卷四百三十八
關燈
小
中
大
果樹等。
陳葉已落枝條滋潤。
衆人見已鹹作是言：新花果葉當出不久。
所以者何。
此諸樹等新花果葉先相現故。
贍部洲人男女大校見此相已歡喜踴躍。
皆作是言：我等不久當得見此花果茂盛。
世尊，諸菩薩摩诃薩亦複如是，若得聞此甚深般若波羅蜜多。
受持讀誦如理思惟。
深生信解恭敬供養。
當知宿世善根成熟。
多供養佛多事善友。
不久當受無上正等大菩提記。
世尊，是菩薩摩诃薩應作是念。
我先定有勝善根力。
能引無上正等菩提故今見聞恭敬供養甚深般若波羅蜜多。
受持讀誦深生信解。
如理思惟随力修習。
世尊，今此會中有諸天子見過去佛說是法者，皆生歡喜鹹共議言：昔諸菩薩聞說如是甚深般若波羅蜜多便得受記。
今諸菩薩既聞說此甚深般若波羅蜜多。
不久定當受菩提記。
世尊，譬如女人懷孕漸久。
其身轉重動止不安。
飲食睡眠悉皆減少。
不喜多語厭常所作。
受苦痛故衆事頓息。
有異母人見是相已，即知此女不久産生。
世尊，諸菩薩摩诃薩亦複如是，宿種善根多供養佛。
久事善友善根熟故。
今得聞此甚深般若波羅蜜多。
受持讀誦如理思惟。
深生信解随力修習。
世尊當知。
是菩薩摩诃薩由此因緣。
不久得受無上正等大菩提記。
爾時佛贊舍利子言：善哉善哉汝善能說。
得聞如是甚深般若波羅蜜多。
受持讀誦如理思惟深生信解菩薩譬喻。
當知皆是佛威神力。
令汝引發如是辯才。
爾時具壽善現白佛言：世尊，甚奇如來應正等覺。
善能攝受諸菩薩摩诃薩。
善能付囑諸菩薩摩诃薩。
佛告善現，如是如是如汝所說，何以故？善現，諸菩薩摩诃薩求趣無上正等菩提。
為多有情得利樂故。
憐愍饒益諸天人故。
是諸菩薩摩诃薩衆精勤修學菩薩行時。
為欲饒益無量百千諸有情故。
為欲攝受無量百千諸菩薩故。
以四攝事而攝受之。
何等為四。
一者布施。
二者愛語。
三者利行。
四者同事。
是菩薩摩诃薩自正安住十善業道。
亦安立他令勤修學十善業道。
自入初靜慮乃至非想非非想處。
亦教他入初靜慮乃至非想非非想處。
自行布施亦教他行布施。
自行淨戒亦教他行淨戒。
自行安忍亦教他行安忍。
自行精進亦教他行精進。
自行靜慮亦教他行靜慮。
自行般若亦教他行般若。
是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多方便善巧。
雖教有情證預流果而不自證。
雖教有情證一來果而不自證。
雖教有情證不還果而不自證。
雖教有情證阿羅漢果而不自證。
雖教有情證獨覺菩提而不自證。
是菩薩摩诃薩自修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
亦勸無量百千菩薩修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
自住菩薩不退轉地。
亦勸無量百千菩薩令住菩薩不退轉地。
自勤精進嚴淨佛土。
亦勸無量百千菩薩令勤精進嚴淨佛土。
自勤精進成熟有情。
亦勸無量百千菩薩令勤精進成熟有情。
自勤發起菩薩神通。
亦勸無量百千菩薩令勤發起菩薩神通。
自勤嚴淨陀羅尼門。
亦勸無量百千菩薩令勤嚴淨陀羅尼門。
自勤嚴淨三摩地門。
亦勸無量百千菩薩令勤嚴淨三摩地門。
自能證得圓滿辯才。
亦勸無量百千菩薩令其證得圓滿辯才。
自能攝受圓滿色身。
亦勸無量百千菩薩令能攝受圓滿色身。
自能攝受圓滿相好。
亦勸無量百千菩薩令能攝受圓滿相好。
自能攝受圓滿童真地。
亦勸無量百千菩薩令能攝受圓滿童真地。
是菩薩摩诃薩自修四念住乃至八聖道支。
亦勸彼修四念住乃至八聖道支。
自住内空乃至無性自性空。
亦勸彼住内空乃至無性自性空。
自修佛十力乃至十八佛不共法。
亦勸彼修佛十力乃至十八佛不共法。
自修一切智道相智一切相智。
亦勸彼修一切智道相智一切相智。
自斷一切煩惱習氣相續。
亦勸彼斷一切煩惱習氣相續。
自證無上正等菩提轉妙法輪利樂一切。
亦勸彼證所求無上正等菩提作斯事業。
具壽善現複白佛言：甚奇世尊，希有善逝。
是菩薩摩诃薩成就如是大功德聚。
為欲饒益一切有情。
修行如是甚深般若波羅蜜多。
求證無上正等菩提轉妙法輪。
利樂一切。
世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多令速圓滿。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見色若增若減。
不見受想行識若增若減。
不見眼處若增若減。
不見耳鼻舌身意處若增若減。
不見色處若增若減。
不見聲香味觸法處若增若減。
不見眼界若增若減。
不見耳鼻舌身意界若增若減。
不見色界若增若減。
不見聲香味觸法界若增若減。
不見眼識界若增若減。
不見耳鼻舌身意識界若增若減。
不見眼觸若增若減。
不見耳鼻舌身意觸若增若減。
不見眼觸為緣所生諸受若增若減。
不見耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若增若減。
不見布施波羅蜜多若增若減。
不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若增若減。
不見内空若增若減。
