卷四百三十八
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△第二分東北方品第四十三之一
時天帝釋。
作是念言：若善男子善女人等。
得聞般若波羅蜜多甚深經典法門名字一經耳者，是善男子善女人等。
已於過去無量如來應正等覺。
親近供養發弘誓願種諸善根。
多善知識之所攝受。
況能書寫受持讀誦。
如理思惟為他演說。
或能随力如說修行。
當知是人定於過去無量佛所。
親近承事供養恭敬。
尊重贊歎殖衆德本。
曾聞般若波羅蜜多。
聞已受持思惟讀誦為他演說如教修行。
或於此經能問能答。
由斯福力今辦是事。
若善男子善女人等。
已曾供養無量如來應正等覺。
功德純淨聞是般若波羅蜜多。
其心不驚不恐不怖。
聞已信樂如說修行。
當知是人曾於過去多百千劫。
修習布施乃至般若波羅蜜多故。
於今生能成此事。
爾時舍利子白佛言：世尊，若善男子善女人等。
聞此般若波羅蜜多甚深經中所有義趣。
不驚不怖亦不生疑。
聞已受持思惟讀誦。
書寫解說如教修行。
當知是人已於無上正等菩提得不退轉。
何以故？世尊，如是般若波羅蜜多。
義趣甚深極難信解。
若於先世不久修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
豈暫得聞即能信解。
世尊，若善男子善女人等。
聞說如是甚深般若波羅蜜多毀呰诽謗當知是人已於先世。
由貪瞋癡覆蔽心故。
於此般若波羅蜜多甚深經典亦曾毀謗。
何以故？世尊，如是癡人聞說般若波羅蜜多甚深義趣。
由串習力不信不樂心不清淨。
所以者何。
如是癡人於過去世。
未曾親近諸佛菩薩及弟子衆。
未曾請問。
雲何應行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
雲何應住内空乃至無性自性空。
雲何應修四念住乃至八聖道支。
雲何應學佛十力乃至十八佛不共法。
故今聞說甚深般若波羅蜜多。
毀訾诽謗不信不樂心不清淨。
爾時天帝釋白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多。
義趣甚深極難信解。
若善男子善女人等。
未久信樂修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
未久信樂安住内空乃至無性自性空。
未久信樂修習四念住乃至八聖道支。
未久信樂修習八解脫九次第定五神通。
未久信樂修學如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法及馀無量無邊佛法。
是善男子善女人等。
聞此般若波羅蜜多甚深義趣。
不能信解或生毀謗未為希有。
世尊，我今敬禮甚深般若波羅蜜多。
世尊，我若敬禮甚深般若波羅蜜多。
即為敬禮一切相智。
爾時佛告天帝釋言：如是如是如汝所說，敬禮般若波羅蜜多即為敬禮一切相智。
何以故？憍屍迦。
一切如來應正等覺。
若一切智。
若道相智。
若一切相智。
皆從般若波羅蜜多而出生故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲住如來一切相智當住般若波羅蜜多。
欲生如來一切智道相智及馀功德當學般若波羅蜜多。
欲得永斷一切煩惱習氣相續當學般若波羅蜜多。
欲證無上正等菩提轉妙法輪度有情類當學般若波羅蜜多。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲得預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提當學般若波羅蜜多。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲善安立聲聞種姓諸有情類於聲聞乘當學般若波羅蜜多。
欲善安立獨覺種姓諸有情類於獨覺乘當學般若波羅蜜多。
欲善安立大乘種姓諸有情類於無上乘令疾證得所求無上正等菩提當學般若波羅蜜多。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲得三界最勝功德當學般若波羅蜜多。
欲伏一切黑闇朋黨當學般若波羅蜜多。
欲善攝受諸刍衆當學般若波羅蜜多。
爾時天帝釋白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
雲何住色。
雲何住受想行識。
雲何住眼乃至意。
雲何住色乃至法。
雲何住眼識乃至意識。
雲何住般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。
雲何住内空乃至無性自性空。
雲何住四念住乃至八聖道支。
雲何住佛十力乃至十八佛不共法。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
雲何習色。
雲何習受想行識。
乃至雲何習佛十力。
乃至習十八佛不共法。
爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
善哉善哉！汝於今者承佛神力。
能問如來如是深義。
谛聽谛聽善思念之。
吾當為汝分别解說。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
若於色不住不習。
是為住習色。
若於受想行識不住不習。
是為住習受想行識。
若於眼乃至意不住不習。
是為住習眼乃至意。
若於色乃至法不住不習。
是為住習色乃至法。
若於眼識乃至意識不住不習。
是為住習眼識乃至意識。
若於般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多不住不習。
是為住習般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。
若於内空乃至無性自性空不住不習。
是為住習内空乃至無性自性空。
若於四念住乃至八聖道支不住不習。
是為住習四念住乃至八聖道支。
