卷四百二十九
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界一切如來應正等覺聲聞獨覺菩薩諸天龍神藥叉人非人等。
皆共守護如是般若波羅蜜多。
不令衆惡為作留難。
何以故？舍利子，彼諸佛等皆依般若波羅蜜多威力生故。
爾時惡魔竊作是念。
今者如來應正等覺四衆圍繞。
及欲色界諸天人等皆同集會。
宣說般若波羅蜜多。
此中定有菩薩摩诃薩得受無上正等菩提記。
我當往至破壞其眼。
作是念已化作四軍。
奮威勇銳來詣佛所。
時天帝釋見已念言：将非惡魔化作此事來欲惱佛并與般若波羅蜜多而作留難。
何以故？如是四軍嚴飾殊麗影堅勝軍釋迦王種栗呫毗種力士種等。
所有四軍皆不能及。
由此定知魔所化作。
惡魔長夜伺求佛短。
壞諸有情所修勝事。
我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多。
令彼惡魔退還本所。
念已便誦甚深般若波羅蜜多。
於是惡魔複道而去。
甚深般若波羅蜜多力所逼故。
時衆會中所有四大王衆天乃至色究竟天。
各各化作種種天花及香鬘等諸妙供具。
踴身空中而散佛上。
合掌恭敬同白佛言：願此般若波羅蜜多。
在贍部洲人中久祝何以故？世尊，乃至如是甚深般若波羅蜜多。
在贍部洲人中流布。
當知此處佛寶法寶刍僧寶久住不滅。
於此三千大千世界乃至十方無量無數無邊世界亦複如是，由此菩薩摩诃薩衆及殊勝行亦可了知。
世尊，随諸方域有善男子善女人等。
以淨信心書持如是甚深般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎。
當知是處有妙光明除滅暗冥生諸勝利。
爾時佛告天帝釋等諸天衆言：如是如是如汝所說，乃至如是甚深般若波羅蜜多。
在贍部洲人中流布。
當知此處佛寶法寶刍僧寶久住不滅。
於此三千大千世界。
乃至十方無量無數無邊世界亦複如是，由此菩薩摩诃薩衆及殊勝行亦可了知。
随諸方域有善男子善女人等。
以淨信心書持如是甚深般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎。
當知是處有妙光明除滅暗冥生諸勝利。
時諸天衆複各化作種種天花及香鬘等而散佛上。
重白佛言：若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
魔及魔軍不能得便。
我等天衆亦常随逐勤加擁護令無損惱。
何以故？世尊，是善男子善女人等。
我等諸天敬事如佛。
或如似佛尊重法故。
時天帝釋複白佛言：是善男子善女人等。
非少善根能成此事。
必於先世無量佛所。
多集善根。
多發正願。
多供養佛。
多事善友。
乃能於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
世尊，若善男子善女人等。
欲得諸佛一切相智當求般若波羅蜜多。
欲得般若波羅蜜多當求諸佛一切相智。
何以故？諸佛所得一切相智皆從般若波羅蜜多而得生故。
一切般若波羅蜜多皆從諸佛一切相智而得生故。
所以者何。
諸佛所得一切相智不異般若波羅蜜多。
一切般若波羅蜜多不異諸佛一切相智。
諸佛所得一切相智與此般若波羅蜜多。
當知無二亦無二處。
爾時佛告天帝釋言：如是如是如汝所說，是故般若波羅蜜多。
功德威神最尊最勝。
△第二分天來品第三十四之一 爾時具壽慶喜白佛言：世尊，何緣如來應正等覺。
不廣稱贊布施等五波羅蜜多乃至十八佛不共法。
但廣稱贊第六般若波羅蜜多。
佛告慶喜，第六般若波羅蜜多。
能與前五波羅蜜多乃至十八佛不共法為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
複次慶喜。
於意雲何。
若不回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法。
可名真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法不。
慶喜對曰：不也世尊，不也善逝。
佛言慶喜。
要由回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法乃可名為真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。
是故般若波羅蜜多。
能與前五波羅蜜多乃至十八佛不共法為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
具壽慶喜複白佛言：雲何回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法。
方得名為真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。
佛言慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法。
如是回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法。
乃得名為真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。
具壽慶喜複白佛言：以何無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法乃得名為真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。
佛言慶喜。