不見外空内外空空空大空
陳葉已落枝條滋潤。
衆人見已鹹作是言：新花果葉當出不久。
所以者何。
此諸樹等新花果葉先相現故。
贍部洲人男女大校見此相已歡喜踴躍。
皆作是言：我等不久當得見此花果茂盛。
世尊，諸菩薩摩诃薩亦複如是，若得聞此甚深般若波羅蜜多。
受持讀誦如理思惟。
深生信解恭敬供養。
當知宿世善根成熟。
多供養佛多事善友。
不久當受無上正等大菩提記。
世尊，是菩薩摩诃薩應作是念。
我先定有勝善根力。
能引無上正等菩提故今見聞恭敬供養甚深般若波羅蜜多。
受持讀誦深生信解。
如理思惟随力修習。
世尊，今此會中有諸天子見過去佛說是法者，皆生歡喜鹹共議言：昔諸菩薩聞說如是甚深般若波羅蜜多便得受記。
今諸菩薩既聞說此甚深般若波羅蜜多。
不久定當受菩提記。
世尊，譬如女人懷孕漸久。
其身轉重動止不安。
飲食睡眠悉皆減少。
不喜多語厭常所作。
受苦痛故衆事頓息。
有異母人見是相已，即知此女不久産生。
世尊，諸菩薩摩诃薩亦複如是，宿種善根多供養佛。
久事善友善根熟故。
今得聞此甚深般若波羅蜜多。
受持讀誦如理思惟。
深生信解随力修習。
世尊當知。
是菩薩摩诃薩由此因緣。
不久得受無上正等大菩提記。
爾時佛贊舍利子言：善哉善哉汝善能說。
得聞如是甚深般若波羅蜜多。
受持讀誦如理思惟深生信解菩薩譬喻。
當知皆是佛威神力。
令汝引發如是辯才。
爾時具壽善現白佛言：世尊，甚奇如來應正等覺。
善能攝受諸菩薩摩诃薩。
善能付囑諸菩薩摩诃薩。
佛告善現，如是如是如汝所說，何以故？善現，諸菩薩摩诃薩求趣無上正等菩提。
為多有情得利樂故。
憐愍饒益諸天人故。
是諸菩薩摩诃薩衆精勤修學菩薩行時。
為欲饒益無量百千諸有情故。
為欲攝受無量百千諸菩薩故。
以四攝事而攝受之。
何等為四。
一者布施。
二者愛語。
三者利行。
四者同事。
是菩薩摩诃薩自正安住十善業道。
亦安立他令勤修學十善業道。
自入初靜慮乃至非想非非想處。
亦教他入初靜慮乃至非想非非想處。
自行布施亦教他行布施。
自行淨戒亦教他行淨戒。
自行安忍亦教他行安忍。
自行精進亦教他行精進。
自行靜慮亦教他行靜慮。
自行般若亦教他行般若。
是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多方便善巧。
雖教有情證預流果而不自證。
雖教有情證一來果而不自證。
雖教有情證不還果而不自證。
雖教有情證阿羅漢果而不自證。
雖教有情證獨覺菩提而不自證。
是菩薩摩诃薩自修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
亦勸無量百千菩薩修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
自住菩薩不退轉地。
亦勸無量百千菩薩令住菩薩不退轉地。
自勤精進嚴淨佛土。
亦勸無量百千菩薩令勤精進嚴淨佛土。
自勤精進成熟有情。
亦勸無量百千菩薩令勤精進成熟有情。
自勤發起菩薩神通。
亦勸無量百千菩薩令勤發起菩薩神通。
自勤嚴淨陀羅尼門。
亦勸無量百千菩薩令勤嚴淨陀羅尼門。
自勤嚴淨三摩地門。
亦勸無量百千菩薩令勤嚴淨三摩地門。
自能證得圓滿辯才。
亦勸無量百千菩薩令其證得圓滿辯才。
自能攝受圓滿色身。
亦勸無量百千菩薩令能攝受圓滿色身。
自能攝受圓滿相好。
亦勸無量百千菩薩令能攝受圓滿相好。
自能攝受圓滿童真地。
亦勸無量百千菩薩令能攝受圓滿童真地。
是菩薩摩诃薩自修四念住乃至八聖道支。
亦勸彼修四念住乃至八聖道支。
自住内空乃至無性自性空。
亦勸彼住内空乃至無性自性空。
自修佛十力乃至十八佛不共法。
亦勸彼修佛十力乃至十八佛不共法。
自修一切智道相智一切相智。
亦勸彼修一切智道相智一切相智。
自斷一切煩惱習氣相續。
亦勸彼斷一切煩惱習氣相續。
自證無上正等菩提轉妙法輪利樂一切。
亦勸彼證所求無上正等菩提作斯事業。
具壽善現複白佛言：甚奇世尊，希有善逝。
是菩薩摩诃薩成就如是大功德聚。
為欲饒益一切有情。
修行如是甚深般若波羅蜜多。
求證無上正等菩提轉妙法輪。
利樂一切。
世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多令速圓滿。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見色若增若減。
不見受想行識若增若減。
不見眼處若增若減。
不見耳鼻舌身意處若增若減。
不見色處若增若減。
不見聲香味觸法處若增若減。
不見眼界若增若減。
不見耳鼻舌身意界若增若減。
不見色界若增若減。
不見聲香味觸法界若增若減。
不見眼識界若增若減。
不見耳鼻舌身意識界若增若減。
不見眼觸若增若減。
不見耳鼻舌身意觸若增若減。
不見眼觸為緣所生諸受若增若減。
不見耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若增若減。
不見布施波羅蜜多若增若減。
不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若增若減。
不見内空若增若減。
不見外空内外空空空大空