卷四百三十四
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於眼觸乃至意觸不作大不作校於眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受不作大不作校於布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不作大不作校於内空乃至無性自性空不作大不作校於四念住乃至八聖道支不作大不作校如是乃至於佛十力乃至十八佛不共法不作大不作校於佛無上正等菩提不作大不作校於諸如來應正等覺不作大不作校世尊，我緣此意故說般若波羅蜜多是大波羅蜜多。
複次世尊，由此般若波羅蜜多。
於色不作集不作散。
於受想行識不作集不作散。
如是乃至於佛無上正等菩提不作集不作散。
於諸如來應正等覺不作集不作散。
世尊，我緣此意故說般若波羅蜜多是大波羅蜜多。
複次世尊，由此般若波羅蜜多。
於色不作量不作非量。
於受想行識不作量不作非量。
如是乃至於佛無上正等菩提不作量不作非量。
於諸如來應正等覺不作量不作非量。
世尊，我緣此意故說般若波羅蜜多是大波羅蜜多。
複次世尊，由此般若波羅蜜多。
於色不作廣不作狹。
於受想行識不作廣不作狹。
如是乃至於佛無上正等菩提不作廣不作狹。
於諸如來應正等覺不作廣不作狹。
世尊，我緣此意故說般若波羅蜜多是大波羅蜜多。
複次世尊，由此般若波羅蜜多。
於色不作強不作弱。
於受想行識不作強不作弱。
如是乃至於佛無上正等菩提不作強不作弱。
於諸如來應正等覺不作強不作弱。
世尊，我緣此意故說般若波羅蜜多是大波羅蜜多。
複次世尊，若菩薩摩诃薩新趣大乘依止般若乃至布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於色不作大不作校於受想行識亦不作大不作校乃至於佛無上正等菩提不作大不作校於諸如來應正等覺亦不作大不作校如是般若波羅蜜多。
於色不作集不作散。
於受想行識亦不作集不作散。
乃至於佛無上正等菩提不作集不作散。
於諸如來應正等覺亦不作集不作散。
如是般若波羅蜜多。
於色不作量不作非量。
於受想行識亦不作量不作非量。
乃至於佛無上正等菩提不作量不作非量。
於諸如來應正等覺亦不作量不作非量。
如是般若波羅蜜多。
於色不作廣不作狹。
於受想行識亦不作廣不作狹。
乃至於佛無上正等菩提不作廣不作狹。
於諸如來應正等覺亦不作廣不作狹。
如是般若波羅蜜多。
於色不作強不作弱。
於受想行識亦不作強不作弱。
乃至於佛無上正等菩提不作強不作弱。
於諸如來應正等覺亦不作強不作弱。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若菩薩摩诃薩新趣大乘依止般若乃至布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於色作大作校於受想行識亦作大作校乃至於佛無上正等菩提作大作校於諸如來應正等覺亦作大作校如是般若波羅蜜多。
於色作集作散。
於受想行識亦作集作散。
乃至於佛無上正等菩提作集作散。
於諸如來應正等覺亦作集作散。
如是般若波羅蜜多。
於色作量作非量。
於受想行識亦作量作非量。
乃至於佛無上正等菩提作量作非量。
於諸如來應正等覺亦作量作非量。
如是般若波羅蜜多。
於色作廣作狹。
於受想行識亦作廣作狹。
乃至於佛無上正等菩提作廣作狹。
於諸如來應正等覺亦作廣作狹。
如是般若波羅蜜多。
於色作強作弱。
於受想行識亦作強作弱。
乃至於佛無上正等菩提作強作弱。
於諸如來應正等覺亦作強作弱。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若菩薩摩诃薩。
新趣大乘不依般若乃至布施波羅蜜多起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於色不作大不作校於受想行識亦不作大不作校乃至於佛無上正等菩提不作大不作校於諸如來應正等覺亦不作大不作校如是般若波羅蜜多。
於色不作集不作散。
於受想行識亦不作集不作散。
乃至於佛無上正等菩提不作集不作散。
於諸如來應正等覺亦不作集不作散。
如是般若波羅蜜多。
於色不作量不作非量。
於受想行識亦不作量不作非量。
乃至於佛無上正等菩提不作量不作非量。
於諸如來應正等覺亦不作量不作非量。
如是般若波羅蜜多。
於色不作廣不作狹。
於受想行識亦不作廣不作狹。
乃至於佛無上正等菩提不作廣不作狹。
