卷四百三十七
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△第二分無摽幟品第四十一之二
爾時具壽善現複白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩能擐如是大功德铠。
一切有情皆應敬禮。
世尊，若菩薩摩诃薩為諸有情擐功德铠勤精進者，如為虛空擐功德铠發勤精進。
世尊，若菩薩摩诃薩為欲成熟解脫有情擐功德铠勤精進者，如為虛空成熟解脫擐功德铠發勤精進。
世尊，若菩薩摩诃薩為一切法擐功德铠勤精進者，如為虛空擐功德铠發勤精進。
世尊，若菩薩摩诃薩為拔有情出生死苦擐功德铠勤精進者，如為舉虛空置高勝處擐大功德铠發勤精進。
世尊，諸菩薩摩诃薩得大精進勇猛勢力。
為如虛空諸有情類速脫生死發趣無上正等菩提。
世尊，諸菩薩摩诃薩得不思議無等神力。
為如虛空諸法性海擐功德铠發趣無上正等菩提。
世尊，諸菩薩摩诃薩最極勇劍為如虛空所求無上正等菩提擐功德铠發勤精進。
世尊，諸菩薩摩诃薩為如虛空諸有情類成熟解脫獲大利樂勤修苦行。
欲證無上正等菩提甚為希有。
何以故？世尊，假使三千大千世界滿中如來應正等覺。
如竹麻葦甘蔗等林。
若經一劫或一劫馀。
為諸有情常說正法。
各度無量無邊有情。
令入涅槃畢竟安樂。
而有情界不增不減。
所以者何。
以諸有情皆無所有性遠離故。
世尊，假使十方一切世界滿中如來應正等覺。
如竹麻葦甘蔗等林。
若經一劫或一劫馀。
為諸有情常說正法。
各度無量無邊有情。
令入涅槃畢竟安樂。
而有情界不增不減。
所以者何。
以諸有情皆無所有性遠離故。
世尊，由此因緣我作是說。
諸菩薩摩诃薩為如虛空諸有情類成熟解脫獲大利樂勤修苦行。
欲證無上正等菩提甚為希有。
時衆會中有一刍竊作是念。
我應敬禮甚深般若波羅蜜多。
此中雖無諸法生滅。
而有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊施設可得。
亦有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提施設可得。
亦有菩薩摩诃薩行施設可得。
亦有無上正等菩提施設可得。
亦有菩薩摩诃薩衆及諸如來應正等覺施設可得。
亦有佛寶法寶僧寶施設可得亦有諸佛轉妙法輪令諸有情利益安樂施設可得。
佛知其念。
告言刍。
如是如是如汝所念甚深般若波羅蜜多微妙難測。
雖非有法而亦非無。
時天帝釋。
問善現言：大德。
若菩薩摩诃薩欲學般若波羅蜜多當如何學。
善現答言：憍屍迦。
若菩薩摩诃薩欲學般若波羅蜜多。
當如虛空精勤修學。
時天帝釋複白佛言：世尊，若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
我當雲何守護於彼。
爾時善現告帝釋言：憍屍迦。
汝見有法可守護不。
天帝釋言：不也大德。
我不見法可守護者，善現告曰：憍屍迦。
若善男子善女人等。
如佛所說，安住般若波羅蜜多即為守護。
若善男子善女人等。
安住般若波羅蜜多常不遠離。
當知一切人非人等伺求其便欲為損害終不能得。
憍屍迦。
若欲守護安住般若波羅蜜多諸善男子善女人等。
不異有人發意精進守護虛空。
憍屍迦。
若欲守護修行般若波羅蜜多諸善男子善女人等。
唐設劬勞都無所益。
憍屍迦。
於意雲何。
有能守護幻夢響像光影陽焰及變化事尋香城不。
天帝釋言：不也大德。
善現告曰：憍屍迦。
若欲守護修行般若波羅蜜多諸善男子善女人等亦複如是，唐設劬勞都無所益。
憍屍迦。
