六神通若空若不空。
不得如來十力乃至十八佛不共法若空若不空。
不得三十二大士相八十随好若空若不空。
不得無忘失法恒住舍性若空若不空。
不得一切智道相智一切相智若空若不空。
不得預流果乃至獨覺菩提若空若不空。
不得一切菩薩摩诃薩行若空若不空。
不得諸佛無上正等菩提若空若不空。
不得一切智智若空若不空。
不得有為界若空若不空。
不得無為界若空若不空。
是菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
於諸有情所有布施若食若飲及馀資具皆觀為空。
若能施若所施若施福若施果。
如是一切亦觀為空。
菩薩爾時由住空觀。
貪著慳吝無容得起。
所以者何。
是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
從初發心乃至安坐妙菩提座。
如是分别皆不得起。
如諸如來應正等覺無時暫起著心慳心。
此菩薩摩诃薩亦複如是，行深般若波羅蜜多。
著心慳心皆永不起。
當知般若波羅蜜多是諸菩薩摩诃薩師。
能令菩薩摩诃薩衆不起一切妄想分别。
所行布施皆無染著。
是菩薩摩诃薩持此善根。
以無所得而為方便。
與諸有情同共回向一切智智。
於回向時無二心轉。
謂誰回向何所回向。
善現，是為菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多攝取布施波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多受持淨戒。
一切聲聞獨覺等心無容得起。
所以者何。
是菩薩摩诃薩觀諸聲聞獨覺等地皆不可得。
回向彼心亦不可得。
回向彼地身語律儀亦不可得。
是菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
從初發心乃至安坐妙菩提座。
於其中間自
觀布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不可得。
觀内空乃至無性自性空不可得。
觀真如乃至不思議界不可得。
觀苦集滅道聖谛不可得。
觀四念住乃至八聖道支不可得。
觀四靜慮四無量四無色定不可得。
觀八解脫乃至十遍處不可得。
觀空無相無願解脫門不可得。
觀淨觀地乃至如來地不可得。
觀極喜地乃至法雲地不可得。
觀一切陀羅尼門三摩地門不可得。
觀五眼六神通不可得。
觀如來十力乃至十八佛不共法不可得。
觀三十二大士相八十随好不可得。
觀無忘失法恒住舍性不可得。
觀一切智道相智一切相智不可得。
觀預流果乃至獨覺菩提不可得。
觀一切菩薩摩诃薩行不可得。
觀諸佛無上正等菩提不可得。
觀一切智智不可得。
觀有為界不可得。
觀無為界不可得。
如是菩薩觀一切法不可得故。
無作無作故。
無造無造故。
無生無生故。
無滅無滅故。
無取無取故。
畢竟清淨常住無變。
所以者何。
以一切法若佛出世若不出世。
安住法性法界法祝無生無滅常無變異。
是菩薩摩诃薩心常無亂。
恒時安住一切智智相應作意。
如實觀察一切法性都無所有。
複持如是所集善根。
以無所得而為方便。
與諸有情同共回向一切智智。
於回向時無二心轉。
謂誰回向何所回向。
善現，是為菩薩摩诃薩安住靜慮波羅蜜多攝取般若波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多攝取布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。
佛告善現，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
觀一切法空無所有。
世尊，雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多觀一切法空無所有。
善現，諸菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
觀内空内空性不可得。
外空外空性不可得。
内外空内外空性不可得。
空空空空性不可得。
大空大空性不可得。
勝義空勝義空性不可得。
有為空有為空性不可得。
無為空無為空性不可得。
畢竟空畢竟空性不可得。
無際空無際空性不可得。
散無散空散無散空性不可得。
本性空本性空性不可得。
自共相空自共相空性不可得。
一切法空一切法空性不可得。
是菩薩摩诃薩安住如是十四空中。
不得色若空若不空。
不得受想行識若空若不空。
不得眼處乃至意處若空若不空。
不得色處乃至法處若空若不空。
不得眼界乃至意界若空若不空。
不得色界乃至法界若空若不空。
不得眼識界乃至意識界若空若不空。
不得眼觸乃至意觸若空若不空。
不得眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若空若不空。
不得地界乃至識界若空若不空。
不得因緣乃至增上緣若空若不空。
不得無明乃至老死若空若不空。
不得布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多若空若不空。
不得内空乃至無性自性空若空若不空。
不得真如乃至不思議界若空若不空。
不得苦集滅道聖谛若空若不空。
不得四念住乃至八聖道支若空若不空。
不得四靜慮四無量四無色定若空若不空。
不得八解脫乃至十遍處若空若不空。
不得空無相無願解脫門若空若不空。
不得淨觀地乃至如來地若空若不空。
不得極喜地乃至法雲地若空若不空。
不得一切陀羅尼門三摩地門若空若不空。
不得五眼六神通若空若不空。
不得如來十力乃至十八佛不共法若空若不空。
不得三十二大士相八十随好若空若不空。
不得無忘失法恒住舍性若空若不空。
不得一切智道相智一切相智若空若不空。
不得預流果乃至獨覺菩提若空若不空。
不得一切菩薩摩诃薩行若空若不空。
不得諸佛無上正等菩提若空若不空。
不得一切智智若空若不空。
不得有為界若空若不空。
不得無為界若空若不空。
是菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
於諸有情所有布施若食若飲及馀資具皆觀為空。
若能施若所施若施福若施果。
如是一切亦觀為空。
菩薩爾時由住空觀。
貪著慳吝無容得起。
所以者何。
是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
從初發心乃至安坐妙菩提座。
如是分别皆不得起。
如諸如來應正等覺無時暫起著心慳心。
此菩薩摩诃薩亦複如是，行深般若波羅蜜多。
著心慳心皆永不起。
當知般若波羅蜜多是諸菩薩摩诃薩師。
能令菩薩摩诃薩衆不起一切妄想分别。
所行布施皆無染著。
是菩薩摩诃薩持此善根。
以無所得而為方便。
與諸有情同共回向一切智智。
於回向時無二心轉。
謂誰回向何所回向。
善現，是為菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多攝取布施波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多受持淨戒。
一切聲聞獨覺等心無容得起。
所以者何。
是菩薩摩诃薩觀諸聲聞獨覺等地皆不可得。
回向彼心亦不可得。
回向彼地身語律儀亦不可得。
是菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
從初發心乃至安坐妙菩提座。
於其中間自