卷四百四十三
關燈
小
中
大
△第二分示相品第四十七之二
爾時佛告諸天衆言：如是如是，如汝所說，諸天當知。
一切法相如來如實覺為無相。
謂變礙是色相。
如來如實覺為無相。
領納是受相。
如來如實覺為無相。
取像是想相。
如來如實覺為無相。
造作是行相。
如來如實覺為無相。
了别是識相。
如來如實覺為無相。
苦惱聚是蘊相。
如來如實覺為無相。
生長門是處相。
如來如實覺為無相。
多毒害是界相。
如來如實覺為無相。
能惠舍是布施波羅蜜多相。
如來如實覺為無相。
無熱惱是淨戒波羅蜜多相。
如來如實覺為無相。
不忿恚是安忍波羅蜜多相。
如來如實覺為無相。
不可屈是精進波羅蜜多相。
如來如實覺為無相。
無散亂是靜慮波羅蜜多相。
如來如實覺為無相。
無執著是般若波羅蜜多相。
如來如實覺為無相。
無所有是内空等相。
如來如實覺為無相。
不颠倒是真如等相如來如實覺為無相。
不虛妄是四聖谛相。
如來如實覺為無相。
無擾惱是四靜慮相。
如來如實覺為無相。
無限礙是四無量相。
如來如實覺為無相。
無諠雜是四無色定相。
如來如實覺為無相。
無系縛是八解脫相。
如來如實覺為無相。
能制伏是八勝處相。
如來如實覺為無相。
能寂靜是九次第定相。
如來如實覺為無相。
無邊際是十遍處相。
如來如實覺為無相。
能出離是三十七菩提分法相。
如來如實覺為無相。
能遠離是空解脫門相。
如來如實覺為無相。
無取著是無相解脫門相。
如來如實覺為無相。
無所求是無願解脫門相。
如來如實覺為無相。
攝淨位是三乘十地相。
如來如實覺為無相。
趣大覺是菩薩十地相。
如來如實覺為無相。
能觀照是五眼相。
如來如實覺為無相。
無滞礙是六神通相。
如來如實覺為無相。
難屈伏是如來十力相。
如來如實覺為無相。
無怯懼是四無所畏相。
如來如實覺為無相。
無斷絕是四無礙解相。
如來如實覺為無相。
與利樂是大慈相。
如來如實覺為無相。
拔衰苦是大悲相。
如來如實覺為無相。
慶善事是大喜相。
如來如實覺為無相。
棄雜穢是大舍相。
如來如實覺為無相。
馀絕分是十八佛不共法相。
如來如實覺為無相。
能嚴飾是相好相。
如來如實覺為無相。
能憶念是無忘失法相。
如來如實覺為無相。
無所執是恒住舍性相。
如來如實覺為無相。
遍攝持是一切陀羅尼門相。
如來如實覺為無相。
遍攝受是一切三摩地門相。
如來如實覺為無相。
善受教是四沙門果相。
如來如實覺為無相。
自開悟是獨覺菩提相。
如來如實覺為無相。
能辦大事是一切菩薩摩诃薩行相。
如來如實覺為無相。
具大作用是諸佛無上正等菩提相。
如來如實覺為無相。
現正等覺是一切智相。
如來如實覺為無相。
極善通達是道相智相。
如來如實覺為無相。
現等别覺是一切相智相。
如來如實覺為無相。
諸天當知。
一切如來應正等覺。
於如是等一切法相。
皆能如實覺為無相。
是故我說一切如來應正等覺智見無礙無與等者， 爾時世尊告具壽善現曰：善現當知。
甚深般若波羅蜜多是諸佛母。
甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相。
是故如來應正等覺依法而祝供養恭敬尊重贊歎攝受護持所依住法。
此法即是甚深般若波羅蜜多。
一切如來應正等覺。
無不依止甚深般若波羅蜜多供養恭敬尊重贊歎攝受護持。
何以故？善現，一切如來應正等覺。
皆因如是甚深般若波羅蜜多而得生長。
甚深般若波羅蜜多與諸如來應正等覺作所依處。
能示世間諸法實相。
善現當知。
一切如來應正等覺。
是知恩者，能報恩者，善現，若有問言誰是知恩能報恩者，應正答言：佛是知恩能報恩者，何以故？一切世間知恩報恩無過佛故。
時具壽善現白佛言：世尊，雲何如來應正等覺知恩報恩。
佛言：善現，一切如來應正等覺。
乘如是乘行如是道。
來至無上正等菩提。
得菩提已於一切時供養恭敬尊重贊歎攝受護持是乘是道。
常無暫廢此乘此道。
當知即是甚深般若波羅蜜多。
善現，是名如來應正等覺知恩報恩。
複次善現，一切如來應正等覺。
無不皆依甚深般若波羅蜜多覺一切法皆無作用。
以能作者無所有故。
一切如來應正等覺。
無不皆依甚深般若波羅蜜多覺一切法無所成辦。
以諸形質不可得故。
善現，以諸如來應正等覺知依如是甚深般若波羅蜜多覺一切法皆無作用無所成辦於一切時供養恭敬尊重贊歎攝受護持曾無間斷。
故名真實知恩報恩。
複次善現，一切如來應正等覺。
無不皆依甚深般若波羅蜜多。
於一切法無作無成無生智轉。
複能知此無轉因緣。
是故應知甚深般若波羅蜜多。
能生如來應正等覺。
亦能如實示世間相。
爾時具壽善現白佛言：世尊，如來常說一切法性無生無起無知無見。
如何可說甚深般若波羅蜜多能生如來應正等覺。
能示世間諸法實相。
