卷四百三十九
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。
我涅槃後複從北方至東北方漸當興盛。
彼方多有住菩薩乘諸刍刍尼邬波索迦邬波斯迦。
能於如是甚深般若波羅蜜多。
深生信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋伎樂燈明。
供養恭敬尊重贊歎如是般若波羅蜜多甚深經典。
彼由如是勝善根故。
畢竟不堕諸險惡趣。
或生天上或生人中富貴受樂。
由斯勢力布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多展轉增益速得圓滿。
依此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，後随所應依三乘法。
漸次修習而趣出離。
或有證得聲聞涅槃。
或有證得獨覺涅槃。
或有證得無上涅槃究竟安樂。
複次舍利子，我涅槃後後時後分後五百歲。
如是般若波羅蜜多甚深經典。
於東北方大作佛事。
何以故？舍利子，一切如來應正等覺所尊重法即是般若波羅蜜多甚深經典。
如是般若波羅蜜多甚深經典。
一切如來應正等覺共所護念。
舍利子，非佛所得法毗奈耶無上正法有滅沒相。
諸佛所得法毗奈耶無上正法即是般若波羅蜜多甚深經典。
舍利子，彼東北方諸善男子善女人等。
有能於此甚深般若波羅蜜多信樂受持讀誦修習思惟演說。
我常護念是善男子善女人等令無惱害。
舍利子，彼東北方諸善男子善女人等。
有能書寫如是般若波羅蜜多甚深經典。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋伎樂燈明。
供養恭敬尊重贊歎如是般若波羅蜜多甚深經典。
我定說彼諸善男子善女人等。
由此善根畢竟不堕諸險惡趣。
生天人中常受妙樂。
由斯勢力增益六種波羅蜜多。
依此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，後随所應依三乘法。
漸次修學得般涅槃。
何以故？舍利子，我以佛眼觀見證知。
稱譽贊歎是善男子善女人等所獲功德。
東西南北四維上下無量無數無邊世界一切如來應正等覺安隐住持現說法者亦以佛眼觀見證知。
稱譽贊歎是善男子善女人等所獲功德。
時舍利子白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多甚深經典。
佛涅槃後後時後分後五百歲。
於東北方廣流布耶。
佛言：舍利子，如是如是，如是般若波羅蜜多甚深經典。
我涅槃後後時後分後五百歲。
於東北方當廣流布。
舍利子，我涅槃後後時後分後五百歲。
彼東北方諸善男子善女人等。
若得聞此甚深般若波羅蜜多。
深生信樂書寫受持讀誦修習如理思惟為他演說。
當知彼善男子善女人等。
久發無上正等覺心。
久修菩薩摩诃薩行。
供養多佛事多善友。
久已修習身戒心慧。
所種善根皆已成熟。
由斯福力得聞如是甚深般若波羅蜜多深生信樂。
複能書寫受持讀誦修習思惟為他演說。
時舍利子複白佛言：佛涅槃後後時後分後五百歲法欲滅時。
於東北方當有幾許住菩薩乘諸善男子善女人等。
得聞如是甚深般若波羅蜜多深生信樂。
其心不驚不恐不怖亦無憂悔。
複能書寫受持讀誦修習思惟為他演說。
佛言：舍利子，我涅槃後後時後分後五百歲法欲滅時。
於東北方雖有無量住菩薩乘諸善男子善女人等。
而少得聞甚深般若波羅蜜多深生信樂。
其心不驚不恐不怖亦無憂悔。
複能書寫受持讀誦修習思惟為他演說。
舍利子，彼善男子善女人等。
聞此般若波羅蜜多甚深經典。
其心不驚不恐不怖亦無憂悔。
深生信樂書寫受持讀誦修習思惟演說甚為希有。
何以故？舍利子，是善男子善女人等。
已曾親近供養恭敬尊重贊歎無量如來應正等覺。
及諸菩薩摩诃薩衆。
請問如是甚深般若波羅蜜多相應義趣。
舍利子，是善男子善女人等。
不久定當圓滿布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
不久定當圓滿内空乃至無性自性空。
不久定當圓滿四念住乃至八聖道支。
不久定當圓滿佛十力乃至十八佛不共法。
不久定當圓滿一切智道相智一切相智。
舍利子，彼善男子善女人等。
一切如來應正等覺所護念故。
無量善友所攝受故。
殊勝善根所任持故。
為欲利樂多衆生故。
求趣無上正等菩提。
何以故？舍利子，我常為彼諸善男子善女人等。
說一切相智相應之法。
過去如來應正等覺亦常為彼諸善男子善女人等。
說一切相智相應之法。
由此因緣彼善男子善女人等。
後生複能求趣無上正等菩提。
亦能為他如應說法。
令趣無上正等菩提。
舍利子，彼善男子善女人等身心安定。
諸惡魔王及彼眷屬尚不能壞求趣無上正等覺心。
