卷四百四十七
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薩摩诃薩觀一切法。
都無自性皆如虛空。
譬如虛空不作是念。
我當信解疾證無上正等菩提。
諸菩薩摩诃薩亦應如是，不作是念我當信解疾證無上正等菩提。
何以故？諸法皆空與虛空等。
諸菩薩摩诃薩。
要能信解諸法皆空與虛空等。
無倒而證乃得無上正等菩提。
若菩薩摩诃薩。
信解諸法與虛空等。
便於無上正等菩提。
易生信解易證得者，則不應有克伽沙等菩薩摩诃薩擐大功德铠發趣無上正等菩提。
於其中間而有退屈故。
知無上正等菩提極難信解甚難證得。
時具壽善現謂舍利子言：舍利子於意雲何。
色於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
受想行識於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子，於意雲何。
乃至一切智於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
道相智一切相智於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
色真如於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
受想行識真如於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
乃至一切智真如於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
道相智一切相智真如於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離色有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離受想行識有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
乃至離一切智有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離道相智一切相智有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離色真如有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離受想行識真如有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
乃至離一切智真如有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離道相智一切相智真如有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
諸法真如於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
諸法法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離諸法真如有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離諸法法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，爾時具壽善現白舍利子言：若一切法都無所有皆不可得。
說何等法可於無上正等菩提而有退屈。
時舍利子語善現言：如仁者所說，無生法忍中都無有法。
亦無菩薩可於無上正等菩提說有退屈。
若爾何故佛說三種住菩薩乘補特伽羅。
但應說一。
又如仁說應無三乘菩薩差别。
唯應有一正等覺乘。
時滿慈子白舍利子言：應問尊者善現，為許有一菩薩乘不。
然後可難。
應無三乘建立差别。
唯應有一正等覺乘。
時舍利子，問善現言：為許有一菩薩乘不。
時具壽善現謂舍利子言：舍利子，於意雲何。
一切法真如中。
為有三種住菩薩乘補特伽羅差别相不。
謂有退住聲聞乘者，或有退住獨覺乘者，或有證得無上乘者，舍利子言：不也善現，舍利子，於意雲何。
一切法真如中為有三乘菩薩異不。
舍利子言：不也善現，舍利子，於意雲何。
一切法真如中為實有一定無退屈菩薩乘不。
舍利子言：不也善現，舍利子，於意雲何。
一切法真如中為實有一正等覺乘諸菩薩不。
舍利子言：不也善現，舍利子，於意雲何。
諸法真如有一有二有三相不。
舍利子言：不也善現，舍利子，於意雲何。
一切法真如中為有一法或一菩薩而可得不。
舍利子言：不也善現，時具壽善現，謂舍利子言：若一切法都無所有皆不可得。
雲何舍利子，可作是念言：如是菩薩於佛無上正等菩提定有退屈。
如是菩薩於佛無上正等菩提定無退屈。
如是菩薩於佛無上正等菩提說不決定。
如是菩薩是聲聞乘。
如是菩薩是獨覺乘。
如是菩薩是正等覺乘。
如是為三。
如是為一。
舍利子，若菩薩摩诃薩於一切法都無所得。
於一切法真如亦能善信解都無所得。
於諸菩薩亦無所得。
於佛無上正等菩提亦無所得。
當知是為真菩薩摩诃薩。
舍利子，若菩薩摩诃薩聞說如是諸法真如不可得相。
其心不驚不恐不怖。
不疑不悔不退不沒。
是菩薩摩诃薩速證無上正等菩提。
於其中間定無退屈。
都無自性皆如虛空。
譬如虛空不作是念。
我當信解疾證無上正等菩提。
諸菩薩摩诃薩亦應如是，不作是念我當信解疾證無上正等菩提。
何以故？諸法皆空與虛空等。
諸菩薩摩诃薩。
要能信解諸法皆空與虛空等。
無倒而證乃得無上正等菩提。
若菩薩摩诃薩。
信解諸法與虛空等。
便於無上正等菩提。
易生信解易證得者，則不應有克伽沙等菩薩摩诃薩擐大功德铠發趣無上正等菩提。
於其中間而有退屈故。
知無上正等菩提極難信解甚難證得。
時具壽善現謂舍利子言：舍利子於意雲何。
色於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
受想行識於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子，於意雲何。
乃至一切智於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
道相智一切相智於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
色真如於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
受想行識真如於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
乃至一切智真如於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
道相智一切相智真如於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離色有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離受想行識有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
乃至離一切智有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離道相智一切相智有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離色真如有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離受想行識真如有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
乃至離一切智真如有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離道相智一切相智真如有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
諸法真如於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
諸法法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離諸法真如有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離諸法法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，爾時具壽善現白舍利子言：若一切法都無所有皆不可得。
說何等法可於無上正等菩提而有退屈。
時舍利子語善現言：如仁者所說，無生法忍中都無有法。
亦無菩薩可於無上正等菩提說有退屈。
若爾何故佛說三種住菩薩乘補特伽羅。
但應說一。
又如仁說應無三乘菩薩差别。
唯應有一正等覺乘。
時滿慈子白舍利子言：應問尊者善現，為許有一菩薩乘不。
然後可難。
應無三乘建立差别。
唯應有一正等覺乘。
時舍利子，問善現言：為許有一菩薩乘不。
時具壽善現謂舍利子言：舍利子，於意雲何。
一切法真如中。
為有三種住菩薩乘補特伽羅差别相不。
謂有退住聲聞乘者，或有退住獨覺乘者，或有證得無上乘者，舍利子言：不也善現，舍利子，於意雲何。
一切法真如中為有三乘菩薩異不。
舍利子言：不也善現，舍利子，於意雲何。
一切法真如中為實有一定無退屈菩薩乘不。
舍利子言：不也善現，舍利子，於意雲何。
一切法真如中為實有一正等覺乘諸菩薩不。
舍利子言：不也善現，舍利子，於意雲何。
諸法真如有一有二有三相不。
舍利子言：不也善現，舍利子，於意雲何。
一切法真如中為有一法或一菩薩而可得不。
舍利子言：不也善現，時具壽善現，謂舍利子言：若一切法都無所有皆不可得。
雲何舍利子，可作是念言：如是菩薩於佛無上正等菩提定有退屈。
如是菩薩於佛無上正等菩提定無退屈。
如是菩薩於佛無上正等菩提說不決定。
如是菩薩是聲聞乘。
如是菩薩是獨覺乘。
如是菩薩是正等覺乘。
如是為三。
如是為一。
舍利子，若菩薩摩诃薩於一切法都無所得。
於一切法真如亦能善信解都無所得。
於諸菩薩亦無所得。
於佛無上正等菩提亦無所得。
當知是為真菩薩摩诃薩。
舍利子，若菩薩摩诃薩聞說如是諸法真如不可得相。
其心不驚不恐不怖。
不疑不悔不退不沒。
是菩薩摩诃薩速證無上正等菩提。
於其中間定無退屈。