於意雲何。
有能守護一切如來應正等覺及佛所作變化事不。
天帝釋言：不也大德。
善現告曰：憍屍迦。
若欲守護修行般若波羅蜜多諸善男子善女人等亦複如是，唐設劬勞都無所益。
憍屍迦。
於意雲何。
有能守護法界法性真如實際不思議界虛空界不。
天帝釋言：不也大德。
善現告曰憍屍迦。
若欲守護修行般若波羅蜜多諸善男子善女人等亦複如是，唐設劬勞都無所益。
時天帝釋。
問善現言：大德。
雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
雖知諸法如幻如夢如響如像如光影如陽焰如變化事如尋香城。
而是菩薩摩诃薩。
不執是幻是夢是響是像是光影是陽焰是變化事是尋香城。
亦複不執由幻乃至由尋香城。
亦複不執屬幻乃至屬尋香城。
亦複不執依幻乃至依尋香城。
善現答言：憍屍迦。
若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不執是色是受想行識。
亦不執由色由受想行識。
亦不執屬色屬受想行識。
亦不執依色依受想行識。
如是乃至不執是一切智是道相智一切相智。
亦不執由一切智由道相智一切相智。
亦不執屬一切智屬道相智一切相智。
亦不執依一切智依道相智一切相智。
是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
雖知諸法如幻乃至如尋香城。
而能不執是幻乃至是尋香城。
亦複不執由幻乃至由尋香城。
亦複不執屬幻乃至屬尋香城。
亦複不執依幻乃至依尋香城爾時如來威神力故。
於此三千大千世界所有四大王衆天乃至淨居天。
各以天花檀沈香末遙散佛上。
來詣佛所頂禮雙足卻住一面。
時諸天等佛神力故。
遙見東方千佛世界。
各有如來應正等覺。
宣說般若波羅蜜多。
義品名字皆同於此。
請說般若波羅蜜多刍上首皆名善現，問難般若波羅蜜多天衆上首皆名帝釋。
南西北方四維上下亦複如是爾時佛告
一切有情皆應敬禮。
世尊，若菩薩摩诃薩為諸有情擐功德铠勤精進者，如為虛空擐功德铠發勤精進。
世尊，若菩薩摩诃薩為欲成熟解脫有情擐功德铠勤精進者，如為虛空成熟解脫擐功德铠發勤精進。
世尊，若菩薩摩诃薩為一切法擐功德铠勤精進者，如為虛空擐功德铠發勤精進。
世尊，若菩薩摩诃薩為拔有情出生死苦擐功德铠勤精進者，如為舉虛空置高勝處擐大功德铠發勤精進。
世尊，諸菩薩摩诃薩得大精進勇猛勢力。
為如虛空諸有情類速脫生死發趣無上正等菩提。
世尊，諸菩薩摩诃薩得不思議無等神力。
為如虛空諸法性海擐功德铠發趣無上正等菩提。
世尊，諸菩薩摩诃薩最極勇劍為如虛空所求無上正等菩提擐功德铠發勤精進。
世尊，諸菩薩摩诃薩為如虛空諸有情類成熟解脫獲大利樂勤修苦行。
欲證無上正等菩提甚為希有。
何以故？世尊，假使三千大千世界滿中如來應正等覺。
如竹麻葦甘蔗等林。
若經一劫或一劫馀。
為諸有情常說正法。
各度無量無邊有情。
令入涅槃畢竟安樂。
而有情界不增不減。
所以者何。
以諸有情皆無所有性遠離故。
世尊，假使十方一切世界滿中如來應正等覺。
如竹麻葦甘蔗等林。
若經一劫或一劫馀。
為諸有情常說正法。
各度無量無邊有情。
令入涅槃畢竟安樂。
而有情界不增不減。
所以者何。
以諸有情皆無所有性遠離故。
世尊，由此因緣我作是說。
諸菩薩摩诃薩為如虛空諸有情類成熟解脫獲大利樂勤修苦行。
欲證無上正等菩提甚為希有。
時衆會中有一刍竊作是念。
我應敬禮甚深般若波羅蜜多。
此中雖無諸法生滅。
而有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊施設可得。
