卷四百四十二
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深般若波羅蜜多。
能如實知彼諸有情心心所法若出若沒若屈若伸。
佛言：善現，一切如來應正等覺。
依深般若波羅蜜多。
能如實知彼諸有情出沒屈伸心心所法皆依色受想行識生。
善現，如是如來應正等覺。
依深般若波羅蜜多。
能如實知彼諸有情心心所法若出若沒若屈若伸。
謂諸如來應正等覺。
依深般若波羅蜜多。
能如實知彼諸有情出沒屈伸心心所法。
或依色執我及世間常此是谛實馀皆愚妄。
或依色執我及世間無常此是谛實馀皆愚妄。
或依色執我及世間亦常亦無常此是谛實馀皆愚妄。
或依色執我及世間非常非無常此是谛實馀皆愚妄。
或依受執我及世間常此是谛實馀皆愚妄。
或依受執我及世間無常此是谛實馀皆愚妄。
或依受執我及世間亦常亦無常此是谛實馀皆愚妄。
或依受執我及世間非常非無常此是谛實馀皆愚妄。
或依想執我及世間常此是谛實馀皆愚妄。
或依想執我及世間無常此是谛實馀皆愚妄。
或依想執我及世間亦常亦無常此是谛實馀皆愚妄。
或依想執我及世間非常非無常此是谛實馀皆愚妄。
或依行執我及世間常此是谛實馀皆愚妄。
或依行執我及世間無常此是谛實馀皆愚妄。
或依行執我及世間亦常亦無常此是谛實馀皆愚妄。
或依行執我及世間非常非無常此是谛實馀皆愚妄。
或依識執我及世間常此是谛實馀皆愚妄。
或依識執我及世間無常此是谛實馀皆愚妄。
或依識執我及世間亦常亦無常此是谛實馀皆愚妄。
或依識執我及世間非常非無常此是谛實馀皆愚妄。
或依色執我及世間有邊此是谛實馀皆愚妄。
或依色執我及世間無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依色執我及世間亦有邊亦無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依色執我及世間非有邊非無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依受執我及世間有邊此是谛實馀皆愚妄。
或依受執我及世間無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依受執我及世間亦有邊亦無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依受執我及世間非有邊非無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依想執我及世間有邊此是谛實馀皆愚妄。
或依想執我及世間無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依想執我及世間亦有邊亦無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依想執我及世間非有邊非無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依行執我及世間有邊此是谛實馀皆愚妄。
或依行執我及世間無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依行執我及世間亦有邊亦無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依行執我及世間非有邊非無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依識執我及世間有邊此是谛實馀皆愚妄。
或依識執我及世間無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依識執我及世間亦有邊亦無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依識執我及世間非有邊非無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依色執命者即身此是谛實馀皆愚妄。
或依色執命者異身此是谛實馀皆愚妄。
或依受執命者即身此是谛實馀皆愚妄。
或依受執命者異身此是谛實馀皆愚妄。
或依想執命者即身此是谛實馀皆愚妄。
或依想執命者異身此是谛實馀皆愚妄。
或依行執命者即身此是谛實馀皆愚妄。
或依行執命者異身此是谛實馀皆愚妄。
或依識執命者即身此是谛實馀皆愚妄。
或依識執命者異身此是谛實馀皆愚妄。
或依色執如來死後有此是谛實馀皆愚妄。
或依色執如來死後非有此是谛實馀皆愚妄。
或依色執如來死後亦有亦非有此是谛實馀皆愚妄。
或依色執如來死後非有非非有此是谛實馀皆愚妄。
或依受執如來死後有此是谛實馀皆愚妄。
或依受執如來死後非有此是谛實馀皆愚妄。
或依受執如來死後亦有亦非有此是谛實馀皆愚妄。
或依受執如來死後非有非非有此是谛實馀皆愚妄。
或依想執如來死後有此是谛實馀皆愚妄。
或依想執如來死後非有此是谛實馀皆愚妄。
或依想執如來死後亦有亦非有此是谛實馀皆愚妄。
或依想執如來死後非有非非有此是谛實馀皆愚妄。
或依行執如來死後有此是谛實馀皆愚妄。
或依行執如來死後非有此是谛實馀皆愚妄。
或依行執如來死後亦有亦非有此是谛實馀皆愚妄。
或依行執如來死後非有非非有此是谛實馀皆愚妄。
或依識執如來死後有此是谛實馀皆愚妄。
或依識執如來死後非有此是谛實馀皆愚妄。
或依識執如來死後亦有亦非有此是谛實馀皆愚妄。
或依識執如來死後非有非非有此是谛實馀皆愚妄。
善現，如是如來應正等覺。
依深般若波羅蜜多。
能如實知彼諸有情心心所法若出若沒若屈若申。
複次善現，一切如來應正等覺。
於深般若波羅蜜多。
如實知色。
亦如實知受想行識。
