卷四百三十九
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△第二分東北方品第四十三之二
爾時具壽善現白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多。
義趣甚深誰能信解。
佛告善現，若菩薩摩诃薩久已修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
久植善根多供養佛事多善友。
是菩薩摩诃薩能信解此甚深般若波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，齊何應知是菩薩摩诃薩。
久已修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
久殖善根多供養佛事多善友。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於色不起分别無異分别。
於受想行識不起分别無異分别。
於色相不起分别無異分别。
於受想行識相不起分别無異分别。
於色自性不起分别無異分别。
於受想行識自性不起分别無異分别。
於眼處不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意處不起分别無異分别。
於眼處相不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意處相不起分别無異分别。
於眼處自性不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意處自性不起分别無異分别。
於色處不起分别無異分别。
於聲香味觸法處不起分别無異分别。
於色處相不起分别無異分别。
於聲香味觸法處相不起分别無異分别。
於色處自性不起分别無異分别。
於聲香味觸法處自性不起分别無異分别。
於眼界不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意界不起分别無異分别。
於眼界相不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意界相不起分别無異分别。
於眼界自性不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意界自性不起分别無異分别。
於色界不起分别無異分别。
於聲香味觸法界不起分别無異分别。
於色界相不起分别無異分别。
於聲香味觸法界相不起分别無異分别。
於色界自性不起分别無異分别。
於聲香味觸法界自性不起分别無異分别。
於眼識界不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意識界不起分别無異分别。
於眼識界相不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意識界相不起分别無異分别。
於眼識界自性不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意識界自性不起分别無異分别。
於眼觸不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意觸不起分别無異分别。
於眼觸相不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意觸相不起分别無異分别。
於眼觸自性不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意觸自性不起分别無異分别。
於眼觸為緣所生諸受不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不起分别無異分别。
於眼觸為緣所生諸受相不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受相不起分别無異分别。
於眼觸為緣所生諸受自性不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受自性不起分别無異分别。
於欲界不起分别無異分别。
於色無色界不起分别無異分别。
於欲界相不起分别無異分别。
於色無色界相不起分别無異分别。
於欲界自性不起分别無異分别。
於色無色界自性不起分别無異分别。
於布施波羅蜜多不起分别無異分别。
乃至於般若波羅蜜多不起分别無異分别。
於布施波羅蜜多相不起分别無異分别。
乃至於般若波羅蜜多相不起分别無異分别。
於布施波羅蜜多自性不起分别無異分别。
乃至於般若波羅蜜多自性不起分别無異分别。
於内空不起分别無異分别。
乃至於無性自性空不起分别無異分别。
於内空相不起分别無異分别。
乃至於無性自性空相不起分别無異分别。
於内空自性不起分别無異分别。
乃至於無性自性空自性不起分别無異分别。
於四念住不起分别無異分别。
乃至於八聖道支不起分别無異分别。
於四念住相不起分别無異分别。
乃至於八聖道支相不起分别無異分别。
於四念住自性不起分别無異分别。
乃至於八聖道支自性不起分别無異分别。
如是乃至於佛十力不起分别無異分别。
乃至於十八佛不共法不起分别無異分别。
於佛十力相不起分别無異分别。
乃至於十八佛不共法相不起分别無異分别。
於佛十力自性不起分别無異分别。
乃至於十八佛不共法自性不起分别無異分别。
於一切智不起分别無異分别。
於道相智一切相智不起分别無異分别。
於一切智相不起分别無異分别。
於道相智一切相智相不起分别無異分别。
於一切智自性不起分别無異分别。
於道相智一切相智自性不起分别無異分别。
何以故？善現，以色不可思議。
受想行識不可思議。
如是乃至一切智不可思議。
道相智一切相智不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩。
久已修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
久
義趣甚深誰能信解。
佛告善現，若菩薩摩诃薩久已修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
久植善根多供養佛事多善友。
是菩薩摩诃薩能信解此甚深般若波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，齊何應知是菩薩摩诃薩。
久已修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
久殖善根多供養佛事多善友。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於色不起分别無異分别。
於受想行識不起分别無異分别。
於色相不起分别無異分别。
於受想行識相不起分别無異分别。
於色自性不起分别無異分别。
於受想行識自性不起分别無異分别。
於眼處不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意處不起分别無異分别。
於眼處相不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意處相不起分别無異分别。
於眼處自性不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意處自性不起分别無異分别。
於色處不起分别無異分别。
於聲香味觸法處不起分别無異分别。
於色處相不起分别無異分别。
於聲香味觸法處相不起分别無異分别。
於色處自性不起分别無異分别。
於聲香味觸法處自性不起分别無異分别。
於眼界不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意界不起分别無異分别。
於眼界相不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意界相不起分别無異分别。
於眼界自性不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意界自性不起分别無異分别。
於色界不起分别無異分别。
於聲香味觸法界不起分别無異分别。
於色界相不起分别無異分别。
於聲香味觸法界相不起分别無異分别。
於色界自性不起分别無異分别。
於聲香味觸法界自性不起分别無異分别。
於眼識界不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意識界不起分别無異分别。
於眼識界相不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意識界相不起分别無異分别。
於眼識界自性不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意識界自性不起分别無異分别。
於眼觸不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意觸不起分别無異分别。
於眼觸相不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意觸相不起分别無異分别。
於眼觸自性不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意觸自性不起分别無異分别。
於眼觸為緣所生諸受不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不起分别無異分别。
於眼觸為緣所生諸受相不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受相不起分别無異分别。
於眼觸為緣所生諸受自性不起分别無異分别。
於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受自性不起分别無異分别。
於欲界不起分别無異分别。
於色無色界不起分别無異分别。
於欲界相不起分别無異分别。
於色無色界相不起分别無異分别。
於欲界自性不起分别無異分别。
於色無色界自性不起分别無異分别。
於布施波羅蜜多不起分别無異分别。
乃至於般若波羅蜜多不起分别無異分别。
於布施波羅蜜多相不起分别無異分别。
乃至於般若波羅蜜多相不起分别無異分别。
於布施波羅蜜多自性不起分别無異分别。
乃至於般若波羅蜜多自性不起分别無異分别。
於内空不起分别無異分别。
乃至於無性自性空不起分别無異分别。
於内空相不起分别無異分别。
乃至於無性自性空相不起分别無異分别。
於内空自性不起分别無異分别。
乃至於無性自性空自性不起分别無異分别。
於四念住不起分别無異分别。
乃至於八聖道支不起分别無異分别。
於四念住相不起分别無異分别。
乃至於八聖道支相不起分别無異分别。
於四念住自性不起分别無異分别。
乃至於八聖道支自性不起分别無異分别。
如是乃至於佛十力不起分别無異分别。
乃至於十八佛不共法不起分别無異分别。
於佛十力相不起分别無異分别。
乃至於十八佛不共法相不起分别無異分别。
於佛十力自性不起分别無異分别。
乃至於十八佛不共法自性不起分别無異分别。
於一切智不起分别無異分别。
於道相智一切相智不起分别無異分别。
於一切智相不起分别無異分别。
於道相智一切相智相不起分别無異分别。
於一切智自性不起分别無異分别。
於道相智一切相智自性不起分别無異分别。
何以故？善現，以色不可思議。
受想行識不可思議。
如是乃至一切智不可思議。
道相智一切相智不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩。
久已修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
久