卷四百四十四
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摩诃薩從人中沒來生此間。
何以故？善現，是菩薩摩诃薩先世已聞甚深般若波羅蜜多。
聞已受持讀誦修習如理思惟。
複能書寫衆寶嚴飾。
又以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋伎樂燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
由此善根離八無暇。
從人趣沒還生人中。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
深生信解書寫受持。
讀誦修習思惟演說供養恭敬尊重贊歎。
時具壽善現複白佛言：世尊，頗有菩薩摩诃薩成就如是殊勝功德。
供養承事他方如來應正等覺。
從彼處沒來生此間。
聞說如是甚深般若波羅蜜多深生信解。
書寫受持讀誦修習思惟演說供養恭敬尊重贊歎無懈倦不。
佛告善現如是如是，有菩薩摩诃薩成就如是殊勝功德。
供養承事他方如來應正等覺。
從彼處沒來生此間。
聞說如是甚深般若波羅蜜多深生信解。
書寫受持讀誦修習思惟演說供養恭敬尊重贊歎無懈倦心。
所以者何。
是菩薩摩诃薩先從他方無量佛所。
聞說如是甚深般若波羅蜜多深生信解。
書寫受持讀誦修習思惟演說供養恭敬尊重贊歎無懈倦心。
彼乘如是善根力故。
從彼處沒來生此間。
複次善現，有菩薩摩诃薩從睹史多天衆同分沒來生人中。
彼亦成就如是功德。
所以者何。
是菩薩摩诃薩先世已於睹史多天慈氏菩薩摩诃薩所。
請問般若波羅蜜多甚深義趣。
彼乘如是善根力故。
從彼處沒來生人中。
聞說如是甚深般若波羅蜜多深生信解。
書寫受持讀誦修習思惟演說供養恭敬尊重贊歎無懈倦心。
複次善現，有菩薩乘諸善男子善女人等。
雖於先世得聞般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱。
或生異解難可開悟。
複次善現，有菩薩乘諸善男子善女人等。
雖於先世得聞内空乃至無性自性空。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞真如乃至不思議界。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞苦集滅道聖谛。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱。
或生異解難可開悟。
複次善現，有菩薩乘諸善男子善女人等。
雖於先世得聞四靜慮四無量四無色定。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞八解脫八勝處九次第定十遍處。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞四念住乃至八聖道支。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞空無相無願解脫門。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞三乘菩薩十地。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱。
或生異解難可開悟。
複次善現，有菩薩乘諸善男子善女人等。
雖於先世得聞五眼六神通。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞佛十力乃至十八佛不共法。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞三十二大士相八十随好。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞無忘失法恒住舍性。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞陀羅尼門三摩地門。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞一切智道相智一切相智。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱。
或生異解難可開悟。
複次善現，有菩薩乘諸善男子善女人等。
雖於先世得聞般若波羅蜜多。
亦曾請問甚深義趣。
或經一日二日三日四日五日。
而不如說精進修行。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
設經一日二日三日四日五日。
其心堅固無能壞者，若離所聞甚深般若波羅蜜多。
尋便退失心生猶豫。
何以故？善現，是菩薩乘諸善男子善女人等。
由於先世得聞般若波羅蜜多。
雖亦請問甚深義趣。
而不如說精進修行故。
於今生若遇善友殷勤勸勵。
便樂聽受。
甚深般若波羅蜜多。
若無善友殷勤勸勵。
便於此經不樂聽受。
彼於般若波羅蜜多。
或時樂聞或時不樂。
或時堅固或時退失。
其心輕動進退非恒，猶如輕毛随風飄轉。
當知如是住菩薩乘諸善男子善女人等。
發趣大乘經時未久。
未多親近真善知識。
未多供養諸佛世尊，未曾受持讀誦書寫思惟演說。
甚深般若波羅蜜多。
善現當知。
是菩薩乘諸善男子善女人等。
未學般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。
未學内空乃至無性自性空。
未學真如乃至不思議界。
未學苦集滅道聖谛。
未學四靜慮四無量四無色定。
未學八解脫八勝處九次第定十遍處。
未學四念住乃至八聖道支。
未學空無相無願解脫門。
未學三乘菩薩十地。
未學五眼六神通。
未學如來十力乃至十八佛不共法。
未學三十二大士相八十随好。
未學無忘失法恒住舍性。
未學一切陀羅尼門三摩地門。
未學一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提。
