卷四百四十五
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△第二分船等喻品第四十九之二
爾時具壽善現複白佛言：世尊，住菩薩乘諸善男子善女人等。
雲何無方便善巧修行六波羅蜜多。
堕於聲聞或獨覺地。
不證無上正等菩提。
佛告善現，有菩薩乘諸善男子善女人等。
從初發心無方便善巧故。
修布施時作如是念。
我能行施。
我施此物。
彼受我施。
修淨戒時作如是念。
我能持戒。
我持此戒。
我成此戒。
修安忍時作如是念。
我能修忍。
我於彼忍。
我成此忍。
修精進時作如是念。
我能精進。
我為此精進。
我成此精進。
修靜慮時作如是念。
我能修定。
我為此修定。
我成此定。
修般若時作如是念。
我能修慧。
我為此修慧。
我成此慧。
複次善現，此菩薩乘諸善男子善女人等。
修布施時執有是布施執由此布施。
執布施為我所而生憍慢。
修淨戒時執有是淨戒。
執由此淨戒。
執淨戒為我所而生憍慢。
修安忍時執有是安忍。
執由此安忍。
執安忍為我所而生憍慢。
修精進時執有是精進。
執由此精進。
執精進為我所而生憍慢。
修靜慮時執有是靜慮。
執由此靜慮。
執靜慮為我所而生憍慢。
修般若時執有是般若。
執由此般若。
執般若為我所而生憍慢。
是菩薩乘諸善男子善女人等。
我我所執恒随逐故。
所修布施乃至般若波羅蜜多。
增長生死不能解脫生等衆苦。
所以者何。
布施波羅蜜多中無如是分别。
亦不如彼所分别。
何以故？非至此彼岸是布施波羅蜜多相故。
乃至般若波羅蜜多中無如是分别。
亦不如彼所分别。
何以故？非至此彼岸是般若波羅蜜多相故。
善現當知。
此菩薩乘諸善男子善女人等。
不知此岸彼岸相故。
不能攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
如是乃至不能攝受一切智道相智一切相智。
由此因緣是菩薩乘諸善男子善女人等。
堕聲聞地或獨覺地。
不證無上正等菩提。
善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
如是無方便善巧修行六波羅蜜多。
堕於聲聞或獨覺地。
不證無上正等菩提。
爾時具壽善現複白佛言：世尊，雲何住菩薩乘諸善男子善女人等。
由能攝受甚深般若波羅蜜多。
方便善巧具諸功德。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
佛告善現，有菩薩乘諸善男子善女人等。
從初發心離我我所執。
修行布施乃至般若波羅蜜多。
此善男子善女人等。
修布施時不作是念。
我能行施。
我施此物。
彼受我施。
修淨戒時不作是念。
我能持戒。
我持此戒。
我具是戒。
修安忍時不作是念。
我能修忍。
我於彼忍。
我具是忍。
修精進時不作是念。
我能精進。
我為此精進。
我具是精進。
修靜慮時不作是念。
我能修定。
我為此修定。
我具是定。
修般若時不作是念。
我能修慧。
我為此修慧。
我具是慧。
複次善現，此善男子善女人等。
修布施時不執有布施。
不執由此布施。
不執布施為我所。
修淨戒時不執有淨戒。
不執由此淨戒。
不執淨戒為我所。
修安忍時不執有安忍。
不執由此安忍。
不執安忍為我所。
修精進時不執有精進。
不執由此精進。
不執精進為我所。
修靜慮時不執有靜慮。
不執由此靜慮。
不執靜慮為我所。
修般若時不執有般若。
不執由此般若。
不執般若為我所。
是善男子善女人等。
我我所執不随逐故。
所行布施乃至般若波羅蜜多。
損減生死速能解脫生等衆苦。
所以者何。
布施波羅蜜多中無如是分别可起此執。
乃至般若波羅蜜多中亦無如是分别可起此執。
何以故？遠離此彼岸是布施波羅蜜多相。
乃至是般若波羅蜜多相故。
善現當知。
此菩薩乘諸善男子善女人等。
善知此岸彼岸相故。
便能攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
如是乃至能攝受一切智道相智一切相智。
由是因緣此菩薩乘諸善男子善女人等。
不堕聲聞及獨覺地。
速證無上正等菩提爾時具壽善現複白佛言：世尊，住菩薩乘諸善男子善女人等。
雲何有方便善巧修行六波羅蜜多。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
佛告善現，有菩薩乘諸善男子善女人等。
從初發心有方便善巧故。
修布施時不作是念。
我能行施。
我施此物。
彼受我施。
修淨戒時不作是念。
我能持戒。
我持此戒。
我成此戒。
修安忍時不作是念。
我能修忍。
我於彼忍。
我成此忍。
修精進時不作是念。
我能精進。
我為此精進。
我成此精進。
修靜慮時不作是念。