以色受想行識乃至無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法。
皆共守護如是般若波羅蜜多。
不令衆惡為作留難。
何以故？舍利子，彼諸佛等皆依般若波羅蜜多威力生故。
爾時惡魔竊作是念。
今者如來應正等覺四衆圍繞。
及欲色界諸天人等皆同集會。
宣說般若波羅蜜多。
此中定有菩薩摩诃薩得受無上正等菩提記。
我當往至破壞其眼。
作是念已化作四軍。
奮威勇銳來詣佛所。
時天帝釋見已念言：将非惡魔化作此事來欲惱佛并與般若波羅蜜多而作留難。
何以故？如是四軍嚴飾殊麗影堅勝軍釋迦王種栗呫毗種力士種等。
所有四軍皆不能及。
由此定知魔所化作。
惡魔長夜伺求佛短。
壞諸有情所修勝事。
我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多。
令彼惡魔退還本所。
念已便誦甚深般若波羅蜜多。
於是惡魔複道而去。
甚深般若波羅蜜多力所逼故。
時衆會中所有四大王衆天乃至色究竟天。
各各化作種種天花及香鬘等諸妙供具。
踴身空中而散佛上。
合掌恭敬同白佛言：願此般若波羅蜜多。
在贍部洲人中久祝何以故？世尊，乃至如是甚深般若波羅蜜多。
在贍部洲人中流布。
當知此處佛寶法寶刍僧寶久住不滅。
於此三千大千世界乃至十方無量無數無邊世界亦複如是，由此菩薩摩诃薩衆及殊勝行亦可了知。
世尊，随諸方域有善男子善女人等。
以淨信心書持如是甚深般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎。
當知是處有妙光明除滅暗冥生諸勝利。
爾時佛告天帝釋等諸天衆言：如是如是如汝所說，乃至如是甚深般若波羅蜜多。
在贍部洲人中流布。
當知此處佛寶法寶刍僧寶久住不滅。
於此三千大千世界。
乃至十方無量無數無邊世界亦複如是，由此菩薩摩诃薩衆及殊勝行亦可了知。
随諸方域有善男子善女人等。
以淨信心書持如是甚深般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎。
當知是處有妙光明除滅暗冥生諸勝利。
時諸天衆複各化作種種天花及香鬘等而散佛上。
重白佛言：若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
魔及魔軍不能得便。
我等天衆亦常随逐勤加擁護令無損惱。
何以故？世尊，是善男子善女人等。
我等諸天敬事如佛。
或如似佛尊重法故。
時天帝釋複白佛言：是善男子善女人等。
非少善根能成此事。
必於先世無量佛所。
多集善根。
多發正願。
多供養佛。
多事善友。
乃能於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
世尊，若善男子善女人等。
欲得諸佛一切相智當求般若波羅蜜多。
欲得般若波羅蜜多當求諸佛一切相智。
何以故？諸佛所得一切相智皆從般若波羅蜜多而得生故。
一切般若波羅蜜多皆從諸佛一切相智而得生故。
所以者何。
諸佛所得一切相智不異般若波羅蜜多。
一切般若波羅蜜多不異諸佛一切相智。
諸佛所得一切相智與此般若波羅蜜多。
當知無二亦無二處。
爾時佛告天帝釋言：如是如是如汝所說，是故般若波羅蜜多。
功德威神最尊最勝。
△第二分天來品第三十四之一 爾時具壽慶喜白佛言：世尊，何緣如來應正等覺。
不廣稱贊布施等五波羅蜜多乃至十八佛不共法。
但廣稱贊第六般若波羅蜜多。
佛告慶喜，第六般若波羅蜜多。
能與前五波羅蜜多乃至十八佛不共法為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
複次慶喜。
於意雲何。
若不回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法。
可名真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法不。
慶喜對曰：不也世尊，不也善逝。
佛言慶喜。
要由回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法乃可名為真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。
是故般若波羅蜜多。
能與前五波羅蜜多乃至十八佛不共法為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
具壽慶喜複白佛言：雲何回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法。
方得名為真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。
佛言慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法。
如是回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法。
乃得名為真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。
具壽慶喜複白佛言：以何無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法乃得名為真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。
佛言慶喜。
以色受想行識乃至無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法。