未學一切智道相智一切相智。
善現當知。
是菩薩乘諸善
何以故？善現，是菩薩摩诃薩先世已聞甚深般若波羅蜜多。
聞已受持讀誦修習如理思惟。
複能書寫衆寶嚴飾。
又以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋伎樂燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
由此善根離八無暇。
從人趣沒還生人中。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
深生信解書寫受持。
讀誦修習思惟演說供養恭敬尊重贊歎。
時具壽善現複白佛言：世尊，頗有菩薩摩诃薩成就如是殊勝功德。
供養承事他方如來應正等覺。
從彼處沒來生此間。
聞說如是甚深般若波羅蜜多深生信解。
書寫受持讀誦修習思惟演說供養恭敬尊重贊歎無懈倦不。
佛告善現如是如是，有菩薩摩诃薩成就如是殊勝功德。
供養承事他方如來應正等覺。
從彼處沒來生此間。
聞說如是甚深般若波羅蜜多深生信解。
書寫受持讀誦修習思惟演說供養恭敬尊重贊歎無懈倦心。
所以者何。
是菩薩摩诃薩先從他方無量佛所。
聞說如是甚深般若波羅蜜多深生信解。
書寫受持讀誦修習思惟演說供養恭敬尊重贊歎無懈倦心。
彼乘如是善根力故。
從彼處沒來生此間。
複次善現，有菩薩摩诃薩從睹史多天衆同分沒來生人中。
彼亦成就如是功德。
所以者何。
是菩薩摩诃薩先世已於睹史多天慈氏菩薩摩诃薩所。
請問般若波羅蜜多甚深義趣。
彼乘如是善根力故。
從彼處沒來生人中。
聞說如是甚深般若波羅蜜多深生信解。
書寫受持讀誦修習思惟演說供養恭敬尊重贊歎無懈倦心。
複次善現，有菩薩乘諸善男子善女人等。
雖於先世得聞般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱。
或生異解難可開悟。
複次善現，有菩薩乘諸善男子善女人等。
雖於先世得聞内空乃至無性自性空。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞真如乃至不思議界。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞苦集滅道聖谛。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱。
或生異解難可開悟。
複次善現，有菩薩乘諸善男子善女人等。
雖於先世得聞四靜慮四無量四無色定。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞八解脫八勝處九次第定十遍處。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞四念住乃至八聖道支。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞空無相無願解脫門。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞三乘菩薩十地。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱。
或生異解難可開悟。
複次善現，有菩薩乘諸善男子善女人等。
雖於先世得聞五眼六神通。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞佛十力乃至十八佛不共法。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞三十二大士相八十随好。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞無忘失法恒住舍性。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞陀羅尼門三摩地門。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提。
而不請問甚深義趣。
雖於先世得聞一切智道相智一切相智。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱。
或生異解難可開悟。
複次善現，有菩薩乘諸善男子善女人等。
雖於先世得聞般若波羅蜜多。
亦曾請問甚深義趣。
或經一日二日三日四日五日。
而不如說精進修行。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
設經一日二日三日四日五日。
其心堅固無能壞者，若離所聞甚深般若波羅蜜多。
尋便退失心生猶豫。
何以故？善現，是菩薩乘諸善男子善女人等。
由於先世得聞般若波羅蜜多。
雖亦請問甚深義趣。
而不如說精進修行故。
於今生若遇善友殷勤勸勵。
便樂聽受。
甚深般若波羅蜜多。
若無善友殷勤勸勵。
便於此經不樂聽受。
彼於般若波羅蜜多。
或時樂聞或時不樂。
或時堅固或時退失。
其心輕動進退非恒，猶如輕毛随風飄轉。
當知如是住菩薩乘諸善男子善女人等。
發趣大乘經時未久。
未多親近真善知識。
未多供養諸佛世尊，未曾受持讀誦書寫思惟演說。
甚深般若波羅蜜多。
善現當知。
是菩薩乘諸善男子善女人等。
未學般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。
未學内空乃至無性自性空。
未學真如乃至不思議界。
未學苦集滅道聖谛。
未學四靜慮四無量四無色定。
未學八解脫八勝處九次第定十遍處。
未學四念住乃至八聖道支。
未學空無相無願解脫門。
未學三乘菩薩十地。
未學五眼六神通。
未學如來十力乃至十八佛不共法。
未學三十二大士相八十随好。
未學無忘失法恒住舍性。
未學一切陀羅尼門三摩地門。
未學一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提。
未學一切智道相智一切相智。
善現當知。
是菩薩乘諸善