卷四百五十三
關燈
小
中
大
善巧故。
聞魔記說作是念言：奇哉此人為我記說當得成佛功德名号。
與我長夜思願相應。
由此故知過去諸佛必已授我大菩提記。
我於無上正等菩提。
決定當得不複退轉。
我成佛時必定當得如是功德尊重名号。
是菩薩摩诃薩。
如是惡魔或魔眷屬。
或魔所使諸沙門等。
記說當來成佛名号。
如是如是憍慢轉增。
我於未來定當作佛。
獲得如是功德名号。
諸馀菩薩無與我等。
善現當知。
如我所說已得不退轉菩薩摩诃薩諸行狀相。
此菩薩摩诃薩皆未成就。
但聞魔說成佛虛名。
便生憍慢輕弄毀蔑諸馀菩薩摩诃薩衆。
善現當知。
是菩薩摩诃薩。
由起憍慢輕弄毀蔑諸馀菩薩摩诃薩故。
遠離無上正等菩提。
善現當知。
是菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
無方便善巧故。
棄善友故。
常為惡友所攝受故。
當堕聲聞或獨覺地。
善現當知。
是菩薩摩诃薩。
或有此身還得正念。
至心悔過舍憍慢心。
數數親近真勝善友。
彼雖流轉生死多時。
而後還依甚深般若波羅蜜多方便善巧。
漸次修學當證無上正等菩提。
善現當知。
是菩薩摩诃薩若有此身不得正念。
不能悔過不舍慢心。
不樂親近真勝善友。
彼定流轉生死多時。
彼雖精進修諸善業。
而堕聲聞或獨覺地。
譬如刍求聲聞者，於四重罪若随犯一。
便非沙門非釋迦子。
彼於現在。
定不能得四沙門果。
妄執虛名菩薩亦爾。
但聞魔說成佛空名。
便起慢心輕弄毀蔑諸馀菩薩摩诃薩衆。
當知此罪過彼刍所起四重無量倍數。
置彼刍所犯四重。
此菩薩罪過五無間亦無量倍。
所以者何。
是菩薩摩诃薩。
實不成就殊勝功德。
聞惡魔說成佛虛名。
便自憍慢輕馀菩薩。
是故此罪過五無間。
由此當知。
若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。
應善覺知如是記說虛名号等微細魔事。
勤求無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩修遠離行。
謂隐山林空澤曠野。
居阿練若宴坐思惟。
時有惡魔來至其所。
恭敬贊歎謂作是言：善哉大士。
能修如是真遠離行。
此遠離行一切如來應正等覺共所稱贊。
天帝釋等諸天神仙皆共守護供養尊重。
應常住此勿往馀處。
善現當知。
我不贊歎諸菩薩摩诃薩居阿練若曠野山林宴坐思惟修遠離行。
具壽善現白言：世尊，諸菩薩摩诃薩。
應修何等馀遠離行。
而佛不贊居阿練若曠野山林棄勝卧具思惟宴坐遠離功德。
佛告善現，諸菩薩摩诃薩。
若居山林空澤曠野阿練若處。
若住城邑聚落王都喧雜之處。
但能遠離煩惱惡業。
及諸聲聞獨覺作意。
勤修般若波羅蜜多。
及修諸馀殊勝功德。
是名菩薩真遠離行。
此遠離行一切如來應正等覺共所稱贊。
諸佛世尊共所開許。
諸菩薩衆常應修學。
若晝若夜應正思惟精進修行此遠離法。
是名菩薩修遠離行。
此遠離行不雜聲聞獨覺作意。
不雜一切煩惱惡業。
離諸喧雜畢竟清淨。
令諸菩薩速證無上正等菩提。
利樂有情常無斷荊惡魔所贊隐於山林空澤曠野阿練若處棄勝卧具宴坐思惟。
非諸菩薩真遠離行。
所以者何。
彼遠離行猶有喧雜。
謂彼或雜惡業煩惱。
或雜聲聞獨覺作意。
於深般若波羅蜜多。
不能精勤信受修學。
不能圓滿一切智智。
善現當知。
有菩薩摩诃薩雖樂修行魔所稱贊遠離行法。
而起憍慢不清淨心。
輕蔑毀呰諸馀菩薩摩诃薩衆。
謂有菩薩摩诃薩衆。
雖居城邑聚落王都。
而心清淨不雜種種煩惱惡業及諸聲聞獨覺作意。
精勤修學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
精勤安住内空乃至無性自性空。
精勤安住真如乃至不思議界。
精勤安住苦集滅道聖谛。
精勤修學四念住乃至八聖道支。
精勤修學四靜慮四無量四無色定五神通等世間功德。
精勤修學空無相無願解脫門。
精勤修學菩薩十地。
精勤修學陀羅尼門三摩地門。
精勤修學五眼六神通。
精勤修學八解脫乃至十遍處。
精勤修學如來十力乃至十八佛不共法。
精勤修學無忘失法恒住舍性。
精勤修學一切智道相智一切相智嚴淨佛土成熟有情。
雖居愦鬧而心寂靜。
恒勤修習真遠離行。
彼於如是真淨菩薩摩诃薩衆。
心常傲慢輕弄毀呰诽謗淩蔑。
善現當知。
是菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
無方便善巧故。
雖居曠野百逾繕那其中絕無諸惡禽獸蛇蠍盜賊。
唯有鬼神羅刹娑等遊止其中。
彼住如是阿練若處。
設經一年或五或十。
或複乃至百千俱胝。
若過是數修遠離行。
而不了知真遠離行。
謂諸菩薩摩诃薩衆雖居愦鬧而心寂靜。
遠離種種煩惱惡業及諸聲聞獨覺作意。
發趣無上正等菩提。
