卷四百五十七
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空。
亦依真如乃至不思議界。
亦依菩薩摩诃薩地。
亦依一切陀羅尼門三摩地門。
亦依五眼六神通。
亦依如來十力乃至十八佛不共法。
亦依無忘失法恒住舍性。
亦依一切智道相智一切相智。
亦依一切菩薩摩诃薩行。
亦依諸佛無上正等菩提。
爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
具壽善現住諸法空。
觀布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多尚不可得。
況有行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多者可得。
觀四念住乃至八聖道支尚不可得。
況有修四念住乃至八聖道支者可得。
觀四靜慮四無量四無色定尚不可得。
況有修四靜慮四無量四無色定者可得。
觀八解脫乃至十遍處尚不可得。
況有修八解脫乃至十遍處者可得。
觀苦集滅道聖谛尚不可得。
況有住苦集滅道聖谛者可得。
觀内空乃至無性自性空尚不可得。
況有住内空乃至無性自性空者可得。
觀真如乃至不思議界尚不可得。
況有住真如乃至不思議界者可得。
觀空無相無願解脫門尚不可得。
況有修空無相無願解脫門者可得。
觀極喜地乃至法雲地尚不可得。
況有修極喜地乃至法雲地者可得。
觀一切陀羅尼門三摩地門尚不可得。
況有修一切陀羅尼門三摩地門者可得。
觀五眼六神通尚不可得。
況有引發五眼六神通者可得。
觀如來十力乃至十八佛不共法尚不可得。
況有引發如來十力乃至十八佛不共法者可得。
觀無忘失法恒住舍性尚不可得。
況有引發無忘失法恒住舍性者可得。
觀一切智道相智一切相智尚不可得。
況有引發一切智道相智一切相智者可得。
觀一切菩薩摩诃薩行尚不可得。
況有能行一切菩薩摩诃薩行者可得。
觀諸佛無上正等菩提尚不可得。
況有能證諸佛無上正等菩提者可得。
觀一切智智尚不可得。
況有能得一切智智者可得。
觀正法輪尚不可得。
況有能轉正法輪者可得。
觀三十二大士相八十随好尚不可得。
況有以此相好莊嚴身者可得。
觀無生無滅法尚不可得。
況有能證無生無滅法者可得。
何以故？憍屍迦。
具壽善現於一切法住遠離祝住寂靜祝住無所有祝住無所得祝住空祝住無相祝住無願祝憍屍迦。
具壽善現於一切法祝如是等無量勝祝憍屍迦。
善現所住無量勝祝比諸菩薩摩诃薩衆所住般若波羅蜜多甚深行祝百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？憍屍迦。
除如來住是諸菩薩摩诃薩衆所住般若波羅蜜多甚深行祝於諸聲聞獨覺等祝為最為勝為尊為高。
為妙為微妙。
為上為無上無等無等等。
以是故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩欲住一切有情上者，應住般若波羅蜜多甚深行祝何以故？憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩住此住中。
超諸聲聞獨覺等地。
證入菩薩正性離生。
能速圓滿一切佛法。
永斷煩惱習氣相續。
能疾證得一切智智。
得名如來應正等覺。
能常利樂一切有情。
爾時衆中有無量無數三十三天。
聞佛所說踴躍歡喜。
各取天上微妙香花。
奉散如來及刍衆。
是時衆内六百刍從座而起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
曲躬恭敬合掌向佛。
瞻仰尊顔目不暫舍。
佛神力故各於掌中。
微妙香花自然盈滿。
是刍衆歡喜踴躍得未曾有。
各持此花而散佛上及諸菩薩。
既散花已鹹發願言：我等用斯勝善根力。
願常安住甚深般若波羅蜜多微妙行祝聲聞獨覺所不能祝速趣無上正等菩提。
超諸聲聞獨覺等地。
爾時世尊，知刍衆增上意樂趣大菩提定不退轉。
即便微笑。
如佛常法從其面門。
放種種光青黃赤白紅紫碧綠金銀頗胝。
遍照三千大千世界。
其光漸攝還繞佛身。
經三匝已從頂上入。
爾時慶喜。
既睹斯瑞歡喜踴躍。
即從座起禮佛合掌白言：世尊，何因何緣現此微笑。
諸佛現笑非無因緣。
唯願如來哀愍為說。
佛告慶喜。
是刍衆於未來世星喻劫中。
當得作佛同号散花如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。
彼佛壽量所居國土。
刍弟子一切皆同。
是諸如來應正等覺。
初生出家及成佛後。
随所在處若晝若夜。
常雨五色微妙音花。
以是因緣故我微笑。
是故慶喜。
若菩薩摩诃薩欲得安住最勝住者當行般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲得安住如來住者當行般若波羅蜜多。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
精勤修學甚深般若波羅蜜多。
是善男子善女人等。
先世或從人中沒已還生此處。
或從睹史多天上沒來生人中。
彼於先世或在人間或居天上。
由曾廣聞甚深般若波羅蜜多故。
於今世能勤修學甚深般若波羅蜜多。
慶喜當知。
如來現見。
若善男子善女人等。