時具壽善現白佛言：世尊，雲何如來應正等覺。
依深般若波羅蜜多。
如實知色。
亦如實知受想行識。
佛言：善現，一切如來應正
能如實知彼諸有情心心所法若出若沒若屈若伸。
佛言：善現，一切如來應正等覺。
依深般若波羅蜜多。
能如實知彼諸有情出沒屈伸心心所法皆依色受想行識生。
善現，如是如來應正等覺。
依深般若波羅蜜多。
能如實知彼諸有情心心所法若出若沒若屈若伸。
謂諸如來應正等覺。
依深般若波羅蜜多。
能如實知彼諸有情出沒屈伸心心所法。
或依色執我及世間常此是谛實馀皆愚妄。
或依色執我及世間無常此是谛實馀皆愚妄。
或依色執我及世間亦常亦無常此是谛實馀皆愚妄。
或依色執我及世間非常非無常此是谛實馀皆愚妄。
或依受執我及世間常此是谛實馀皆愚妄。
或依受執我及世間無常此是谛實馀皆愚妄。
或依受執我及世間亦常亦無常此是谛實馀皆愚妄。
或依受執我及世間非常非無常此是谛實馀皆愚妄。
或依想執我及世間常此是谛實馀皆愚妄。
或依想執我及世間無常此是谛實馀皆愚妄。
或依想執我及世間亦常亦無常此是谛實馀皆愚妄。
或依想執我及世間非常非無常此是谛實馀皆愚妄。
或依行執我及世間常此是谛實馀皆愚妄。
或依行執我及世間無常此是谛實馀皆愚妄。
或依行執我及世間亦常亦無常此是谛實馀皆愚妄。
或依行執我及世間非常非無常此是谛實馀皆愚妄。
或依識執我及世間常此是谛實馀皆愚妄。
或依識執我及世間無常此是谛實馀皆愚妄。
或依識執我及世間亦常亦無常此是谛實馀皆愚妄。
或依識執我及世間非常非無常此是谛實馀皆愚妄。
或依色執我及世間有邊此是谛實馀皆愚妄。
或依色執我及世間無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依色執我及世間亦有邊亦無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依色執我及世間非有邊非無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依受執我及世間有邊此是谛實馀皆愚妄。
或依受執我及世間無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依受執我及世間亦有邊亦無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依受執我及世間非有邊非無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依想執我及世間有邊此是谛實馀皆愚妄。
或依想執我及世間無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依想執我及世間亦有邊亦無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依想執我及世間非有邊非無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依行執我及世間有邊此是谛實馀皆愚妄。
或依行執我及世間無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依行執我及世間亦有邊亦無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依行執我及世間非有邊非無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依識執我及世間有邊此是谛實馀皆愚妄。
或依識執我及世間無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依識執我及世間亦有邊亦無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依識執我及世間非有邊非無邊此是谛實馀皆愚妄。
或依色執命者即身此是谛實馀皆愚妄。
或依色執命者異身此是谛實馀皆愚妄。
或依受執命者即身此是谛實馀皆愚妄。
或依受執命者異身此是谛實馀皆愚妄。
或依想執命者即身此是谛實馀皆愚妄。
或依想執命者異身此是谛實馀皆愚妄。
或依行執命者即身此是谛實馀皆愚妄。
或依行執命者異身此是谛實馀皆愚妄。
或依識執命者即身此是谛實馀皆愚妄。
或依識執命者異身此是谛實馀皆愚妄。
或依色執如來死後有此是谛實馀皆愚妄。
或依色執如來死後非有此是谛實馀皆愚妄。
或依色執如來死後亦有亦非有此是谛實馀皆愚妄。
或依色執如來死後非有非非有此是谛實馀皆愚妄。
或依受執如來死後有此是谛實馀皆愚妄。
或依受執如來死後非有此是谛實馀皆愚妄。
或依受執如來死後亦有亦非有此是谛實馀皆愚妄。
或依受執如來死後非有非非有此是谛實馀皆愚妄。
或依想執如來死後有此是谛實馀皆愚妄。
或依想執如來死後非有此是谛實馀皆愚妄。
或依想執如來死後亦有亦非有此是谛實馀皆愚妄。
或依想執如來死後非有非非有此是谛實馀皆愚妄。
或依行執如來死後有此是谛實馀皆愚妄。
或依行執如來死後非有此是谛實馀皆愚妄。
或依行執如來死後亦有亦非有此是谛實馀皆愚妄。
或依行執如來死後非有非非有此是谛實馀皆愚妄。
或依識執如來死後有此是谛實馀皆愚妄。
或依識執如來死後非有此是谛實馀皆愚妄。
或依識執如來死後亦有亦非有此是谛實馀皆愚妄。
或依識執如來死後非有非非有此是谛實馀皆愚妄。
善現，如是如來應正等覺。
依深般若波羅蜜多。
能如實知彼諸有情心心所法若出若沒若屈若申。
複次善現，一切如來應正等覺。
於深般若波羅蜜多。
如實知色。
亦如實知受想行識。
時具壽善現白佛言：世尊，雲何如來應正等覺。
依深般若波羅蜜多。
如實知色。
亦如實知受想行識。
佛言：善現，一切如來應正