卷四百四十
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△第二分東北方品第四十三之三
舍利子，如是大乘諸善男子善女人等。
聞我說此甚深般若波羅蜜多。
心得廣大妙法喜樂。
亦能安立無量衆生於勝善法。
令趣無上正等菩提。
舍利子，是善男子善女人等。
今於我前發弘誓願。
我當安立無量百千諸有情類。
令發無上正等覺心。
修諸菩薩摩诃薩行。
示現勸導贊勵慶喜。
令於無上正等菩提。
乃至得受不退轉記。
安住菩薩不退轉地。
舍利子，我於彼願深生随喜。
何以故？舍利子，我觀如是住菩薩乘諸善男子善女人等。
所發弘願心語相應。
彼善男子善女人等。
於當來世定能安立無量百千諸有情類。
令發無上正等覺心。
修諸菩薩摩诃薩行。
示現勸導贊勵慶喜。
令於無上正等菩提。
乃至得受不退轉記。
安住菩薩不退轉地。
舍利子，是善男子善女人等。
亦於過去無量佛前發弘誓願。
我當安立無量百千諸有情類。
令發無上正等覺心。
修諸菩薩摩诃薩行。
示現勸導贊勵慶喜。
令於無上正等菩提。
乃至得受不退轉記。
安住菩薩不退轉地。
舍利子，過去諸佛亦於彼願深生随喜。
何以故？舍利子，過去諸佛亦觀如是住菩薩乘諸善男子善女人等。
所發弘願心語相應。
彼善男子善女人等。
於當來世定能安立無量百千諸有情類。
令發無上正等覺心。
修諸菩薩摩诃薩行。
示現勸導贊勵慶喜。
令於無上正等菩提。
乃至得受不退轉記。
安住菩薩不退轉地。
舍利子，是善男子善女人等。
信解廣大能依妙色聲香味觸修廣大施。
修此施已複能種植廣大善根。
因此善根複能攝受廣大果報。
攝受如是廣大果報專為利樂一切有情。
於諸有情能舍一切内外所有彼回如是所種善根。
願生他方諸佛國土。
現有如來應正等覺。
宣說如是甚深般若波羅蜜多無上法處。
彼聞如是甚深般若波羅蜜多無上法已，複能安立彼佛土中無量百千諸有情類。
令發無上正等覺心。
修諸菩薩摩诃薩行。
示現勸導贊勵慶喜。
令於無上正等菩提得不退轉。
由斯圓滿所發大願。
速證無上正等菩提。
時舍利子複白佛言：甚奇如來應正等覺。
能於過去未來現在所有諸法無不證知。
於一切法真如法界法性實際虛空界等無不證知。
於諸法教種種差别無不證知。
於諸有情心行差别無不證知。
於過去世諸菩薩摩诃薩無不證知。
於過去世一切如來應正等覺無不證知。
於過去世諸佛弟子及諸佛土無不證知。
於未來世諸菩薩摩诃薩無不證知。
於未來世一切如來應正等覺無不證知。
於未來世諸佛弟子及諸佛土無不證知。
於現在世諸菩薩摩诃薩住十方界修行差别無不證知。
於現在世安住十方無量無數無邊世界一切如來應正等覺安隐住持現說法者無不證知。
於現在世諸佛弟子及諸佛土無不證知。
世尊，若菩薩摩诃薩於六波羅蜜多勇猛精進常求不息。
彼於此六波羅蜜多。
為有得時不得時不。
佛言：舍利子，彼善男子善女人等。
常於此六波羅蜜多。
勇猛精進欣求不息。
一切時得無不得時。
何以故？舍利子，彼善男子善女人等。
常於此六波羅蜜多。
勇猛精進欣求不息。
諸佛菩薩常護念故。
舍利子言：世尊，彼善男子善女人等。
若不得六波羅蜜多相應經時。
如何可說彼得此六波羅蜜多。
佛言：舍利子，彼善男子善女人等。
常於此六波羅蜜多。
勇猛信求不顧身命。
有時不得此相應經無有是處。
何以故？舍利子，彼善男子善女人等。
為求無上正等菩提。
示現勸導贊勵慶喜諸有情類。
令於此六波羅蜜多相應經典受持讀誦思惟修學。
由此善根随所生處。
常得此六波羅蜜多相應契經。
受持讀誦勇猛精進如教修行。
成熟有情嚴淨佛土。
未證無上正等菩提。
於其中間未曾暫廢。
△第二分魔事品第四十四 爾時具壽善現白佛言：世尊，佛已贊說發趣無上正等菩提。
勇猛修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
諸善男子善女人等所成功德。
世尊，是善男子善女人等。
發趣無上正等菩提修諸行時。
雲何應知留難魔事。
佛言善現，若菩薩摩诃薩樂為有情宣說法要。
應時言辯不速現前。
當知是為菩薩魔事。
具壽善現白言：世尊，何緣菩薩摩诃薩樂為有情宣說法要。
應時言辯不速現前說為魔事。
佛言：善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
由是因緣所修般若波羅蜜多。
乃至布施波羅蜜多。
難得圓滿故。