於諸如來應正等覺亦不作廣不作狹。
如是般若波羅蜜多。
於色不作強不作弱。
於受想行識亦不作強不作弱。
乃至於佛無上正等菩提不作強不作弱。
於諸如來應正等覺亦不作強不作弱。
世尊，是菩薩摩诃薩。
由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若菩薩摩
複次世尊，由此般若波羅蜜多。
於色不作集不作散。
於受想行識不作集不作散。
如是乃至於佛無上正等菩提不作集不作散。
於諸如來應正等覺不作集不作散。
世尊，我緣此意故說般若波羅蜜多是大波羅蜜多。
複次世尊，由此般若波羅蜜多。
於色不作量不作非量。
於受想行識不作量不作非量。
如是乃至於佛無上正等菩提不作量不作非量。
於諸如來應正等覺不作量不作非量。
世尊，我緣此意故說般若波羅蜜多是大波羅蜜多。
複次世尊，由此般若波羅蜜多。
於色不作廣不作狹。
於受想行識不作廣不作狹。
如是乃至於佛無上正等菩提不作廣不作狹。
於諸如來應正等覺不作廣不作狹。
世尊，我緣此意故說般若波羅蜜多是大波羅蜜多。
複次世尊，由此般若波羅蜜多。
於色不作強不作弱。
於受想行識不作強不作弱。
如是乃至於佛無上正等菩提不作強不作弱。
於諸如來應正等覺不作強不作弱。
世尊，我緣此意故說般若波羅蜜多是大波羅蜜多。
複次世尊，若菩薩摩诃薩新趣大乘依止般若乃至布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於色不作大不作校於受想行識亦不作大不作校乃至於佛無上正等菩提不作大不作校於諸如來應正等覺亦不作大不作校如是般若波羅蜜多。
於色不作集不作散。
於受想行識亦不作集不作散。
乃至於佛無上正等菩提不作集不作散。
於諸如來應正等覺亦不作集不作散。
如是般若波羅蜜多。
於色不作量不作非量。
於受想行識亦不作量不作非量。
乃至於佛無上正等菩提不作量不作非量。
於諸如來應正等覺亦不作量不作非量。
如是般若波羅蜜多。
於色不作廣不作狹。
於受想行識亦不作廣不作狹。
乃至於佛無上正等菩提不作廣不作狹。
於諸如來應正等覺亦不作廣不作狹。
如是般若波羅蜜多。
於色不作強不作弱。
於受想行識亦不作強不作弱。
乃至於佛無上正等菩提不作強不作弱。
於諸如來應正等覺亦不作強不作弱。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若菩薩摩诃薩新趣大乘依止般若乃至布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於色作大作校於受想行識亦作大作校乃至於佛無上正等菩提作大作校於諸如來應正等覺亦作大作校如是般若波羅蜜多。
於色作集作散。
於受想行識亦作集作散。
乃至於佛無上正等菩提作集作散。
於諸如來應正等覺亦作集作散。
如是般若波羅蜜多。
於色作量作非量。
於受想行識亦作量作非量。
乃至於佛無上正等菩提作量作非量。
於諸如來應正等覺亦作量作非量。
如是般若波羅蜜多。
於色作廣作狹。
於受想行識亦作廣作狹。
乃至於佛無上正等菩提作廣作狹。
於諸如來應正等覺亦作廣作狹。
如是般若波羅蜜多。
於色作強作弱。
於受想行識亦作強作弱。
乃至於佛無上正等菩提作強作弱。
於諸如來應正等覺亦作強作弱。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若菩薩摩诃薩。
新趣大乘不依般若乃至布施波羅蜜多起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於色不作大不作校於受想行識亦不作大不作校乃至於佛無上正等菩提不作大不作校於諸如來應正等覺亦不作大不作校如是般若波羅蜜多。
於色不作集不作散。
於受想行識亦不作集不作散。
乃至於佛無上正等菩提不作集不作散。
於諸如來應正等覺亦不作集不作散。
如是般若波羅蜜多。
於色不作量不作非量。
於受想行識亦不作量不作非量。
乃至於佛無上正等菩提不作量不作非量。
於諸如來應正等覺亦不作量不作非量。
如是般若波羅蜜多。
於色不作廣不作狹。
於受想行識亦不作廣不作狹。
乃至於佛無上正等菩提不作廣不作狹。
於諸如來應正等覺亦不作廣不作狹。
如是般若波羅蜜多。
於色不作強不作弱。
於受想行識亦不作強不作弱。
乃至於佛無上正等菩提不作強不作弱。
於諸如來應正等覺亦不作強不作弱。
世尊，是菩薩摩诃薩。
由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若菩薩摩