卷四百四十一
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得。
過去無所有不可得。
未來現在亦無所有不可得。
有漏法無所有不可得。
無漏法亦無所有不可得。
有為法無所有不可得。
無為法亦無所有不可得。
世間法無所有不可得。
出世間法亦無所有不可得。
布施波羅蜜多無所有不可得。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無所有不可得。
内空無所有不可得。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦無所有不可得。
真如無所有不可得。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦無所有不可得。
苦聖谛無所有不可得。
集滅道聖谛亦無所有不可得。
四靜慮無所有不可得。
四無量四無色定亦無所有不可得。
八解脫無所有不可得。
八勝處九次第定十遍處亦無所有不可得。
四念住無所有不可得。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無所有不可得。
空解脫門無所有不可得。
無相無願解脫門亦無所有不可得。
淨觀地無所有不可得。
種性地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地亦無所有不可得。
極喜地無所有不可得。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦無所有不可得。
五眼無所有不可得。
六神通亦無所有不可得。
如來十力無所有不可得。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦無所有不可得。
三十二大士相無所有不可得。
八十随好亦無所有不可得。
無忘失法無所有不可得。
恒住舍性亦無所有不可得。
一切智無所有不可得。
道相智一切相智亦無所有不可得。
成熟有情無所有不可得。
嚴淨佛土亦無所有不可得。
菩薩大願無所有不可得。
菩薩神通亦無所有不可得。
一切陀羅尼門無所有不可得。
一切三摩地門亦無所有不可得。
預流果無所有不可得。
一來不還阿羅漢果獨覺菩提亦無所有不可得。
一切菩薩摩诃薩行無所有不可得。
諸佛無上正等菩提亦無所有不可得。
善現，若於是處。
色無所有不可得。
受想行識亦無所有不可得。
如是乃至一切菩薩摩诃薩行無所有不可得。
諸佛無上正等菩提亦無所有不可得。
則於是處。
一切如來應正等覺。
及諸菩薩摩诃薩衆。
獨覺聲聞諸異生類。
亦無所有不可得。
何以故？善現，以一切法自性空故。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時。
多有留難違害事起。
令薄福者事不成就。
如贍部洲有諸珍寶。
謂吠琉璃螺貝璧玉珊瑚石藏末尼真珠帝青大青金剛虎珀金銀等寶。
多有盜賊違害留難。
諸薄福人求不能得。
甚深般若波羅蜜多無價寶珠亦複如是，住菩薩乘諸善男子善女人等。
書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時。
有薄福者多諸障礙。
有諸惡魔為作留難。
具壽善現即白佛言：如是世尊，如是善逝。
誠如聖教。
甚深般若波羅蜜多如贍部洲吠琉璃等種種珍寶多有留難。
諸薄福人雖設方便而不能得。
住菩薩乘諸善男子善女人等。
書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時。
有薄福者多諸留難。
雖有欲樂而不能成。
所以者何。
有愚癡者為魔所使。
住菩薩乘諸善男子善女人等。
書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時為作留難。
世尊，彼愚癡者覺慧微昧。
不能思議廣大佛法。
自於般若波羅蜜多甚深經典。
不能書寫受持讀誦修習思惟為他演說。
複樂障他書寫受持讀誦修習思惟演說甚深般若波羅蜜多。
佛言：善現，如是如是，如汝所說，有愚癡人為魔所使。
住菩薩乘諸善男子善女人等。
書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時為作留難。
善現，彼愚癡者覺慧微昧。
不能思議廣大佛法。
未種善根。
未於佛所發弘誓願。
為惡知識之所攝受。
薄福德故自於般若波羅蜜多甚深經典。
不能書寫受持讀誦修習思惟為他演說新學大乘諸善男子善女人等。
書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時為作留難。
善現，於當來世有善男子善女人等。
覺慧微昧善根薄少。
為惡知識之所攝受。
於諸如來應正等覺廣大功德不能信樂。
自於般若波羅蜜多甚深經典。
不能書寫受持讀誦修習思惟為他演說。
複樂障他諸善男子善女人等書寫受持讀誦修習思惟演說甚深般若波羅蜜多。
當知是人獲無量罪。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時。