何況其馀樂行惡者，毀謗般若波羅蜜多能阻其心。
令不精進求趣無上正等菩提。
我涅槃後複從北方至東北方漸當興盛。
彼方多有住菩薩乘諸刍刍尼邬波索迦邬波斯迦。
能於如是甚深般若波羅蜜多。
深生信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋伎樂燈明。
供養恭敬尊重贊歎如是般若波羅蜜多甚深經典。
彼由如是勝善根故。
畢竟不堕諸險惡趣。
或生天上或生人中富貴受樂。
由斯勢力布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多展轉增益速得圓滿。
依此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，後随所應依三乘法。
漸次修習而趣出離。
或有證得聲聞涅槃。
或有證得獨覺涅槃。
或有證得無上涅槃究竟安樂。
複次舍利子，我涅槃後後時後分後五百歲。
如是般若波羅蜜多甚深經典。
於東北方大作佛事。
何以故？舍利子，一切如來應正等覺所尊重法即是般若波羅蜜多甚深經典。
如是般若波羅蜜多甚深經典。
一切如來應正等覺共所護念。
舍利子，非佛所得法毗奈耶無上正法有滅沒相。
諸佛所得法毗奈耶無上正法即是般若波羅蜜多甚深經典。
舍利子，彼東北方諸善男子善女人等。
有能於此甚深般若波羅蜜多信樂受持讀誦修習思惟演說。
我常護念是善男子善女人等令無惱害。
舍利子，彼東北方諸善男子善女人等。
有能書寫如是般若波羅蜜多甚深經典。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋伎樂燈明。
供養恭敬尊重贊歎如是般若波羅蜜多甚深經典。
我定說彼諸善男子善女人等。
由此善根畢竟不堕諸險惡趣。
生天人中常受妙樂。
由斯勢力增益六種波羅蜜多。
依此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，後随所應依三乘法。
漸次修學得般涅槃。
何以故？舍利子，我以佛眼觀見證知。
稱譽贊歎是善男子善女人等所獲功德。
東西南北四維上下無量無數無邊世界一切如來應正等覺安隐住持現說法者亦以佛眼觀見證知。
稱譽贊歎是善男子善女人等所獲功德。
時舍利子白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多甚深經典。
佛涅槃後後時後分後五百歲。
於東北方廣流布耶。
佛言：舍利子，如是如是，如是般若波羅蜜多甚深經典。
我涅槃後後時後分後五百歲。
於東北方當廣流布。
舍利子，我涅槃後後時後分後五百歲。
彼東北方諸善男子善女人等。
若得聞此甚深般若波羅蜜多。
深生信樂書寫受持讀誦修習如理思惟為他演說。
當知彼善男子善女人等。
久發無上正等覺心。
久修菩薩摩诃薩行。
供養多佛事多善友。
久已修習身戒心慧。
所種善根皆已成熟。
由斯福力得聞如是甚深般若波羅蜜多深生信樂。
複能書寫受持讀誦修習思惟為他演說。
時舍利子複白佛言：佛涅槃後後時後分後五百歲法欲滅時。
於東北方當有幾許住菩薩乘諸善男子善女人等。
得聞如是甚深般若波羅蜜多深生信樂。
其心不驚不恐不怖亦無憂悔。
複能書寫受持讀誦修習思惟為他演說。
佛言：舍利子，我涅槃後後時後分後五百歲法欲滅時。
於東北方雖有無量住菩薩乘諸善男子善女人等。
而少得聞甚深般若波羅蜜多深生信樂。
其心不驚不恐不怖亦無憂悔。
複能書寫受持讀誦修習思惟為他演說。
舍利子，彼善男子善女人等。
聞此般若波羅蜜多甚深經典。
其心不驚不恐不怖亦無憂悔。
深生信樂書寫受持讀誦修習思惟演說甚為希有。
何以故？舍利子，是善男子善女人等。
已曾親近供養恭敬尊重贊歎無量如來應正等覺。
及諸菩薩摩诃薩衆。
請問如是甚深般若波羅蜜多相應義趣。
舍利子，是善男子善女人等。
不久定當圓滿布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
不久定當圓滿内空乃至無性自性空。
不久定當圓滿四念住乃至八聖道支。
不久定當圓滿佛十力乃至十八佛不共法。
不久定當圓滿一切智道相智一切相智。
舍利子，彼善男子善女人等。
一切如來應正等覺所護念故。
無量善友所攝受故。
殊勝善根所任持故。
為欲利樂多衆生故。
求趣無上正等菩提。
何以故？舍利子，我常為彼諸善男子善女人等。
說一切相智相應之法。
過去如來應正等覺亦常為彼諸善男子善女人等。
說一切相智相應之法。
由此因緣彼善男子善女人等。
後生複能求趣無上正等菩提。
亦能為他如應說法。
令趣無上正等菩提。
舍利子，彼善男子善女人等身心安定。
諸惡魔王及彼眷屬尚不能壞求趣無上正等覺心。
何況其馀樂行惡者，毀謗般若波羅蜜多能阻其心。
令不精進求趣無上正等菩提。