卷四百四十六
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智智真如。
若一切法真如。
皆一真如無二無别亦無窮荊佛告欲界色界天言：如是如是如汝所說，諸天當知。
我觀此義。
心恒趣寂不樂說法。
所以者何。
此法甚深難見難覺。
不可尋思超尋思境。
微妙沖寂聰敏智者之所能知。
非諸世間皆能信受。
所謂如是甚深般若波羅蜜多即是如來應正等覺所證無上正等菩提。
諸天當知。
如是無上正等菩提。
無能證。
非所證。
無證處。
無證時。
諸天當知此法深妙不二現行。
非諸世間所能比度。
諸天當知。
虛空甚深故此法甚深。
真如甚深故此法甚深。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界甚深故此法甚深。
無量無邊甚深故此法甚深。
無來無去甚深故此法甚深。
無生無滅甚深故此法甚深。
無染無淨甚深故此法甚深。
無知無得甚深故此法甚深。
無造無作甚深故此法甚深。
我甚深故此法甚深。
有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者甚深故此法甚深。
色甚深故此法甚深。
受想行識甚深故此法甚深。
如是乃至一切智甚深故此法甚深。
道相智一切相智甚深故此法甚深。
一切佛法甚深故此法甚深。
時諸天衆。
白言世尊，此所說法甚深微妙。
非諸世間卒能信受。
所以者何。
此深妙法。
不為攝取色故說。
不為棄舍色故說。
不為攝取受想行識故說。
不為棄舍受想行識故說。
如是乃至不為攝取一切智故說。
不為棄舍一切智故說。
不為攝取道相智一切相智故說。
不為棄舍道相智一切相智故說。
不為攝取一切佛法故說。
不為棄舍一切佛法故說。
世尊，世間有情多行攝取我我所執。
謂色是我是我所。
受想行識是我是我所。
如是乃至一切智是我是我所。
道相智一切相智是我是我所。
爾時佛告諸天衆言：如是如是如汝所說，此深妙法。
不為攝取色故說。
不為棄舍色故說。
不為攝取受想行識故說。
不為棄舍受想行識故說。
如是乃至不為攝取一切智故說。
不為棄舍一切智故說。
不為攝取道相智一切相智故說。
不為棄舍道相智一切相智故說。
不為攝取一切佛法故說。
不為棄舍一切佛法故說。
世間有情多行攝取我我所執。
謂色是我是我所。
受想行識是我是我所。
如是乃至一切智是我是我所。
道相智一切相智是我是我所。
諸天當知。
若有菩薩為攝取色故行。
為棄舍色故行。
為攝取受想行識故行。
為棄舍受想行識故行。
如是乃至為攝取一切智故行。
為棄舍一切智故行。
為攝取道相智一切相智故行。
為棄舍道相智一切相智故行。
是菩薩不能修般若波羅蜜多。
亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
如是乃至不能修一切智。
亦不能修道相智一切相智爾時具壽善現白佛言：世尊，此甚深法能随順一切法。
世尊，此甚深法能随順何等一切法。
世尊，此甚深法能随順般若波羅蜜多。
亦能随順靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多此甚深法能随順内空。
亦能随順外空乃至無性自性空。
此甚深法能随順真如。
亦能随順法界乃至不思議界。
此甚深法能随順苦集滅道聖谛。
此甚深法能随順四念祝亦能随順四正斷乃至八聖道支。
此甚深法能随順四靜慮亦能随順四無量四無色定。
此甚深法能随順八解脫。
亦能随順八勝處九次第定十遍處此甚深法能随順空無相無願解脫門。
此甚深法能随順淨觀地。
亦能随順種性地乃至如來地。
此甚深法能随順極喜地亦能随順離垢地乃至法雲地。
此甚深法能随順五眼。
亦能随順六神通。
此甚深法能随順如來十力。
亦能随順四無所畏乃至十八佛不共法。
此甚深法能随順三十二大士相。
亦能随順八十随好。
此甚深法能随順無忘失法亦能随順恒住舍性。
此甚深法能随順陀羅尼門。
亦能随順三摩地門。
此甚深法能随順預流果。
亦能随順一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
此甚深法能随順一切菩薩摩诃薩行。
亦能随順諸佛無上正等菩提。
此甚深法能随順一切智。
亦能随順道相智一切相智。
世尊，此甚深法都無所礙。
世尊，此甚深法於何無礙。
世尊，此甚深法於色無礙。
於受想行識無礙。
如是乃至於一切智無礙。
於道相智一切相智無礙。
世尊，此甚深法無礙為相。
何以故？世尊，虛空平等性故。
真如平等性故。
法界乃至不思議界平等性故。
空無相無願平等性故。
無造無作平等性故。
無染無淨平等性故。
世尊，此甚深法無生無滅。
何以故？世尊，色無生無滅不可得故。
受想行識無生無滅不可得故。
如是乃至一切智無生無滅不可得故。
道相智一切相智無生無滅不可得故。
世尊，此甚深法都無足迹。
亦何以故？世尊，色足迹不可得故。
受想行識足迹亦不可得故。
