卷四百四十
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當知是為菩薩魔事。
具壽善現白言：世尊，何緣菩薩摩诃薩樂修勝行辯乃卒生說為魔事。
佛言善現，諸菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
無方便善巧故。
辯乃卒生廢修彼行故。
說菩薩摩诃薩樂修勝行辯乃卒生以為魔事。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
書寫般若波羅蜜多甚深經時頻申欠呿。
無端戲笑互相輕淩。
身心躁擾文句倒錯。
迷惑義理不得滋味。
橫事起書寫不終。
當知是為菩薩魔事。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
受持讀誦思惟修習說聽般若波羅蜜多甚深經時頻申欠呿。
無端戲笑互相輕淩。
身心躁擾文句倒錯。
迷惑義理不得滋味。
橫事起所作不成。
當知是為菩薩魔事。
時具壽善現白佛言：世尊，何因緣故有菩薩乘諸善男子善女人等。
聞說般若波羅蜜多甚深經時。
忽作是念。
我於此經不得滋味。
何用勤苦聽此經為。
作是念已即便舍去。
受持讀誦思惟修習書寫解說亦複如是，佛言善現，是善男子善女人等。
於過去世未久修行般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
是故於此甚深般若波羅蜜多。
聽受等時不得滋味。
情不忍可即便舍去。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
聞說般若波羅蜜多甚深經時。
若作是念。
我於無上正等菩提不得受記。
何用聽受如是經為。
彼由此緣心不清淨不得滋味。
便從坐起厭舍而去。
當知是為菩薩魔事。
時具壽善現白佛言：世尊，何因緣故於此般若波羅蜜多甚深經中。
不授如是諸善男子善女人等。
無上正等大菩提記。
令其不忍厭舍而去。
佛言善現，菩薩未入正性離生。
不應授彼大菩提記。
若授彼記增彼憍逸。
有損無益故不為記。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
聞說般若波羅蜜多甚深經時。
若作是念。
此中不說我等名字何用聽為。
心不清淨不得滋味。
便從坐起厭舍而去。
當知是為菩薩魔事。
時具壽善現白佛言：世尊，何因緣故於此般若波羅蜜多甚深經中。
不記說彼菩薩名字。
佛言善現，菩薩未受大菩提記。
法爾不應記說名字。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
聞說般若波羅蜜多甚深經時。
若作是念。
此中不說我等生處城邑聚落何用聽為。
心不清淨不得滋味。
便從坐起厭舍而去。
當知是為菩薩魔事。
時具壽善現白佛言：世尊，何因緣故於此般若波羅蜜多甚深經中。
不記說彼菩薩生處城邑聚落。
佛言善現，若未記彼菩薩名字。
不應說其生處差别。
複次善現，若菩薩摩诃薩聞說般若波羅蜜多甚深經時。
心不清淨不得滋味而舍去者，随彼所起不清淨心。
厭舍此經舉步多少。
便減爾所劫數功德。
獲爾所劫障菩提罪。
受彼罪已更爾所時。
發勤精進求趣無上正等菩提。
修諸菩薩難行苦行方可複本。
是故菩薩若欲速證無上菩提。
不應厭舍甚深般若波羅蜜多。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
棄舍般若波羅蜜多甚深經典求學馀經。
當知是為菩薩魔事。
何以故？善現，是善男子善女人等。
棄舍一切相智根本甚深般若波羅蜜多。
而攀枝葉諸馀經典。
終不能得大菩提故。
時具壽善現白佛言：世尊，何等馀經猶如枝葉。
不能引發一切相智。
佛言善現，若說聲聞及獨覺地相應之法。
謂四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
及空無相無願解脫門等所有諸經。
若善男子善女人等。
於中修學得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果得獨覺菩提。
不得無上正等菩提。
是名馀經猶如枝葉。
不能引發一切相智。
甚深般若波羅蜜多定能引發一切相智。
有大勢用猶如樹根。
是善男子善女人等。
棄舍般若波羅蜜多甚深經典求學馀經。
定不能得一切相智。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深經典。
出生菩薩摩诃薩衆世出世間功德法故。
是故善現，若菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多甚深經典。
則為修學一切菩薩摩诃薩衆世出世間功德善法。
複次善現，譬如餓狗棄大家食反從仆使而求覓之。
於當來世有菩薩乘諸善男子善女人等。
棄舍一切佛法根本甚深般若波羅蜜多。
求學二乘相應經典亦複如是，當知是為菩薩魔事。
複次善現，譬如有人欲求香象。
得此象已舍而求迹。
於汝意雲何。
是人為黠不。
善現對曰：是人非黠。
佛言善現，於當來世有菩薩乘諸善男子善女人等。
棄舍一切佛法根本甚深般若波羅蜜多。
求學二乘相應經典亦複如是，當知是為菩薩魔事。
