卷四百三十四
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若波羅蜜多。
不為引發布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多故應引發般若波羅蜜多。
不為引發内空乃至無性自性空故應引發般若波羅蜜多。
不為引發四念住乃至八聖道支故應引發般若波羅蜜多。
如是乃至不為引發如來十力乃至十八佛不共法故應引發般若波羅蜜多。
不為引發一切智道相智一切相智故應引發般若波羅蜜多。
不為引發一切法故應引發般若波羅蜜多。
時舍利子白言：世尊，諸菩薩摩诃薩雲何不為引發色乃至一切法故應引發般若波羅蜜多。
佛言：舍利子，以色乃至一切法無作無生無得無壞無自性故。
諸菩薩摩诃薩。
不為引發色乃至一切法故應引發般若波羅蜜多。
時舍利子複白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩。
如是引發般若波羅蜜多與何法合。
佛言：舍利子，諸菩薩摩诃薩。
如是引發般若波羅蜜多不與一切法合。
以不合故得名般若波羅蜜多。
舍利子言：如是般若波羅蜜多。
不與何等一切法合。
世尊告曰：如是般若波羅蜜多。
不與善法合。
不與非善法合。
不與世間法合。
不與出世間法合。
不與有漏法合。
不與無漏法合。
不與有罪法合。
不與無罪法合。
不與有為法合。
不與無為法合。
何以故？舍利子，如是般若波羅蜜多。
於一切法無所得故。
不可說與如是法合。
時天帝釋白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多。
豈亦不與一切相智合。
佛言：憍屍迦。
如是如是如汝所說，如是般若波羅蜜多。
亦不與一切相智合。
由此於彼無所得故。
世尊，雲何般若波羅蜜多。
於一切相智無合亦無得。
憍屍迦。
非般若波羅蜜多。
於一切相智如名如相如其所作有合有得。
世尊，雲何般若波羅蜜多。
於一切相智亦可說有合有得。
憍屍迦。
由般若波羅蜜多。
於一切相智如名相等無受無取無住無斷無執無舍。
如是合得而無合得。
憍屍迦。
如是般若波羅蜜多。
於一切法亦如名相等無受無取無住無斷無執無舍。
如是合得而無合得。
時天帝釋複白佛言：希有世尊，如是般若波羅蜜多。
為一切法無生無滅無作無成無得無壞。
無自性故而現在前。
雖有合有得而無合無得。
如是理趣不可思議。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
起如是想。
如是般若波羅蜜多與諸法合。
或不與諸法合。
是菩薩摩诃薩。
俱舍般若波羅蜜多俱遠般若波羅蜜多。
佛言：善現，複有因緣。
諸菩薩摩诃薩舍遠般若波羅蜜多。
謂菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
無所有非真實。
不堅固不自在。
是菩薩摩诃薩舍遠般若波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
為不信何法。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信色。
不信受想。
行識。
不信眼處。
不信耳鼻舌身意處。
不信色處。
不信聲香味觸法處。
不信眼界。
不信耳鼻舌身意界。
不信色界。
不信聲香味觸法界。
不信眼識界。
不信耳鼻舌身意識界。
不信眼觸。
不信耳鼻舌身意觸。
不信眼觸為緣所生諸受。
不信耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
不信布施波羅蜜多。
不信淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。
不信内空。
不信外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
不信四念住不信四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
如是乃至不信佛十力。
不信四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
不信預流果。
不信一來不還阿羅漢果。
不信獨覺菩提。
不信一切菩薩摩诃薩行。
不信諸佛無上正等菩提。
不信一切智。
不信道相智一切相智。
時具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信色。
廣說乃至不信一切相智。
佛言：善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
觀一切色不可得故。
雖信般若波羅蜜多而不信色。
廣說乃至觀一切相智不可得故。
雖信般若波羅蜜多。
而不信一切相智。
是故善現，諸菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時則不信色。
廣說乃至不信一切相智。
爾時具壽善現白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多是大波羅蜜多。
佛言：善現，汝緣何意作如是說。
如是般若波羅蜜多是大波羅蜜多。
善現對曰：世尊，由此般若波羅蜜多。
於色乃至識不作大不作校於眼處乃至意處不作大不作校於色處乃至法處不作大不作校於眼界乃至意界不作大不作校於色界乃至法界不作大不作校於眼識界乃至意識界不作大不作校