多諸魔事為作留難。
令所書寫受
過去無所有不可得。
未來現在亦無所有不可得。
有漏法無所有不可得。
無漏法亦無所有不可得。
有為法無所有不可得。
無為法亦無所有不可得。
世間法無所有不可得。
出世間法亦無所有不可得。
布施波羅蜜多無所有不可得。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無所有不可得。
内空無所有不可得。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦無所有不可得。
真如無所有不可得。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦無所有不可得。
苦聖谛無所有不可得。
集滅道聖谛亦無所有不可得。
四靜慮無所有不可得。
四無量四無色定亦無所有不可得。
八解脫無所有不可得。
八勝處九次第定十遍處亦無所有不可得。
四念住無所有不可得。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無所有不可得。
空解脫門無所有不可得。
無相無願解脫門亦無所有不可得。
淨觀地無所有不可得。
種性地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地亦無所有不可得。
極喜地無所有不可得。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦無所有不可得。
五眼無所有不可得。
六神通亦無所有不可得。
如來十力無所有不可得。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦無所有不可得。
三十二大士相無所有不可得。
八十随好亦無所有不可得。
無忘失法無所有不可得。
恒住舍性亦無所有不可得。
一切智無所有不可得。
道相智一切相智亦無所有不可得。
成熟有情無所有不可得。
嚴淨佛土亦無所有不可得。
菩薩大願無所有不可得。
菩薩神通亦無所有不可得。
一切陀羅尼門無所有不可得。
一切三摩地門亦無所有不可得。
預流果無所有不可得。
一來不還阿羅漢果獨覺菩提亦無所有不可得。
一切菩薩摩诃薩行無所有不可得。
諸佛無上正等菩提亦無所有不可得。
善現，若於是處。
色無所有不可得。
受想行識亦無所有不可得。
如是乃至一切菩薩摩诃薩行無所有不可得。
諸佛無上正等菩提亦無所有不可得。
則於是處。
一切如來應正等覺。
及諸菩薩摩诃薩衆。
獨覺聲聞諸異生類。
亦無所有不可得。
何以故？善現，以一切法自性空故。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時。
多有留難違害事起。
令薄福者事不成就。
如贍部洲有諸珍寶。
謂吠琉璃螺貝璧玉珊瑚石藏末尼真珠帝青大青金剛虎珀金銀等寶。
多有盜賊違害留難。
諸薄福人求不能得。
甚深般若波羅蜜多無價寶珠亦複如是，住菩薩乘諸善男子善女人等。
書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時。
有薄福者多諸障礙。
有諸惡魔為作留難。
具壽善現即白佛言：如是世尊，如是善逝。
誠如聖教。
甚深般若波羅蜜多如贍部洲吠琉璃等種種珍寶多有留難。
諸薄福人雖設方便而不能得。
住菩薩乘諸善男子善女人等。
書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時。
有薄福者多諸留難。
雖有欲樂而不能成。
所以者何。
有愚癡者為魔所使。
住菩薩乘諸善男子善女人等。
書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時為作留難。
世尊，彼愚癡者覺慧微昧。
不能思議廣大佛法。
自於般若波羅蜜多甚深經典。
不能書寫受持讀誦修習思惟為他演說。
複樂障他書寫受持讀誦修習思惟演說甚深般若波羅蜜多。
佛言：善現，如是如是，如汝所說，有愚癡人為魔所使。
住菩薩乘諸善男子善女人等。
書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時為作留難。
善現，彼愚癡者覺慧微昧。
不能思議廣大佛法。
未種善根。
未於佛所發弘誓願。
為惡知識之所攝受。
薄福德故自於般若波羅蜜多甚深經典。
不能書寫受持讀誦修習思惟為他演說新學大乘諸善男子善女人等。
書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時為作留難。
善現，於當來世有善男子善女人等。
覺慧微昧善根薄少。
為惡知識之所攝受。
於諸如來應正等覺廣大功德不能信樂。
自於般若波羅蜜多甚深經典。
不能書寫受持讀誦修習思惟為他演說。
複樂障他諸善男子善女人等書寫受持讀誦修習思惟演說甚深般若波羅蜜多。
當知是人獲無量罪。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時。
多諸魔事為作留難。
令所書寫受