複次善現，譬如有人欲見大海。
既睹大海反觀牛迹。
作是念言
具壽善現白言：世尊，何緣菩薩摩诃薩樂修勝行辯乃卒生說為魔事。
佛言善現，諸菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
無方便善巧故。
辯乃卒生廢修彼行故。
說菩薩摩诃薩樂修勝行辯乃卒生以為魔事。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
書寫般若波羅蜜多甚深經時頻申欠呿。
無端戲笑互相輕淩。
身心躁擾文句倒錯。
迷惑義理不得滋味。
橫事起書寫不終。
當知是為菩薩魔事。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
受持讀誦思惟修習說聽般若波羅蜜多甚深經時頻申欠呿。
無端戲笑互相輕淩。
身心躁擾文句倒錯。
迷惑義理不得滋味。
橫事起所作不成。
當知是為菩薩魔事。
時具壽善現白佛言：世尊，何因緣故有菩薩乘諸善男子善女人等。
聞說般若波羅蜜多甚深經時。
忽作是念。
我於此經不得滋味。
何用勤苦聽此經為。
作是念已即便舍去。
受持讀誦思惟修習書寫解說亦複如是，佛言善現，是善男子善女人等。
於過去世未久修行般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
是故於此甚深般若波羅蜜多。
聽受等時不得滋味。
情不忍可即便舍去。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
聞說般若波羅蜜多甚深經時。
若作是念。
我於無上正等菩提不得受記。
何用聽受如是經為。
彼由此緣心不清淨不得滋味。
便從坐起厭舍而去。
當知是為菩薩魔事。
時具壽善現白佛言：世尊，何因緣故於此般若波羅蜜多甚深經中。
不授如是諸善男子善女人等。
無上正等大菩提記。
令其不忍厭舍而去。
佛言善現，菩薩未入正性離生。
不應授彼大菩提記。
若授彼記增彼憍逸。
有損無益故不為記。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
聞說般若波羅蜜多甚深經時。
若作是念。
此中不說我等名字何用聽為。
心不清淨不得滋味。
便從坐起厭舍而去。
當知是為菩薩魔事。
時具壽善現白佛言：世尊，何因緣故於此般若波羅蜜多甚深經中。
不記說彼菩薩名字。
佛言善現，菩薩未受大菩提記。
法爾不應記說名字。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
聞說般若波羅蜜多甚深經時。
若作是念。
此中不說我等生處城邑聚落何用聽為。
心不清淨不得滋味。
便從坐起厭舍而去。
當知是為菩薩魔事。
時具壽善現白佛言：世尊，何因緣故於此般若波羅蜜多甚深經中。
不記說彼菩薩生處城邑聚落。
佛言善現，若未記彼菩薩名字。
不應說其生處差别。
複次善現，若菩薩摩诃薩聞說般若波羅蜜多甚深經時。
心不清淨不得滋味而舍去者，随彼所起不清淨心。
厭舍此經舉步多少。
便減爾所劫數功德。
獲爾所劫障菩提罪。
受彼罪已更爾所時。
發勤精進求趣無上正等菩提。
修諸菩薩難行苦行方可複本。
是故菩薩若欲速證無上菩提。
不應厭舍甚深般若波羅蜜多。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
棄舍般若波羅蜜多甚深經典求學馀經。
當知是為菩薩魔事。
何以故？善現，是善男子善女人等。
棄舍一切相智根本甚深般若波羅蜜多。
而攀枝葉諸馀經典。
終不能得大菩提故。
時具壽善現白佛言：世尊，何等馀經猶如枝葉。
不能引發一切相智。
佛言善現，若說聲聞及獨覺地相應之法。
謂四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
及空無相無願解脫門等所有諸經。
若善男子善女人等。
於中修學得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果得獨覺菩提。
不得無上正等菩提。
是名馀經猶如枝葉。
不能引發一切相智。
甚深般若波羅蜜多定能引發一切相智。
有大勢用猶如樹根。
是善男子善女人等。
棄舍般若波羅蜜多甚深經典求學馀經。
定不能得一切相智。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深經典。
出生菩薩摩诃薩衆世出世間功德法故。
是故善現，若菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多甚深經典。
則為修學一切菩薩摩诃薩衆世出世間功德善法。
複次善現，譬如餓狗棄大家食反從仆使而求覓之。
於當來世有菩薩乘諸善男子善女人等。
棄舍一切佛法根本甚深般若波羅蜜多。
求學二乘相應經典亦複如是，當知是為菩薩魔事。
複次善現，譬如有人欲求香象。
得此象已舍而求迹。
於汝意雲何。
是人為黠不。
善現對曰：是人非黠。
佛言善現，於當來世有菩薩乘諸善男子善女人等。
棄舍一切佛法根本甚深般若波羅蜜多。
求學二乘相應經典亦複如是，當知是為菩薩魔事。
複次善現，譬如有人欲見大海。
既睹大海反觀牛迹。
作是念言