不為引發布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多故應引發般若波羅蜜多。
不為引發内空乃至無性自性空故應引發般若波羅蜜多。
不為引發四念住乃至八聖道支故應引發般若波羅蜜多。
如是乃至不為引發如來十力乃至十八佛不共法故應引發般若波羅蜜多。
不為引發一切智道相智一切相智故應引發般若波羅蜜多。
不為引發一切法故應引發般若波羅蜜多。
時舍利子白言：世尊，諸菩薩摩诃薩雲何不為引發色乃至一切法故應引發般若波羅蜜多。
佛言：舍利子，以色乃至一切法無作無生無得無壞無自性故。
諸菩薩摩诃薩。
不為引發色乃至一切法故應引發般若波羅蜜多。
時舍利子複白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩。
如是引發般若波羅蜜多與何法合。
佛言：舍利子，諸菩薩摩诃薩。
如是引發般若波羅蜜多不與一切法合。
以不合故得名般若波羅蜜多。
舍利子言：如是般若波羅蜜多。
不與何等一切法合。
世尊告曰：如是般若波羅蜜多。
不與善法合。
不與非善法合。
不與世間法合。
不與出世間法合。
不與有漏法合。
不與無漏法合。
不與有罪法合。
不與無罪法合。
不與有為法合。
不與無為法合。
何以故？舍利子，如是般若波羅蜜多。
於一切法無所得故。
不可說與如是法合。
時天帝釋白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多。
豈亦不與一切相智合。
佛言：憍屍迦。
如是如是如汝所說，如是般若波羅蜜多。
亦不與一切相智合。
由此於彼無所得故。
世尊，雲何般若波羅蜜多。
於一切相智無合亦無得。
憍屍迦。
非般若波羅蜜多。
於一切相智如名如相如其所作有合有得。
世尊，雲何般若波羅蜜多。
於一切相智亦可說有合有得。
憍屍迦。
由般若波羅蜜多。
於一切相智如名相等無受無取無住無斷無執無舍。
如是合得而無合得。
憍屍迦。
如是般若波羅蜜多。
於一切法亦如名相等無受無取無住無斷無執無舍。
如是合得而無合得。
時天帝釋複白佛言：希有世尊，如是般若波羅蜜多。
為一切法無生無滅無作無成無得無壞。
無自性故而現在前。
雖有合有得而無合無得。
如是理趣不可思議。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
起如是想。
如是般若波羅蜜多與諸法合。
或不與諸法合。
是菩薩摩诃薩。
俱舍般若波羅蜜多俱遠般若波羅蜜多。
佛言：善現，複有因緣。
諸菩薩摩诃薩舍遠般若波羅蜜多。
謂菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
無所有非真實。
不堅固不自在。
是菩薩摩诃薩舍遠般若波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
為不信何法。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信色。
不信受想。
行識。
不信眼處。
不信耳鼻舌身意處。
不信色處。
不信聲香味觸法處。
不信眼界。
不信耳鼻舌身意界。
不信色界。
不信聲香味觸法界。
不信眼識界。
不信耳鼻舌身意識界。
不信眼觸。
不信耳鼻舌身意觸。
不信眼觸為緣所生諸受。
不信耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
不信布施波羅蜜多。
不信淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。
不信内空。
不信外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
不信四念住不信四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
如是乃至不信佛十力。
不信四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
不信預流果。
不信一來不還阿羅漢果。
不信獨覺菩提。
不信一切菩薩摩诃薩行。
不信諸佛無上正等菩提。
不信一切智。
不信道相智一切相智。
時具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信色。
廣說乃至不信一切相智。
佛言：善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
觀一切色不可得故。
雖信般若波羅蜜多而不信色。
廣說乃至觀一切相智不可得故。
雖信般若波羅蜜多。
而不信一切相智。
是故善現，諸菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時則不信色。
廣說乃至不信一切相智。
爾時具壽善現白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多是大波羅蜜多。
佛言：善現，汝緣何意作如是說。
如是般若波羅蜜多是大波羅蜜多。
善現對曰：世尊，由此般若波羅蜜多。
於色乃至識不作大不作校於眼處乃至意處不作大不作校於色處乃至法處不作大不作校於眼界乃至意界不作大不作校於色界乃至法界不作大不作校於眼識界乃至意識界不作大不作校