卷四百五十八
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△第二分實語品第六十五之二
慶喜當知。
若善男子善女人等。
愛樂聽聞如是所說甚深般若波羅蜜多。
聞已受持讀誦通利。
精勤修學如理思惟。
為菩薩乘諸善男子善女人等。
宣說開示教誡教授。
當知彼人曾於過去親從諸佛。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
聞已受持讀誦通利。
精勤修學如理思惟。
亦曾為他宣說開示教誡教授。
慶喜當知。
是善男子善女人等。
曾於過去無量佛所種諸善根故。
於今生能辦斯事。
是善男子善女人等。
應作是念。
我先不從聲聞獨覺。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
定從如來應正等覺。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
我先不於聲聞獨覺種諸善根。
定於如來應正等覺種諸善根。
由是因緣今得聞此甚深般若波羅蜜多。
愛樂受持讀誦通利。
精勤修學如理思惟。
廣為他說能無厭倦。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
愛樂聽聞甚深般若波羅蜜多。
聞已受持讀誦通利。
精勤修學如理思惟。
若義若文。
若法若意。
若毗奈耶皆能通達。
是善男子善女人等。
則為現見一切如來應正等覺。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
聞說般若波羅蜜多甚深義趣生淨信解。
不毀不謗不可沮壞。
是善男子善女人等。
已曾供養無量諸佛。
於諸佛所發弘誓願殖多善根。
亦為無量真善知識之所攝受。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
能於如來應正等覺勝福田所種諸善根。
雖定當得或聲聞果或獨覺果或如來果而證無上正等菩提。
要於般若波羅蜜多甚深義趣善達無礙。
修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
安住内空乃至無性自性空。
安住真如乃至不思議界。
安住苦集滅道聖谛。
修行四念住乃至八聖道支。
修行四靜慮四無量四無色定。
修行八解脫乃至十遍處。
修行空無相無願解脫門。
修行極喜地乃至法雲地。
修行一切陀羅尼門三摩地門。
修行五眼六神通。
修行如來十力乃至十八佛不共法。
修行無忘失法恒住舍性。
修行一切智道相智一切相智令得圓滿。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩能於般若波羅蜜多甚深義趣善達無礙。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多令得圓滿。
如是乃至修行一切智道相智一切相智令得圓滿。
是菩薩摩诃薩若住聲聞或獨覺地。
不證無上正等菩提。
無有是處。
是故菩薩摩诃薩衆。
欲證無上正等菩提。
應於般若波羅蜜多甚深義趣善達無礙。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多令速圓滿。
如是乃至修行一切智道相智一切相智令速圓滿。
是故慶喜。
我以般若波羅蜜多付囑於汝。
應正受持讀誦通利無令忘失。
慶喜當知。
除此般若波羅蜜多甚深經典。
受持所馀我所說法。
設有忘失其罪尚輕。
若於般若波羅蜜多甚深經典。
不善受持下至一句有所忘失其罪甚重。
慶喜當知。
若於般若波羅蜜多甚深經典。
下至一句能善受持不忘失者獲福無量。
若於般若波羅蜜多甚深經典。
不善受持下至一句有忘失者，所獲重罪量同前福。
是故慶喜。
我以般若波羅蜜多甚深經典殷勤付汝。
當正受持讀誦通利。
如理思惟廣為他說。
分别開示令聽受者究竟解了文義意趣。
複能為他如理演說。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
受持讀誦究竟通利。
如理思惟廣為他說。
則為受持攝取過去未來現在一切如來應正等覺所證無上正等菩提。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
起殷淨心。
現於我所。
欲以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋伎樂燈明。
供養恭敬尊重贊歎無厭倦者，當於般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
廣為他說。
或複書寫衆寶莊嚴。
常以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋伎樂燈明。
供養恭敬尊重贊歎無得懈擔慶喜當知。
若善男子善女人等。
供養恭敬尊重贊歎甚深般若波羅蜜多。
則為供養恭敬尊重贊歎於我。
亦為供養恭敬尊重贊歎現在十方世界一切如來應正等覺現說法者，及為供養恭敬尊重贊歎過去未來諸佛。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
起淨信心恭敬愛樂。
即於過去未來現在一切如來應正等覺所證無上正等菩提。
以淨信心恭敬愛樂。
慶喜。
若汝恭敬愛樂於我不舍於我亦當勇勵倍加恭敬愛樂不舍甚深般若波羅蜜多。
下至一句勿令忘失。
慶喜。
我說如是甚深般若波羅蜜多付囑因緣。
雖有無量舉要而言：如我既是汝等大師。
甚深般若波羅蜜多當知亦是汝等大師。
汝等天人敬重於我。
亦當敬重甚深般若波羅蜜多。
是故慶喜。