若於佛十力乃至十八佛不共法不住不習是為住習。
佛十力乃至十八佛不共
作是念言：若善男子善女人等。
得聞般若波羅蜜多甚深經典法門名字一經耳者，是善男子善女人等。
已於過去無量如來應正等覺。
親近供養發弘誓願種諸善根。
多善知識之所攝受。
況能書寫受持讀誦。
如理思惟為他演說。
或能随力如說修行。
當知是人定於過去無量佛所。
親近承事供養恭敬。
尊重贊歎殖衆德本。
曾聞般若波羅蜜多。
聞已受持思惟讀誦為他演說如教修行。
或於此經能問能答。
由斯福力今辦是事。
若善男子善女人等。
已曾供養無量如來應正等覺。
功德純淨聞是般若波羅蜜多。
其心不驚不恐不怖。
聞已信樂如說修行。
當知是人曾於過去多百千劫。
修習布施乃至般若波羅蜜多故。
於今生能成此事。
爾時舍利子白佛言：世尊，若善男子善女人等。
聞此般若波羅蜜多甚深經中所有義趣。
不驚不怖亦不生疑。
聞已受持思惟讀誦。
書寫解說如教修行。
當知是人已於無上正等菩提得不退轉。
何以故？世尊，如是般若波羅蜜多。
義趣甚深極難信解。
若於先世不久修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
豈暫得聞即能信解。
世尊，若善男子善女人等。
聞說如是甚深般若波羅蜜多毀呰诽謗當知是人已於先世。
由貪瞋癡覆蔽心故。
於此般若波羅蜜多甚深經典亦曾毀謗。
何以故？世尊，如是癡人聞說般若波羅蜜多甚深義趣。
由串習力不信不樂心不清淨。
所以者何。
如是癡人於過去世。
未曾親近諸佛菩薩及弟子衆。
未曾請問。
雲何應行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
雲何應住内空乃至無性自性空。
雲何應修四念住乃至八聖道支。
雲何應學佛十力乃至十八佛不共法。
故今聞說甚深般若波羅蜜多。
毀訾诽謗不信不樂心不清淨。
爾時天帝釋白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多。
義趣甚深極難信解。
若善男子善女人等。
未久信樂修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
未久信樂安住内空乃至無性自性空。
未久信樂修習四念住乃至八聖道支。
未久信樂修習八解脫九次第定五神通。
未久信樂修學如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法及馀無量無邊佛法。
是善男子善女人等。
聞此般若波羅蜜多甚深義趣。
不能信解或生毀謗未為希有。
世尊，我今敬禮甚深般若波羅蜜多。
世尊，我若敬禮甚深般若波羅蜜多。
即為敬禮一切相智。
爾時佛告天帝釋言：如是如是如汝所說，敬禮般若波羅蜜多即為敬禮一切相智。
何以故？憍屍迦。
一切如來應正等覺。
若一切智。
若道相智。
若一切相智。
皆從般若波羅蜜多而出生故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲住如來一切相智當住般若波羅蜜多。
欲生如來一切智道相智及馀功德當學般若波羅蜜多。
欲得永斷一切煩惱習氣相續當學般若波羅蜜多。
欲證無上正等菩提轉妙法輪度有情類當學般若波羅蜜多。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲得預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提當學般若波羅蜜多。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲善安立聲聞種姓諸有情類於聲聞乘當學般若波羅蜜多。
欲善安立獨覺種姓諸有情類於獨覺乘當學般若波羅蜜多。
欲善安立大乘種姓諸有情類於無上乘令疾證得所求無上正等菩提當學般若波羅蜜多。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲得三界最勝功德當學般若波羅蜜多。
欲伏一切黑闇朋黨當學般若波羅蜜多。
欲善攝受諸刍衆當學般若波羅蜜多。
爾時天帝釋白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
雲何住色。
雲何住受想行識。
雲何住眼乃至意。
雲何住色乃至法。
雲何住眼識乃至意識。
雲何住般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。
雲何住内空乃至無性自性空。
雲何住四念住乃至八聖道支。
雲何住佛十力乃至十八佛不共法。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
雲何習色。
雲何習受想行識。
乃至雲何習佛十力。
乃至習十八佛不共法。
爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
善哉善哉！汝於今者承佛神力。
能問如來如是深義。
谛聽谛聽善思念之。
吾當為汝分别解說。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
若於色不住不習。
是為住習色。
若於受想行識不住不習。
是為住習受想行識。
若於眼乃至意不住不習。
是為住習眼乃至意。
若於色乃至法不住不習。
是為住習色乃至法。
若於眼識乃至意識不住不習。
是為住習眼識乃至意識。
若於般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多不住不習。
是為住習般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。
若於内空乃至無性自性空不住不習。
是為住習内空乃至無性自性空。
若於四念住乃至八聖道支不住不習。
是為住習四念住乃至八聖道支。
若於佛十力乃至十八佛不共法不住不習是為住習。
佛十力乃至十八佛不共