如是乃至一切智足迹不可得故。
道相智一切相智足迹亦不可得故。
若一切法真如。
皆一真如無二無别亦無窮荊佛告欲界色界天言：如是如是如汝所說，諸天當知。
我觀此義。
心恒趣寂不樂說法。
所以者何。
此法甚深難見難覺。
不可尋思超尋思境。
微妙沖寂聰敏智者之所能知。
非諸世間皆能信受。
所謂如是甚深般若波羅蜜多即是如來應正等覺所證無上正等菩提。
諸天當知。
如是無上正等菩提。
無能證。
非所證。
無證處。
無證時。
諸天當知此法深妙不二現行。
非諸世間所能比度。
諸天當知。
虛空甚深故此法甚深。
真如甚深故此法甚深。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界甚深故此法甚深。
無量無邊甚深故此法甚深。
無來無去甚深故此法甚深。
無生無滅甚深故此法甚深。
無染無淨甚深故此法甚深。
無知無得甚深故此法甚深。
無造無作甚深故此法甚深。
我甚深故此法甚深。
有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者甚深故此法甚深。
色甚深故此法甚深。
受想行識甚深故此法甚深。
如是乃至一切智甚深故此法甚深。
道相智一切相智甚深故此法甚深。
一切佛法甚深故此法甚深。
時諸天衆。
白言世尊，此所說法甚深微妙。
非諸世間卒能信受。
所以者何。
此深妙法。
不為攝取色故說。
不為棄舍色故說。
不為攝取受想行識故說。
不為棄舍受想行識故說。
如是乃至不為攝取一切智故說。
不為棄舍一切智故說。
不為攝取道相智一切相智故說。
不為棄舍道相智一切相智故說。
不為攝取一切佛法故說。
不為棄舍一切佛法故說。
世尊，世間有情多行攝取我我所執。
謂色是我是我所。
受想行識是我是我所。
如是乃至一切智是我是我所。
道相智一切相智是我是我所。
爾時佛告諸天衆言：如是如是如汝所說，此深妙法。
不為攝取色故說。
不為棄舍色故說。
不為攝取受想行識故說。
不為棄舍受想行識故說。
如是乃至不為攝取一切智故說。
不為棄舍一切智故說。
不為攝取道相智一切相智故說。
不為棄舍道相智一切相智故說。
不為攝取一切佛法故說。
不為棄舍一切佛法故說。
世間有情多行攝取我我所執。
謂色是我是我所。
受想行識是我是我所。
如是乃至一切智是我是我所。
道相智一切相智是我是我所。
諸天當知。
若有菩薩為攝取色故行。
為棄舍色故行。
為攝取受想行識故行。
為棄舍受想行識故行。
如是乃至為攝取一切智故行。
為棄舍一切智故行。
為攝取道相智一切相智故行。
為棄舍道相智一切相智故行。
是菩薩不能修般若波羅蜜多。
亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
如是乃至不能修一切智。
亦不能修道相智一切相智爾時具壽善現白佛言：世尊，此甚深法能随順一切法。
世尊，此甚深法能随順何等一切法。
世尊，此甚深法能随順般若波羅蜜多。
亦能随順靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多此甚深法能随順内空。
亦能随順外空乃至無性自性空。
此甚深法能随順真如。
亦能随順法界乃至不思議界。
此甚深法能随順苦集滅道聖谛。
此甚深法能随順四念祝亦能随順四正斷乃至八聖道支。
此甚深法能随順四靜慮亦能随順四無量四無色定。
此甚深法能随順八解脫。
亦能随順八勝處九次第定十遍處此甚深法能随順空無相無願解脫門。
此甚深法能随順淨觀地。
亦能随順種性地乃至如來地。
此甚深法能随順極喜地亦能随順離垢地乃至法雲地。
此甚深法能随順五眼。
亦能随順六神通。
此甚深法能随順如來十力。
亦能随順四無所畏乃至十八佛不共法。
此甚深法能随順三十二大士相。
亦能随順八十随好。
此甚深法能随順無忘失法亦能随順恒住舍性。
此甚深法能随順陀羅尼門。
亦能随順三摩地門。
此甚深法能随順預流果。
亦能随順一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
此甚深法能随順一切菩薩摩诃薩行。
亦能随順諸佛無上正等菩提。
此甚深法能随順一切智。
亦能随順道相智一切相智。
世尊，此甚深法都無所礙。
世尊，此甚深法於何無礙。
世尊，此甚深法於色無礙。
於受想行識無礙。
如是乃至於一切智無礙。
於道相智一切相智無礙。
世尊，此甚深法無礙為相。
何以故？世尊，虛空平等性故。
真如平等性故。
法界乃至不思議界平等性故。
空無相無願平等性故。
無造無作平等性故。
無染無淨平等性故。
世尊，此甚深法無生無滅。
何以故？世尊，色無生無滅不可得故。
受想行識無生無滅不可得故。
如是乃至一切智無生無滅不可得故。
道相智一切相智無生無滅不可得故。
世尊，此甚深法都無足迹。
亦何以故？世尊，色足迹不可得故。
受想行識足迹亦不可得故。
如是乃至一切智足迹不可得故。
道相智一切相智足迹亦不可得故。