善現當知。
是諸菩薩雖
聞魔記說作是念言：奇哉此人為我記說當得成佛功德名号。
與我長夜思願相應。
由此故知過去諸佛必已授我大菩提記。
我於無上正等菩提。
決定當得不複退轉。
我成佛時必定當得如是功德尊重名号。
是菩薩摩诃薩。
如是惡魔或魔眷屬。
或魔所使諸沙門等。
記說當來成佛名号。
如是如是憍慢轉增。
我於未來定當作佛。
獲得如是功德名号。
諸馀菩薩無與我等。
善現當知。
如我所說已得不退轉菩薩摩诃薩諸行狀相。
此菩薩摩诃薩皆未成就。
但聞魔說成佛虛名。
便生憍慢輕弄毀蔑諸馀菩薩摩诃薩衆。
善現當知。
是菩薩摩诃薩。
由起憍慢輕弄毀蔑諸馀菩薩摩诃薩故。
遠離無上正等菩提。
善現當知。
是菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
無方便善巧故。
棄善友故。
常為惡友所攝受故。
當堕聲聞或獨覺地。
善現當知。
是菩薩摩诃薩。
或有此身還得正念。
至心悔過舍憍慢心。
數數親近真勝善友。
彼雖流轉生死多時。
而後還依甚深般若波羅蜜多方便善巧。
漸次修學當證無上正等菩提。
善現當知。
是菩薩摩诃薩若有此身不得正念。
不能悔過不舍慢心。
不樂親近真勝善友。
彼定流轉生死多時。
彼雖精進修諸善業。
而堕聲聞或獨覺地。
譬如刍求聲聞者，於四重罪若随犯一。
便非沙門非釋迦子。
彼於現在。
定不能得四沙門果。
妄執虛名菩薩亦爾。
但聞魔說成佛空名。
便起慢心輕弄毀蔑諸馀菩薩摩诃薩衆。
當知此罪過彼刍所起四重無量倍數。
置彼刍所犯四重。
此菩薩罪過五無間亦無量倍。
所以者何。
是菩薩摩诃薩。
實不成就殊勝功德。
聞惡魔說成佛虛名。
便自憍慢輕馀菩薩。
是故此罪過五無間。
由此當知。
若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。
應善覺知如是記說虛名号等微細魔事。
勤求無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩修遠離行。
謂隐山林空澤曠野。
居阿練若宴坐思惟。
時有惡魔來至其所。
恭敬贊歎謂作是言：善哉大士。
能修如是真遠離行。
此遠離行一切如來應正等覺共所稱贊。
天帝釋等諸天神仙皆共守護供養尊重。
應常住此勿往馀處。
善現當知。
我不贊歎諸菩薩摩诃薩居阿練若曠野山林宴坐思惟修遠離行。
具壽善現白言：世尊，諸菩薩摩诃薩。
應修何等馀遠離行。
而佛不贊居阿練若曠野山林棄勝卧具思惟宴坐遠離功德。
佛告善現，諸菩薩摩诃薩。
若居山林空澤曠野阿練若處。
若住城邑聚落王都喧雜之處。
但能遠離煩惱惡業。
及諸聲聞獨覺作意。
勤修般若波羅蜜多。
及修諸馀殊勝功德。
是名菩薩真遠離行。
此遠離行一切如來應正等覺共所稱贊。
諸佛世尊共所開許。
諸菩薩衆常應修學。
若晝若夜應正思惟精進修行此遠離法。
是名菩薩修遠離行。
此遠離行不雜聲聞獨覺作意。
不雜一切煩惱惡業。
離諸喧雜畢竟清淨。
令諸菩薩速證無上正等菩提。
利樂有情常無斷荊惡魔所贊隐於山林空澤曠野阿練若處棄勝卧具宴坐思惟。
非諸菩薩真遠離行。
所以者何。
彼遠離行猶有喧雜。
謂彼或雜惡業煩惱。
或雜聲聞獨覺作意。
於深般若波羅蜜多。
不能精勤信受修學。
不能圓滿一切智智。
善現當知。
有菩薩摩诃薩雖樂修行魔所稱贊遠離行法。
而起憍慢不清淨心。
輕蔑毀呰諸馀菩薩摩诃薩衆。
謂有菩薩摩诃薩衆。
雖居城邑聚落王都。
而心清淨不雜種種煩惱惡業及諸聲聞獨覺作意。
精勤修學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
精勤安住内空乃至無性自性空。
精勤安住真如乃至不思議界。
精勤安住苦集滅道聖谛。
精勤修學四念住乃至八聖道支。
精勤修學四靜慮四無量四無色定五神通等世間功德。
精勤修學空無相無願解脫門。
精勤修學菩薩十地。
精勤修學陀羅尼門三摩地門。
精勤修學五眼六神通。
精勤修學八解脫乃至十遍處。
精勤修學如來十力乃至十八佛不共法。
精勤修學無忘失法恒住舍性。
精勤修學一切智道相智一切相智嚴淨佛土成熟有情。
雖居愦鬧而心寂靜。
恒勤修習真遠離行。
彼於如是真淨菩薩摩诃薩衆。
心常傲慢輕弄毀呰诽謗淩蔑。
善現當知。
是菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
無方便善巧故。
雖居曠野百逾繕那其中絕無諸惡禽獸蛇蠍盜賊。
唯有鬼神羅刹娑等遊止其中。
彼住如是阿練若處。
設經一年或五或十。
或複乃至百千俱胝。
若過是數修遠離行。
而不了知真遠離行。
謂諸菩薩摩诃薩衆雖居愦鬧而心寂靜。
遠離種種煩惱惡業及諸聲聞獨覺作意。
發趣無上正等菩提。
善現當知。
是諸菩薩雖