卷四百四十四
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△第二分成辦品第四十八
爾時具壽善現白佛言：世尊，甚深般若波羅蜜多。
為大事故出現世間。
為不可思議事故出現世間。
為不可稱量事故出現世間。
為無數量事故出現世間。
為無等等事故出現世間。
佛告善現，如是如是，如汝所說，甚深般若波羅蜜多。
為大事故出現世間。
乃至為無等等事故出現世間。
何以故？善現甚深般若波羅蜜多。
能成辦布施波羅蜜多。
亦能成辦淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
能成辦内空。
亦能成辦外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
能成辦真如。
亦能成辦法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
能成辦苦聖谛。
亦能成辦集滅道聖谛。
能成辦四靜慮。
亦能成辦四無量四無色定。
能成辦八解脫。
亦能成辦八勝處九次第定十遍處。
能成辦四念祝亦能成辦四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
能成辦空解脫門。
亦能成辦無相無願解脫門。
能成辦三乘十地。
亦能成辦菩薩十地。
能成辦五眼。
亦能成辦六神通。
能成辦如來十力。
亦能成辦四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
能成辦三十二大士相。
亦能成辦八十随好。
能成辦無忘失法。
亦能成辦恒住舍性。
能成辦一切陀羅尼門。
亦能成辦一切三摩地門。
能成辦預流果。
亦能成辦一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
能成辦一切菩薩摩诃薩行。
亦能成辦諸佛無上正等菩提。
能成辦一切智。
亦能成辦道相智一切相智。
善現，如刹帝利灌頂大王。
威德自在降伏一切。
以諸國事付囑大臣。
端拱無為安隐快樂。
如來亦爾。
為大法王。
威德自在降伏一切。
以聲聞法若獨覺法若菩薩法若諸佛法。
皆悉付囑甚深般若波羅蜜多。
由此般若波羅蜜多。
皆能成辦一切事業。
是故善現，甚深般若波羅蜜多。
為大事故出現世間。
乃至為無等等事故出現世間複次善現，甚深般若波羅蜜多。
於色無取無執故。
出現世間能成辦事。
於受想行識無取無執故。
出現世間能成辦事。
於眼處無取無執故。
出現世間能成辦事。
於耳鼻舌身意處無取無執故。
出現世間能成辦事。
於色處無取無執故。
出現世間能成辦事。
於聲香味觸法處無取無執故。
出現世間能成辦事。
於眼界無取無執故。
出現世間能成辦事。
於耳鼻舌身意界無取無執故。
出現世間能成辦事。
於色界無取無執故。
出現世間能成辦事。
於聲香味觸法界無取無執故。
出現世間能成辦事。
於眼識界無取無執故。
出現世間能成辦事。
於耳鼻舌身意識界無取無執故。
出現世間能成辦事。
於眼觸無取無執故。
出現世間能成辦事。
於耳鼻舌身意觸無取無執故。
出現世間能成辦事。
於眼觸為緣所生諸受無取無執故。
出現世間能成辦事。
於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無取無執故。
出現世間能成辦事。
於地界無取無執故。
出現世間能成辦事。
於水火風空識界無取無執故。
出現世間能成辦事。
於無明無取無執故。
出現世間能成辦事。
於行識名色六處觸受愛取有生老死無取無執故。
出現世間能成辦事。
於布施波羅蜜多無取無執故。
出現世間能成辦事。
乃至於般若波羅蜜多無取無執故。
出現世間能成辦事。
於内空無取無執故。
出現世間能成辦事。
乃至於無性自性空無取無執故。
出現世間能成辦事。
於真如無取無執故。
出現世間能成辦事。
乃至於不思議界無取無執故。
出現世間能成辦事。
於苦聖谛無取無執故。
出現世間能成辦事。
於集滅道聖谛無取無執故。
出現世間能成辦事。
於四靜慮無取無執故。
出現世間能成辦事。
於四無量四無色定無取無執故。
出現世間能成辦事。
於八解脫無取無執故。
出現世間能成辦事。
於八勝處九次第定十遍處無取無執故。
出現世間能成辦事。
於四念住無取無執故。
出現世間能成辦事。
乃至於八聖道支無取無執故。
出現世間能成辦事。
於空解脫門無取無執故。
出現世間能成辦事。
於無相無願解脫門無取無執故。
出現世間能成辦事。
於三乘十地無取無執故。
出現世間能成辦事。
於菩薩十地無取無執故。
出現世間能成辦事。
於五眼無取無執故。
出現世間能成辦事。
於六神通無取無執故。
出現世間能成辦事。
於如來十力無取無執故。
出現世間能成辦事。
乃至於十八佛不共法無取無執故。
出現世間能成辦事。
於三十二大士相無取無執故。
出現世間能成辦事。
於八十随好無取無執故。
出現世間能成辦事。
於無忘失法無取無執故。
出現世間能成辦事。