我以無量方便善巧付汝般若波羅蜜多甚深經典。
汝當受持勿令忘失。
我今以此甚深般若波羅蜜多。
對諸天
若善男子善女人等。
愛樂聽聞如是所說甚深般若波羅蜜多。
聞已受持讀誦通利。
精勤修學如理思惟。
為菩薩乘諸善男子善女人等。
宣說開示教誡教授。
當知彼人曾於過去親從諸佛。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
聞已受持讀誦通利。
精勤修學如理思惟。
亦曾為他宣說開示教誡教授。
慶喜當知。
是善男子善女人等。
曾於過去無量佛所種諸善根故。
於今生能辦斯事。
是善男子善女人等。
應作是念。
我先不從聲聞獨覺。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
定從如來應正等覺。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
我先不於聲聞獨覺種諸善根。
定於如來應正等覺種諸善根。
由是因緣今得聞此甚深般若波羅蜜多。
愛樂受持讀誦通利。
精勤修學如理思惟。
廣為他說能無厭倦。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
愛樂聽聞甚深般若波羅蜜多。
聞已受持讀誦通利。
精勤修學如理思惟。
若義若文。
若法若意。
若毗奈耶皆能通達。
是善男子善女人等。
則為現見一切如來應正等覺。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
聞說般若波羅蜜多甚深義趣生淨信解。
不毀不謗不可沮壞。
是善男子善女人等。
已曾供養無量諸佛。
於諸佛所發弘誓願殖多善根。
亦為無量真善知識之所攝受。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
能於如來應正等覺勝福田所種諸善根。
雖定當得或聲聞果或獨覺果或如來果而證無上正等菩提。
要於般若波羅蜜多甚深義趣善達無礙。
修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
安住内空乃至無性自性空。
安住真如乃至不思議界。
安住苦集滅道聖谛。
修行四念住乃至八聖道支。
修行四靜慮四無量四無色定。
修行八解脫乃至十遍處。
修行空無相無願解脫門。
修行極喜地乃至法雲地。
修行一切陀羅尼門三摩地門。
修行五眼六神通。
修行如來十力乃至十八佛不共法。
修行無忘失法恒住舍性。
修行一切智道相智一切相智令得圓滿。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩能於般若波羅蜜多甚深義趣善達無礙。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多令得圓滿。
如是乃至修行一切智道相智一切相智令得圓滿。
是菩薩摩诃薩若住聲聞或獨覺地。
不證無上正等菩提。
無有是處。
是故菩薩摩诃薩衆。
欲證無上正等菩提。
應於般若波羅蜜多甚深義趣善達無礙。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多令速圓滿。
如是乃至修行一切智道相智一切相智令速圓滿。
是故慶喜。
我以般若波羅蜜多付囑於汝。
應正受持讀誦通利無令忘失。
慶喜當知。
除此般若波羅蜜多甚深經典。
受持所馀我所說法。
設有忘失其罪尚輕。
若於般若波羅蜜多甚深經典。
不善受持下至一句有所忘失其罪甚重。
慶喜當知。
若於般若波羅蜜多甚深經典。
下至一句能善受持不忘失者獲福無量。
若於般若波羅蜜多甚深經典。
不善受持下至一句有忘失者，所獲重罪量同前福。
是故慶喜。
我以般若波羅蜜多甚深經典殷勤付汝。
當正受持讀誦通利。
如理思惟廣為他說。
分别開示令聽受者究竟解了文義意趣。
複能為他如理演說。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
受持讀誦究竟通利。
如理思惟廣為他說。
則為受持攝取過去未來現在一切如來應正等覺所證無上正等菩提。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
起殷淨心。
現於我所。
欲以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋伎樂燈明。
供養恭敬尊重贊歎無厭倦者，當於般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
廣為他說。
或複書寫衆寶莊嚴。
常以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋伎樂燈明。
供養恭敬尊重贊歎無得懈擔慶喜當知。
若善男子善女人等。
供養恭敬尊重贊歎甚深般若波羅蜜多。
則為供養恭敬尊重贊歎於我。
亦為供養恭敬尊重贊歎現在十方世界一切如來應正等覺現說法者，及為供養恭敬尊重贊歎過去未來諸佛。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
起淨信心恭敬愛樂。
即於過去未來現在一切如來應正等覺所證無上正等菩提。
以淨信心恭敬愛樂。
慶喜。
若汝恭敬愛樂於我不舍於我亦當勇勵倍加恭敬愛樂不舍甚深般若波羅蜜多。
下至一句勿令忘失。
慶喜。
我說如是甚深般若波羅蜜多付囑因緣。
雖有無量舉要而言：如我既是汝等大師。
甚深般若波羅蜜多當知亦是汝等大師。
汝等天人敬重於我。
亦當敬重甚深般若波羅蜜多。
是故慶喜。
我以無量方便善巧付汝般若波羅蜜多甚深經典。
汝當受持勿令忘失。
我今以此甚深般若波羅蜜多。
對諸天