卷四百三十六
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△第二分清淨品第四十
爾時舍利子白佛言：世尊，是法清淨最為甚深。
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：何等畢竟淨故。
說是法清淨最為甚深。
佛言：舍利子，色畢竟淨故。
說是法清淨最為甚深。
受想行識畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
眼處乃至意處畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
色處乃至法處畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
眼界乃至意界畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
色界乃至法界畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
眼識界乃至意識界畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
内空乃至無性自性空畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
四念住乃至八聖道支畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
如是乃至如來十力乃至十八佛不共法畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
一切菩薩摩诃薩行畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
諸菩薩摩诃薩畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
諸佛無上正等菩提畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
一切如來應正等覺畢竟淨故說是法清淨最為甚深一切智畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
道相智一切相智畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
時舍利子複白佛言：世尊，是法清淨甚為明了。
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：何等畢竟淨故說是法清淨甚為明了。
佛言：舍利子，般若波羅蜜多畢竟淨故說是法清淨甚為明了。
乃至布施波羅蜜多畢竟淨故說是法清淨甚為明了。
如是乃至一切智畢竟淨故說是法清淨甚為明了。
道相智一切相智畢竟淨故說是法清淨甚為明了。
時舍利子複白佛言：世尊，是法清淨不轉不續。
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：何等畢竟淨故說是法清淨不轉不續。
佛言：舍利子，色不轉不續畢竟淨故說是法清淨不轉不續。
受想行識不轉不續畢竟淨故說是法清淨不轉不續。
如是乃至一切智不轉不續畢竟淨故說是法清淨不轉不續。
道相智一切相智不轉不續畢竟淨故說是法清淨不轉不續。
時舍利子複白佛言：世尊，是法清淨本無雜染。
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：何等畢竟淨故說是法清淨本無雜染。
佛言：舍利子，色畢竟淨故說是法清淨本無雜染。
受想行識畢竟淨故說是法清淨本無雜染。
如是乃至一切智畢竟淨故。
說是法清淨本無雜染。
道相智一切相智畢竟淨故說是法清淨本無雜染。
時舍利子複白佛言：世尊，是法清淨本性光潔。
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：何等畢竟淨故說是法清淨本性光潔。
佛言：舍利子，色畢竟淨故說是法清淨本性光潔。
受想行識畢竟淨故說是法清淨本性光潔。
如是乃至一切智畢竟淨故說是法清淨本性光潔。
道相智一切相智畢竟淨故說是法清淨本性光潔。
時舍利子複白佛言：世尊，是法清淨無得無現觀。
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：何等畢竟淨故。
說是法清淨無得無現觀。
佛言：舍利子，色本性空畢竟淨故說是法清淨無得無現觀。
受想行識本性空畢竟淨故說是法清淨無得無現觀。
如是乃至一切智本性空畢竟淨故說是法清淨無得無現觀。
道相智一切相智本性空畢竟淨故說是法清淨無得無現觀。
時舍利子複白佛言：世尊，是法清淨無生無出現。
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：何等畢竟淨故說是法清淨無生無出現。
佛言：舍利子，色無生無顯畢竟淨故說是法清淨無生無出現。
受想行識無生無顯畢竟淨故說是法清淨無生無出現。
如是乃至一切智無生無顯畢竟淨故說是法清淨無生無出現。
道相智一切相智無生無顯畢竟淨故說是法清淨無生無出現。
時舍利子複白佛言：世尊，是法清淨不生欲界。
不生色界。
不生無色界。
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：雲何是法清淨不生欲界。
不生色界。
不生無色界。
佛言：舍利子，三界自性不可得故說是法清淨不生欲界。
不生色界。
不生無色界。
時舍利子複白佛言：世尊，是法清淨本性無知。
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：雲何是法清淨本性無知。
佛言：舍利子，以一切法本性鈍故是法清淨本性無知。
舍利子言：何等本性無知故說是法清淨本性無知。
佛言：舍利子，色本性無知自相空故說是法清淨本性無知。
受想行識本性無知自相空故說是法清淨本性無知。
如是乃至一切智本性無知自相空故說是法清淨本性無知。
道相智一切相智本性無知自相空故說是法清淨本性無知。
時舍利子複白佛言：世尊，一切法本性清淨故是法清淨。