能勤修學甚深般若波羅蜜多。
於身命财無所顧者，定是菩薩摩诃薩也。
亦依真如乃至不思議界。
亦依菩薩摩诃薩地。
亦依一切陀羅尼門三摩地門。
亦依五眼六神通。
亦依如來十力乃至十八佛不共法。
亦依無忘失法恒住舍性。
亦依一切智道相智一切相智。
亦依一切菩薩摩诃薩行。
亦依諸佛無上正等菩提。
爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
具壽善現住諸法空。
觀布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多尚不可得。
況有行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多者可得。
觀四念住乃至八聖道支尚不可得。
況有修四念住乃至八聖道支者可得。
觀四靜慮四無量四無色定尚不可得。
況有修四靜慮四無量四無色定者可得。
觀八解脫乃至十遍處尚不可得。
況有修八解脫乃至十遍處者可得。
觀苦集滅道聖谛尚不可得。
況有住苦集滅道聖谛者可得。
觀内空乃至無性自性空尚不可得。
況有住内空乃至無性自性空者可得。
觀真如乃至不思議界尚不可得。
況有住真如乃至不思議界者可得。
觀空無相無願解脫門尚不可得。
況有修空無相無願解脫門者可得。
觀極喜地乃至法雲地尚不可得。
況有修極喜地乃至法雲地者可得。
觀一切陀羅尼門三摩地門尚不可得。
況有修一切陀羅尼門三摩地門者可得。
觀五眼六神通尚不可得。
況有引發五眼六神通者可得。
觀如來十力乃至十八佛不共法尚不可得。
況有引發如來十力乃至十八佛不共法者可得。
觀無忘失法恒住舍性尚不可得。
況有引發無忘失法恒住舍性者可得。
觀一切智道相智一切相智尚不可得。
況有引發一切智道相智一切相智者可得。
觀一切菩薩摩诃薩行尚不可得。
況有能行一切菩薩摩诃薩行者可得。
觀諸佛無上正等菩提尚不可得。
況有能證諸佛無上正等菩提者可得。
觀一切智智尚不可得。
況有能得一切智智者可得。
觀正法輪尚不可得。
況有能轉正法輪者可得。
觀三十二大士相八十随好尚不可得。
況有以此相好莊嚴身者可得。
觀無生無滅法尚不可得。
況有能證無生無滅法者可得。
何以故？憍屍迦。
具壽善現於一切法住遠離祝住寂靜祝住無所有祝住無所得祝住空祝住無相祝住無願祝憍屍迦。
具壽善現於一切法祝如是等無量勝祝憍屍迦。
善現所住無量勝祝比諸菩薩摩诃薩衆所住般若波羅蜜多甚深行祝百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？憍屍迦。
除如來住是諸菩薩摩诃薩衆所住般若波羅蜜多甚深行祝於諸聲聞獨覺等祝為最為勝為尊為高。
為妙為微妙。
為上為無上無等無等等。
以是故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩欲住一切有情上者，應住般若波羅蜜多甚深行祝何以故？憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩住此住中。
超諸聲聞獨覺等地。
證入菩薩正性離生。
能速圓滿一切佛法。
永斷煩惱習氣相續。
能疾證得一切智智。
得名如來應正等覺。
能常利樂一切有情。
爾時衆中有無量無數三十三天。
聞佛所說踴躍歡喜。
各取天上微妙香花。
奉散如來及刍衆。
是時衆内六百刍從座而起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
曲躬恭敬合掌向佛。
瞻仰尊顔目不暫舍。
佛神力故各於掌中。
微妙香花自然盈滿。
是刍衆歡喜踴躍得未曾有。
各持此花而散佛上及諸菩薩。
既散花已鹹發願言：我等用斯勝善根力。
願常安住甚深般若波羅蜜多微妙行祝聲聞獨覺所不能祝速趣無上正等菩提。
超諸聲聞獨覺等地。
爾時世尊，知刍衆增上意樂趣大菩提定不退轉。
即便微笑。
如佛常法從其面門。
放種種光青黃赤白紅紫碧綠金銀頗胝。
遍照三千大千世界。
其光漸攝還繞佛身。
經三匝已從頂上入。
爾時慶喜。
既睹斯瑞歡喜踴躍。
即從座起禮佛合掌白言：世尊，何因何緣現此微笑。
諸佛現笑非無因緣。
唯願如來哀愍為說。
佛告慶喜。
是刍衆於未來世星喻劫中。
當得作佛同号散花如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。
彼佛壽量所居國土。
刍弟子一切皆同。
是諸如來應正等覺。
初生出家及成佛後。
随所在處若晝若夜。
常雨五色微妙音花。
以是因緣故我微笑。
是故慶喜。
若菩薩摩诃薩欲得安住最勝住者當行般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲得安住如來住者當行般若波羅蜜多。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
精勤修學甚深般若波羅蜜多。
是善男子善女人等。
先世或從人中沒已還生此處。
或從睹史多天上沒來生人中。
彼於先世或在人間或居天上。
由曾廣聞甚深般若波羅蜜多故。
於今世能勤修學甚深般若波羅蜜多。
慶喜當知。
如來現見。
若善男子善女人等。
能勤修學甚深般若波羅蜜多。
於身命财無所顧者，定是菩薩摩诃薩也。