亦有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提施設可得。
亦有菩薩摩诃薩行施設可得。
亦有無上正等菩提施設可得。
亦有菩薩摩诃薩衆及諸如來應正等覺施設可得。
亦有佛寶法寶僧寶施設可得亦有諸佛轉妙法輪令諸有情利益安樂施設可得。
佛知其念。
告言刍。
如是如是如汝所念甚深般若波羅蜜多微妙難測。
雖非有法而亦非無。
時天帝釋。
問善現言：大德。
若菩薩摩诃薩欲學般若波羅蜜多當如何學。
善現答言：憍屍迦。
若菩薩摩诃薩欲學般若波羅蜜多。
當如虛空精勤修學。
時天帝釋複白佛言：世尊，若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
我當雲何守護於彼。
爾時善現告帝釋言：憍屍迦。
汝見有法可守護不。
天帝釋言：不也大德。
我不見法可守護者，善現告曰：憍屍迦。
若善男子善女人等。
如佛所說，安住般若波羅蜜多即為守護。
若善男子善女人等。
安住般若波羅蜜多常不遠離。
當知一切人非人等伺求其便欲為損害終不能得。
憍屍迦。
若欲守護安住般若波羅蜜多諸善男子善女人等。
不異有人發意精進守護虛空。
憍屍迦。
若欲守護修行般若波羅蜜多諸善男子善女人等。
唐設劬勞都無所益。
憍屍迦。
於意雲何。
有能守護幻夢響像光影陽焰及變化事尋香城不。
天帝釋言：不也大德。
善現告曰：憍屍迦。
若欲守護修行般若波羅蜜多諸善男子善女人等亦複如是，唐設劬勞都無所益。
憍屍迦。
於意雲何。
有能守護一切如來應正等覺及佛所作變化事不。
天帝釋言：不也大德。
善現告曰：憍屍迦。
若欲守護修行般若波羅蜜多諸善男子善女人等亦複如是，唐設劬勞都無所益。
憍屍迦。
於意雲何。
有能守護法界法性真如實際不思議界虛空界不。
天帝釋言：不也大德。
善現告曰憍屍迦。
若欲守護修行般若波羅蜜多諸善男子善女人等亦複如是，唐設劬勞都無所益。
時天帝釋。
問善現言：大德。
雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
雖知諸法如幻如夢如響如像如光影如陽焰如變化事如尋香城。
而是菩薩摩诃薩。
不執是幻是夢是響是像是光影是陽焰是變化事是尋香城。
亦複不執由幻乃至由尋香城。
亦複不執屬幻乃至屬尋香城。
亦複不執依幻乃至依尋香城。
善現答言：憍屍迦。
若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不執是色是受想行識。
亦不執由色由受想行識。
亦不執屬色屬受想行識。
亦不執依色依受想行識。
如是乃至不執是一切智是道相智一切相智。
亦不執由一切智由道相智一切相智。
亦不執屬一切智屬道相智一切相智。
亦不執依一切智依道相智一切相智。
是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
雖知諸法如幻乃至如尋香城。
而能不執是幻乃至是尋香城。
亦複不執由幻乃至由尋香城。
亦複不執屬幻乃至屬尋香城。
亦複不執依幻乃至依尋香城爾時如來威神力故。
於此三千大千世界所有四大王衆天乃至淨居天。
各以天花檀沈香末遙散佛上。
來詣佛所頂禮雙足卻住一面。
時諸天等佛神力故。
遙見東方千佛世界。
各有如來應正等覺。
宣說般若波羅蜜多。
義品名字皆同於此。
請說般若波羅蜜多刍上首皆名善現，問難般若波羅蜜多天衆上首皆名帝釋。
南西北方四維上下亦複如是爾時佛告