卷四百四十八
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信行者，亦不見有諸佛無上正等菩提真如可信行者，善現，若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
複次善現，一切不退轉菩薩摩诃薩設有惡魔作刍像。
來詣其所唱如是言：汝等所行是生死法非菩薩行。
非由此得一切智智。
汝等今應修盡苦道速盡衆苦證般涅槃。
是時惡魔即為菩薩說堕生死相似道法。
所謂骨想或青淤想。
或膿爛想。
或膖脹想。
或蟲食想。
或異赤想。
或慈或悲。
或喜或舍。
或四靜慮。
或四無色。
告菩薩言：此是真道真行。
汝用此道此行當得預流果。
乃至當得獨覺菩提。
汝由此道由此行故。
速盡一切生老病死。
何用久受生死苦為。
現在苦身尚應厭舍。
況更求受當來苦身。
宜自審思舍先所信。
善現，是菩薩摩诃薩聞彼語時。
其心不動亦不驚疑。
但作是念。
今此刍益我不少。
能為我說相似道法。
令我識知此道。
不能證預流果。
乃至不證獨覺菩提。
況當能證所求無上正等菩提。
是菩薩摩诃薩作此念已深生歡喜。
複作是念。
今此刍甚為益我。
方便為我說障道法。
令我識知障道法已，於三乘道自在修學。
善現，時彼惡魔知此菩薩深心歡喜。
複作是言：咄哉男子。
汝今欲見諸菩薩摩诃薩長時勤行無益行不。
謂諸菩薩摩诃薩衆。
經如克伽沙數大劫。
以無量種上妙衣服飲食卧具醫藥資财花香等物。
供養恭敬尊重贊歎克伽沙等諸佛世尊，複於克伽沙等佛所。
修行布施波羅蜜多。
修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
乃至克伽沙等佛所。
修一切智。
修道相智一切相智。
是諸菩薩摩诃薩衆。
亦親近承事如克伽沙佛。
於諸佛所請問無上正等覺道。
謂作是言：雲何菩薩摩诃薩安住無上正等覺道。
雲何菩薩摩诃薩修行布施乃至般若波羅蜜多。
安住内空乃至無性自性空。
安住真如乃至不思議界。
安住苦集滅道聖谛。
修四念住乃至八聖道支。
修四靜慮四無量四無色定。
修八解脫乃至十遍處。
修空無相無願解脫門。
修極喜地乃至法雲地。
修五眼六神通。
修佛十力乃至十八佛不共法。
修三十二大士相八十随好。
修無忘失法恒住舍性。
修陀羅尼門三摩地門。
修順逆觀十二支緣起嚴淨佛土成熟有情。
修諸菩薩殊勝神通。
修圓滿壽量。
學轉大法輪。
護持正法令得久祝修一切智道相智一切相智。
克伽沙等諸佛世尊，如所請問次第為說。
是諸菩薩摩诃薩衆。
如佛教誨安住修學。
經無量劫熾然精進。
尚不能證所求無上正等菩提。
況今汝等所修所學。
能證無上正等菩提。
善現，是菩薩摩诃薩雖聞其言：而心無異。
不驚不恐。
無疑無惑。
倍複歡喜。
作是念言：今此刍極多益我。
方便為我說障道法。
令我知此障道之法。
決定不能證預流果。
乃至不證獨覺菩提。
況能證得所求無上正等菩提。
善現，時彼惡魔知此菩薩心不退屈無惑無疑。
即於是處化作無量刍形像。
語菩薩言：此諸刍皆於過去勤求無上正等菩提。
經無量劫修行種種難行苦行。
而不能得所求無上正等菩提。
今皆退證阿羅漢果。
諸漏已盡至苦邊際。
雲何汝等能證無上正等菩提。
善現，是菩薩摩诃薩見聞此已，即作是念。
定為惡魔化作如此刍形像擾亂我心。
因說障礙相似道法。
必無菩薩摩诃薩衆修行般若波羅蜜多。
至圓滿位不證無上正等菩提。
退堕聲聞或獨覺地。
爾時菩薩複作是念。
若菩薩摩诃薩修行布施乃至般若波羅蜜多。
至圓滿位不證無上正等菩提必無是處。
乃至修行一切智道相智一切相智至圓滿位。
不證無上正等菩提必無是處。
善現，若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
複次善現，一切不退轉菩薩摩诃薩。
恒作是念。
若菩薩摩诃薩如諸佛教精勤修學。
常不遠離布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多所攝妙行相應作意。
常不遠離一切智智相應作意。
常以方便勸諸有情。
精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩決定不退六波羅蜜多。
乃至決定不退一切相智。
必證無上正等菩提。
善現，若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
複次善現，一切不退轉菩薩摩诃薩恒作是念。
若菩薩摩诃薩覺知魔事不随魔事。
覺知惡友不随惡友語。
覺知境界不随境界轉。
是菩薩摩诃薩決定不退六波羅蜜多。
乃至決定不退一切相智。
必證無上正等菩提。
善現，若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
複次善現，一切不退轉菩薩摩诃薩。
聞佛世尊所說法要。
深心歡喜恭敬信受善解義趣。
其心堅固逾於金剛。
不可動轉不可引奪。
常勤修學六波羅蜜多心無厭倦。