佛告善現，如是如是，如汝所說，一切如來應正等覺。
說一切法無生無起無知無
一切法相如來如實覺為無相。
謂變礙是色相。
如來如實覺為無相。
領納是受相。
如來如實覺為無相。
取像是想相。
如來如實覺為無相。
造作是行相。
如來如實覺為無相。
了别是識相。
如來如實覺為無相。
苦惱聚是蘊相。
如來如實覺為無相。
生長門是處相。
如來如實覺為無相。
多毒害是界相。
如來如實覺為無相。
能惠舍是布施波羅蜜多相。
如來如實覺為無相。
無熱惱是淨戒波羅蜜多相。
如來如實覺為無相。
不忿恚是安忍波羅蜜多相。
如來如實覺為無相。
不可屈是精進波羅蜜多相。
如來如實覺為無相。
無散亂是靜慮波羅蜜多相。
如來如實覺為無相。
無執著是般若波羅蜜多相。
如來如實覺為無相。
無所有是内空等相。
如來如實覺為無相。
不颠倒是真如等相如來如實覺為無相。
不虛妄是四聖谛相。
如來如實覺為無相。
無擾惱是四靜慮相。
如來如實覺為無相。
無限礙是四無量相。
如來如實覺為無相。
無諠雜是四無色定相。
如來如實覺為無相。
無系縛是八解脫相。
如來如實覺為無相。
能制伏是八勝處相。
如來如實覺為無相。
能寂靜是九次第定相。
如來如實覺為無相。
無邊際是十遍處相。
如來如實覺為無相。
能出離是三十七菩提分法相。
如來如實覺為無相。
能遠離是空解脫門相。
如來如實覺為無相。
無取著是無相解脫門相。
如來如實覺為無相。
無所求是無願解脫門相。
如來如實覺為無相。
攝淨位是三乘十地相。
如來如實覺為無相。
趣大覺是菩薩十地相。
如來如實覺為無相。
能觀照是五眼相。
如來如實覺為無相。
無滞礙是六神通相。
如來如實覺為無相。
難屈伏是如來十力相。
如來如實覺為無相。
無怯懼是四無所畏相。
如來如實覺為無相。
無斷絕是四無礙解相。
如來如實覺為無相。
與利樂是大慈相。
如來如實覺為無相。
拔衰苦是大悲相。
如來如實覺為無相。
慶善事是大喜相。
如來如實覺為無相。
棄雜穢是大舍相。
如來如實覺為無相。
馀絕分是十八佛不共法相。
如來如實覺為無相。
能嚴飾是相好相。
如來如實覺為無相。
能憶念是無忘失法相。
如來如實覺為無相。
無所執是恒住舍性相。
如來如實覺為無相。
遍攝持是一切陀羅尼門相。
如來如實覺為無相。
遍攝受是一切三摩地門相。
如來如實覺為無相。
善受教是四沙門果相。
如來如實覺為無相。
自開悟是獨覺菩提相。
如來如實覺為無相。
能辦大事是一切菩薩摩诃薩行相。
如來如實覺為無相。
具大作用是諸佛無上正等菩提相。
如來如實覺為無相。
現正等覺是一切智相。
如來如實覺為無相。
極善通達是道相智相。
如來如實覺為無相。
現等别覺是一切相智相。
如來如實覺為無相。
諸天當知。
一切如來應正等覺。
於如是等一切法相。
皆能如實覺為無相。
是故我說一切如來應正等覺智見無礙無與等者， 爾時世尊告具壽善現曰：善現當知。
甚深般若波羅蜜多是諸佛母。
甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相。
是故如來應正等覺依法而祝供養恭敬尊重贊歎攝受護持所依住法。
此法即是甚深般若波羅蜜多。
一切如來應正等覺。
無不依止甚深般若波羅蜜多供養恭敬尊重贊歎攝受護持。
何以故？善現，一切如來應正等覺。
皆因如是甚深般若波羅蜜多而得生長。
甚深般若波羅蜜多與諸如來應正等覺作所依處。
能示世間諸法實相。
善現當知。
一切如來應正等覺。
是知恩者，能報恩者，善現，若有問言誰是知恩能報恩者，應正答言：佛是知恩能報恩者，何以故？一切世間知恩報恩無過佛故。
時具壽善現白佛言：世尊，雲何如來應正等覺知恩報恩。
佛言：善現，一切如來應正等覺。
乘如是乘行如是道。
來至無上正等菩提。
得菩提已於一切時供養恭敬尊重贊歎攝受護持是乘是道。
常無暫廢此乘此道。
當知即是甚深般若波羅蜜多。
善現，是名如來應正等覺知恩報恩。
複次善現，一切如來應正等覺。
無不皆依甚深般若波羅蜜多覺一切法皆無作用。
以能作者無所有故。
一切如來應正等覺。
無不皆依甚深般若波羅蜜多覺一切法無所成辦。
以諸形質不可得故。
善現，以諸如來應正等覺知依如是甚深般若波羅蜜多覺一切法皆無作用無所成辦於一切時供養恭敬尊重贊歎攝受護持曾無間斷。
故名真實知恩報恩。
複次善現，一切如來應正等覺。
無不皆依甚深般若波羅蜜多。
於一切法無作無成無生智轉。
複能知此無轉因緣。
是故應知甚深般若波羅蜜多。
能生如來應正等覺。
亦能如實示世間相。
爾時具壽善現白佛言：世尊，如來常說一切法性無生無起無知無見。
如何可說甚深般若波羅蜜多能生如來應正等覺。
能示世間諸法實相。
佛告善現，如是如是，如汝所說，一切如來應正等覺。
說一切法無生無起無知無