說菩薩摩诃薩樂為有情宣說法要應時言辯不速現前以為魔事。
複次善現，若菩薩摩诃薩樂修勝行辯乃卒生。
聞我說此甚深般若波羅蜜多。
心得廣大妙法喜樂。
亦能安立無量衆生於勝善法。
令趣無上正等菩提。
舍利子，是善男子善女人等。
今於我前發弘誓願。
我當安立無量百千諸有情類。
令發無上正等覺心。
修諸菩薩摩诃薩行。
示現勸導贊勵慶喜。
令於無上正等菩提。
乃至得受不退轉記。
安住菩薩不退轉地。
舍利子，我於彼願深生随喜。
何以故？舍利子，我觀如是住菩薩乘諸善男子善女人等。
所發弘願心語相應。
彼善男子善女人等。
於當來世定能安立無量百千諸有情類。
令發無上正等覺心。
修諸菩薩摩诃薩行。
示現勸導贊勵慶喜。
令於無上正等菩提。
乃至得受不退轉記。
安住菩薩不退轉地。
舍利子，是善男子善女人等。
亦於過去無量佛前發弘誓願。
我當安立無量百千諸有情類。
令發無上正等覺心。
修諸菩薩摩诃薩行。
示現勸導贊勵慶喜。
令於無上正等菩提。
乃至得受不退轉記。
安住菩薩不退轉地。
舍利子，過去諸佛亦於彼願深生随喜。
何以故？舍利子，過去諸佛亦觀如是住菩薩乘諸善男子善女人等。
所發弘願心語相應。
彼善男子善女人等。
於當來世定能安立無量百千諸有情類。
令發無上正等覺心。
修諸菩薩摩诃薩行。
示現勸導贊勵慶喜。
令於無上正等菩提。
乃至得受不退轉記。
安住菩薩不退轉地。
舍利子，是善男子善女人等。
信解廣大能依妙色聲香味觸修廣大施。
修此施已複能種植廣大善根。
因此善根複能攝受廣大果報。
攝受如是廣大果報專為利樂一切有情。
於諸有情能舍一切内外所有彼回如是所種善根。
願生他方諸佛國土。
現有如來應正等覺。
宣說如是甚深般若波羅蜜多無上法處。
彼聞如是甚深般若波羅蜜多無上法已，複能安立彼佛土中無量百千諸有情類。
令發無上正等覺心。
修諸菩薩摩诃薩行。
示現勸導贊勵慶喜。
令於無上正等菩提得不退轉。
由斯圓滿所發大願。
速證無上正等菩提。
時舍利子複白佛言：甚奇如來應正等覺。
能於過去未來現在所有諸法無不證知。
於一切法真如法界法性實際虛空界等無不證知。
於諸法教種種差别無不證知。
於諸有情心行差别無不證知。
於過去世諸菩薩摩诃薩無不證知。
於過去世一切如來應正等覺無不證知。
於過去世諸佛弟子及諸佛土無不證知。
於未來世諸菩薩摩诃薩無不證知。
於未來世一切如來應正等覺無不證知。
於未來世諸佛弟子及諸佛土無不證知。
於現在世諸菩薩摩诃薩住十方界修行差别無不證知。
於現在世安住十方無量無數無邊世界一切如來應正等覺安隐住持現說法者無不證知。
於現在世諸佛弟子及諸佛土無不證知。
世尊，若菩薩摩诃薩於六波羅蜜多勇猛精進常求不息。
彼於此六波羅蜜多。
為有得時不得時不。
佛言：舍利子，彼善男子善女人等。
常於此六波羅蜜多。
勇猛精進欣求不息。
一切時得無不得時。
何以故？舍利子，彼善男子善女人等。
常於此六波羅蜜多。
勇猛精進欣求不息。
諸佛菩薩常護念故。
舍利子言：世尊，彼善男子善女人等。
若不得六波羅蜜多相應經時。
如何可說彼得此六波羅蜜多。
佛言：舍利子，彼善男子善女人等。
常於此六波羅蜜多。
勇猛信求不顧身命。
有時不得此相應經無有是處。
何以故？舍利子，彼善男子善女人等。
為求無上正等菩提。
示現勸導贊勵慶喜諸有情類。
令於此六波羅蜜多相應經典受持讀誦思惟修學。
由此善根随所生處。
常得此六波羅蜜多相應契經。
受持讀誦勇猛精進如教修行。
成熟有情嚴淨佛土。
未證無上正等菩提。
於其中間未曾暫廢。
△第二分魔事品第四十四 爾時具壽善現白佛言：世尊，佛已贊說發趣無上正等菩提。
勇猛修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
諸善男子善女人等所成功德。
世尊，是善男子善女人等。
發趣無上正等菩提修諸行時。
雲何應知留難魔事。
佛言善現，若菩薩摩诃薩樂為有情宣說法要。
應時言辯不速現前。
當知是為菩薩魔事。
具壽善現白言：世尊，何緣菩薩摩诃薩樂為有情宣說法要。
應時言辯不速現前說為魔事。
佛言：善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
由是因緣所修般若波羅蜜多。
乃至布施波羅蜜多。
難得圓滿故。
說菩薩摩诃薩樂為有情宣說法要應時言辯不速現前以為魔事。
複次善現，若菩薩摩诃薩樂修勝行辯乃卒生。