亦勸他學六波羅蜜多心無厭倦。
善現，若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
複次善現，一切不退轉菩薩摩诃薩設有惡魔作刍像。
來詣其所唱如是言：汝等所行是生死法非菩薩行。
非由此得一切智智。
汝等今應修盡苦道速盡衆苦證般涅槃。
是時惡魔即為菩薩說堕生死相似道法。
所謂骨想或青淤想。
或膿爛想。
或膖脹想。
或蟲食想。
或異赤想。
或慈或悲。
或喜或舍。
或四靜慮。
或四無色。
告菩薩言：此是真道真行。
汝用此道此行當得預流果。
乃至當得獨覺菩提。
汝由此道由此行故。
速盡一切生老病死。
何用久受生死苦為。
現在苦身尚應厭舍。
況更求受當來苦身。
宜自審思舍先所信。
善現，是菩薩摩诃薩聞彼語時。
其心不動亦不驚疑。
但作是念。
今此刍益我不少。
能為我說相似道法。
令我識知此道。
不能證預流果。
乃至不證獨覺菩提。
況當能證所求無上正等菩提。
是菩薩摩诃薩作此念已深生歡喜。
複作是念。
今此刍甚為益我。
方便為我說障道法。
令我識知障道法已，於三乘道自在修學。
善現，時彼惡魔知此菩薩深心歡喜。
複作是言：咄哉男子。
汝今欲見諸菩薩摩诃薩長時勤行無益行不。
謂諸菩薩摩诃薩衆。
經如克伽沙數大劫。
以無量種上妙衣服飲食卧具醫藥資财花香等物。
供養恭敬尊重贊歎克伽沙等諸佛世尊，複於克伽沙等佛所。
修行布施波羅蜜多。
修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
乃至克伽沙等佛所。
修一切智。
修道相智一切相智。
是諸菩薩摩诃薩衆。
亦親近承事如克伽沙佛。
於諸佛所請問無上正等覺道。
謂作是言：雲何菩薩摩诃薩安住無上正等覺道。
雲何菩薩摩诃薩修行布施乃至般若波羅蜜多。
安住内空乃至無性自性空。
安住真如乃至不思議界。
安住苦集滅道聖谛。
修四念住乃至八聖道支。
修四靜慮四無量四無色定。
修八解脫乃至十遍處。
修空無相無願解脫門。
修極喜地乃至法雲地。
修五眼六神通。
修佛十力乃至十八佛不共法。
修三十二大士相八十随好。
修無忘失法恒住舍性。
修陀羅尼門三摩地門。
修順逆觀十二支緣起嚴淨佛土成熟有情。
修諸菩薩殊勝神通。
修圓滿壽量。
學轉大法輪。
護持正法令得久祝修一切智道相智一切相智。
克伽沙等諸佛世尊，如所請問次第為說。
是諸菩薩摩诃薩衆。
如佛教誨安住修學。
經無量劫熾然精進。
尚不能證所求無上正等菩提。
況今汝等所修所學。
能證無上正等菩提。
善現，是菩薩摩诃薩雖聞其言：而心無異。
不驚不恐。
無疑無惑。
倍複歡喜。
作是念言：今此刍極多益我。
方便為我說障道法。
令我知此障道之法。
決定不能證預流果。
乃至不證獨覺菩提。
況能證得所求無上正等菩提。
善現，時彼惡魔知此菩薩心不退屈無惑無疑。
即於是處化作無量刍形像。
語菩薩言：此諸刍皆於過去勤求無上正等菩提。
經無量劫修行種種難行苦行。
而不能得所求無上正等菩提。
今皆退證阿羅漢果。
諸漏已盡至苦邊際。
雲何汝等能證無上正等菩提。
善現，是菩薩摩诃薩見聞此已，即作是念。
定為惡魔化作如此刍形像擾亂我心。
因說障礙相似道法。
必無菩薩摩诃薩衆修行般若波羅蜜多。
至圓滿位不證無上正等菩提。
退堕聲聞或獨覺地。
爾時菩薩複作是念。
若菩薩摩诃薩修行布施乃至般若波羅蜜多。
至圓滿位不證無上正等菩提必無是處。
乃至修行一切智道相智一切相智至圓滿位。
不證無上正等菩提必無是處。
善現，若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
複次善現，一切不退轉菩薩摩诃薩。
恒作是念。
若菩薩摩诃薩如諸佛教精勤修學。
常不遠離布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多所攝妙行相應作意。
常不遠離一切智智相應作意。
常以方便勸諸有情。
精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩決定不退六波羅蜜多。
乃至決定不退一切相智。
必證無上正等菩提。
善現，若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
複次善現，一切不退轉菩薩摩诃薩恒作是念。
若菩薩摩诃薩覺知魔事不随魔事。
覺知惡友不随惡友語。
覺知境界不随境界轉。
是菩薩摩诃薩決定不退六波羅蜜多。
乃至決定不退一切相智。
必證無上正等菩提。
善現，若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
複次善現，一切不退轉菩薩摩诃薩。
聞佛世尊所說法要。
深心歡喜恭敬信受善解義趣。
其心堅固逾於金剛。
不可動轉不可引奪。
常勤修學六波羅蜜多心無厭倦。
亦勸他學六波羅蜜多心無厭倦。
善現，若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。