佛言：如是以一切法畢竟淨故。
舍利子言：雲何一切法本性清淨故說是法清淨。
佛言：舍利子，以一切法不可得故本性
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：何等畢竟淨故。
說是法清淨最為甚深。
佛言：舍利子，色畢竟淨故。
說是法清淨最為甚深。
受想行識畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
眼處乃至意處畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
色處乃至法處畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
眼界乃至意界畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
色界乃至法界畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
眼識界乃至意識界畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
内空乃至無性自性空畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
四念住乃至八聖道支畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
如是乃至如來十力乃至十八佛不共法畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
一切菩薩摩诃薩行畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
諸菩薩摩诃薩畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
諸佛無上正等菩提畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
一切如來應正等覺畢竟淨故說是法清淨最為甚深一切智畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
道相智一切相智畢竟淨故說是法清淨最為甚深。
時舍利子複白佛言：世尊，是法清淨甚為明了。
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：何等畢竟淨故說是法清淨甚為明了。
佛言：舍利子，般若波羅蜜多畢竟淨故說是法清淨甚為明了。
乃至布施波羅蜜多畢竟淨故說是法清淨甚為明了。
如是乃至一切智畢竟淨故說是法清淨甚為明了。
道相智一切相智畢竟淨故說是法清淨甚為明了。
時舍利子複白佛言：世尊，是法清淨不轉不續。
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：何等畢竟淨故說是法清淨不轉不續。
佛言：舍利子，色不轉不續畢竟淨故說是法清淨不轉不續。
受想行識不轉不續畢竟淨故說是法清淨不轉不續。
如是乃至一切智不轉不續畢竟淨故說是法清淨不轉不續。
道相智一切相智不轉不續畢竟淨故說是法清淨不轉不續。
時舍利子複白佛言：世尊，是法清淨本無雜染。
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：何等畢竟淨故說是法清淨本無雜染。
佛言：舍利子，色畢竟淨故說是法清淨本無雜染。
受想行識畢竟淨故說是法清淨本無雜染。
如是乃至一切智畢竟淨故。
說是法清淨本無雜染。
道相智一切相智畢竟淨故說是法清淨本無雜染。
時舍利子複白佛言：世尊，是法清淨本性光潔。
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：何等畢竟淨故說是法清淨本性光潔。
佛言：舍利子，色畢竟淨故說是法清淨本性光潔。
受想行識畢竟淨故說是法清淨本性光潔。
如是乃至一切智畢竟淨故說是法清淨本性光潔。
道相智一切相智畢竟淨故說是法清淨本性光潔。
時舍利子複白佛言：世尊，是法清淨無得無現觀。
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：何等畢竟淨故。
說是法清淨無得無現觀。
佛言：舍利子，色本性空畢竟淨故說是法清淨無得無現觀。
受想行識本性空畢竟淨故說是法清淨無得無現觀。
如是乃至一切智本性空畢竟淨故說是法清淨無得無現觀。
道相智一切相智本性空畢竟淨故說是法清淨無得無現觀。
時舍利子複白佛言：世尊，是法清淨無生無出現。
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：何等畢竟淨故說是法清淨無生無出現。
佛言：舍利子，色無生無顯畢竟淨故說是法清淨無生無出現。
受想行識無生無顯畢竟淨故說是法清淨無生無出現。
如是乃至一切智無生無顯畢竟淨故說是法清淨無生無出現。
道相智一切相智無生無顯畢竟淨故說是法清淨無生無出現。
時舍利子複白佛言：世尊，是法清淨不生欲界。
不生色界。
不生無色界。
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：雲何是法清淨不生欲界。
不生色界。
不生無色界。
佛言：舍利子，三界自性不可得故說是法清淨不生欲界。
不生色界。
不生無色界。
時舍利子複白佛言：世尊，是法清淨本性無知。
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：雲何是法清淨本性無知。
佛言：舍利子，以一切法本性鈍故是法清淨本性無知。
舍利子言：何等本性無知故說是法清淨本性無知。
佛言：舍利子，色本性無知自相空故說是法清淨本性無知。
受想行識本性無知自相空故說是法清淨本性無知。
如是乃至一切智本性無知自相空故說是法清淨本性無知。
道相智一切相智本性無知自相空故說是法清淨本性無知。
時舍利子複白佛言：世尊，一切法本性清淨故是法清淨。
佛言：如是以一切法畢竟淨故。
舍利子言：雲何一切法本性清淨故說是法清淨。
佛言：舍利子，以一切法不可得故本性