我能修定。
我為此修定。
我成此定。
修般若時不作是念。
我能修慧。
我為此修慧。
我成此慧。
複次善
雲何無方便善巧修行六波羅蜜多。
堕於聲聞或獨覺地。
不證無上正等菩提。
佛告善現，有菩薩乘諸善男子善女人等。
從初發心無方便善巧故。
修布施時作如是念。
我能行施。
我施此物。
彼受我施。
修淨戒時作如是念。
我能持戒。
我持此戒。
我成此戒。
修安忍時作如是念。
我能修忍。
我於彼忍。
我成此忍。
修精進時作如是念。
我能精進。
我為此精進。
我成此精進。
修靜慮時作如是念。
我能修定。
我為此修定。
我成此定。
修般若時作如是念。
我能修慧。
我為此修慧。
我成此慧。
複次善現，此菩薩乘諸善男子善女人等。
修布施時執有是布施執由此布施。
執布施為我所而生憍慢。
修淨戒時執有是淨戒。
執由此淨戒。
執淨戒為我所而生憍慢。
修安忍時執有是安忍。
執由此安忍。
執安忍為我所而生憍慢。
修精進時執有是精進。
執由此精進。
執精進為我所而生憍慢。
修靜慮時執有是靜慮。
執由此靜慮。
執靜慮為我所而生憍慢。
修般若時執有是般若。
執由此般若。
執般若為我所而生憍慢。
是菩薩乘諸善男子善女人等。
我我所執恒随逐故。
所修布施乃至般若波羅蜜多。
增長生死不能解脫生等衆苦。
所以者何。
布施波羅蜜多中無如是分别。
亦不如彼所分别。
何以故？非至此彼岸是布施波羅蜜多相故。
乃至般若波羅蜜多中無如是分别。
亦不如彼所分别。
何以故？非至此彼岸是般若波羅蜜多相故。
善現當知。
此菩薩乘諸善男子善女人等。
不知此岸彼岸相故。
不能攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
如是乃至不能攝受一切智道相智一切相智。
由此因緣是菩薩乘諸善男子善女人等。
堕聲聞地或獨覺地。
不證無上正等菩提。
善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
如是無方便善巧修行六波羅蜜多。
堕於聲聞或獨覺地。
不證無上正等菩提。
爾時具壽善現複白佛言：世尊，雲何住菩薩乘諸善男子善女人等。
由能攝受甚深般若波羅蜜多。
方便善巧具諸功德。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
佛告善現，有菩薩乘諸善男子善女人等。
從初發心離我我所執。
修行布施乃至般若波羅蜜多。
此善男子善女人等。
修布施時不作是念。
我能行施。
我施此物。
彼受我施。
修淨戒時不作是念。
我能持戒。
我持此戒。
我具是戒。
修安忍時不作是念。
我能修忍。
我於彼忍。
我具是忍。
修精進時不作是念。
我能精進。
我為此精進。
我具是精進。
修靜慮時不作是念。
我能修定。
我為此修定。
我具是定。
修般若時不作是念。
我能修慧。
我為此修慧。
我具是慧。
複次善現，此善男子善女人等。
修布施時不執有布施。
不執由此布施。
不執布施為我所。
修淨戒時不執有淨戒。
不執由此淨戒。
不執淨戒為我所。
修安忍時不執有安忍。
不執由此安忍。
不執安忍為我所。
修精進時不執有精進。
不執由此精進。
不執精進為我所。
修靜慮時不執有靜慮。
不執由此靜慮。
不執靜慮為我所。
修般若時不執有般若。
不執由此般若。
不執般若為我所。
是善男子善女人等。
我我所執不随逐故。
所行布施乃至般若波羅蜜多。
損減生死速能解脫生等衆苦。
所以者何。
布施波羅蜜多中無如是分别可起此執。
乃至般若波羅蜜多中亦無如是分别可起此執。
何以故？遠離此彼岸是布施波羅蜜多相。
乃至是般若波羅蜜多相故。
善現當知。
此菩薩乘諸善男子善女人等。
善知此岸彼岸相故。
便能攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
如是乃至能攝受一切智道相智一切相智。
由是因緣此菩薩乘諸善男子善女人等。
不堕聲聞及獨覺地。
速證無上正等菩提爾時具壽善現複白佛言：世尊，住菩薩乘諸善男子善女人等。
雲何有方便善巧修行六波羅蜜多。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
佛告善現，有菩薩乘諸善男子善女人等。
從初發心有方便善巧故。
修布施時不作是念。
我能行施。
我施此物。
彼受我施。
修淨戒時不作是念。
我能持戒。
我持此戒。
我成此戒。
修安忍時不作是念。
我能修忍。
我於彼忍。
我成此忍。
修精進時不作是念。
我能精進。
我為此精進。
我成此精進。
修靜慮時不作是念。
我能修定。
我為此修定。
我成此定。
修般若時不作是念。
我能修慧。
我為此修慧。
我成此慧。
複次善