於恒住舍性無取無執故。
出現世間能成辦事。
於一切陀羅尼門無取無執故。
出現世間能成辦事。
於一切三摩
為大事故出現世間。
為不可思議事故出現世間。
為不可稱量事故出現世間。
為無數量事故出現世間。
為無等等事故出現世間。
佛告善現，如是如是，如汝所說，甚深般若波羅蜜多。
為大事故出現世間。
乃至為無等等事故出現世間。
何以故？善現甚深般若波羅蜜多。
能成辦布施波羅蜜多。
亦能成辦淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
能成辦内空。
亦能成辦外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
能成辦真如。
亦能成辦法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
能成辦苦聖谛。
亦能成辦集滅道聖谛。
能成辦四靜慮。
亦能成辦四無量四無色定。
能成辦八解脫。
亦能成辦八勝處九次第定十遍處。
能成辦四念祝亦能成辦四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
能成辦空解脫門。
亦能成辦無相無願解脫門。
能成辦三乘十地。
亦能成辦菩薩十地。
能成辦五眼。
亦能成辦六神通。
能成辦如來十力。
亦能成辦四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
能成辦三十二大士相。
亦能成辦八十随好。
能成辦無忘失法。
亦能成辦恒住舍性。
能成辦一切陀羅尼門。
亦能成辦一切三摩地門。
能成辦預流果。
亦能成辦一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
能成辦一切菩薩摩诃薩行。
亦能成辦諸佛無上正等菩提。
能成辦一切智。
亦能成辦道相智一切相智。
善現，如刹帝利灌頂大王。
威德自在降伏一切。
以諸國事付囑大臣。
端拱無為安隐快樂。
如來亦爾。
為大法王。
威德自在降伏一切。
以聲聞法若獨覺法若菩薩法若諸佛法。
皆悉付囑甚深般若波羅蜜多。
由此般若波羅蜜多。
皆能成辦一切事業。
是故善現，甚深般若波羅蜜多。
為大事故出現世間。
乃至為無等等事故出現世間複次善現，甚深般若波羅蜜多。
於色無取無執故。
出現世間能成辦事。
於受想行識無取無執故。
出現世間能成辦事。
於眼處無取無執故。
出現世間能成辦事。
於耳鼻舌身意處無取無執故。
出現世間能成辦事。
於色處無取無執故。
出現世間能成辦事。
於聲香味觸法處無取無執故。
出現世間能成辦事。
於眼界無取無執故。
出現世間能成辦事。
於耳鼻舌身意界無取無執故。
出現世間能成辦事。
於色界無取無執故。
出現世間能成辦事。
於聲香味觸法界無取無執故。
出現世間能成辦事。
於眼識界無取無執故。
出現世間能成辦事。
於耳鼻舌身意識界無取無執故。
出現世間能成辦事。
於眼觸無取無執故。
出現世間能成辦事。
於耳鼻舌身意觸無取無執故。
出現世間能成辦事。
於眼觸為緣所生諸受無取無執故。
出現世間能成辦事。
於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無取無執故。
出現世間能成辦事。
於地界無取無執故。
出現世間能成辦事。
於水火風空識界無取無執故。
出現世間能成辦事。
於無明無取無執故。
出現世間能成辦事。
於行識名色六處觸受愛取有生老死無取無執故。
出現世間能成辦事。
於布施波羅蜜多無取無執故。
出現世間能成辦事。
乃至於般若波羅蜜多無取無執故。
出現世間能成辦事。
於内空無取無執故。
出現世間能成辦事。
乃至於無性自性空無取無執故。
出現世間能成辦事。
於真如無取無執故。
出現世間能成辦事。
乃至於不思議界無取無執故。
出現世間能成辦事。
於苦聖谛無取無執故。
出現世間能成辦事。
於集滅道聖谛無取無執故。
出現世間能成辦事。
於四靜慮無取無執故。
出現世間能成辦事。
於四無量四無色定無取無執故。
出現世間能成辦事。
於八解脫無取無執故。
出現世間能成辦事。
於八勝處九次第定十遍處無取無執故。
出現世間能成辦事。
於四念住無取無執故。
出現世間能成辦事。
乃至於八聖道支無取無執故。
出現世間能成辦事。
於空解脫門無取無執故。
出現世間能成辦事。
於無相無願解脫門無取無執故。
出現世間能成辦事。
於三乘十地無取無執故。
出現世間能成辦事。
於菩薩十地無取無執故。
出現世間能成辦事。
於五眼無取無執故。
出現世間能成辦事。
於六神通無取無執故。
出現世間能成辦事。
於如來十力無取無執故。
出現世間能成辦事。
乃至於十八佛不共法無取無執故。
出現世間能成辦事。
於三十二大士相無取無執故。
出現世間能成辦事。
於八十随好無取無執故。
出現世間能成辦事。
於無忘失法無取無執故。
出現世間能成辦事。
於恒住舍性無取無執故。
出現世間能成辦事。
於一切陀羅尼門無取無執故。
出現世間能成辦事。
於一切三摩