卷四百二十九
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大神咒王。
世間便有十善業道。
若四靜慮四無量四無色定。
若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
若内空乃至無性自性空。
若四念住廣說乃至十八佛不共法。
若真如法界法性實際不虛妄性不變異性法定法住不思議界。
若四聖谛。
若五眼六神通。
若預流果乃至阿羅漢果。
若獨覺菩提。
若諸菩薩摩诃薩行。
若佛無上正等菩提。
若一切智道相智一切相智。
複次憍屍迦。
依因菩薩摩诃薩故。
世間便有十善業道廣說乃至一切相智。
譬如依因滿月輪故諸星宿等皆得增明。
如是依因諸菩薩故十善業道廣說乃至一切相智皆得顯了。
若諸如來應正等覺未出世時。
唯有菩薩具足種種方便善巧。
為諸有情無倒宣說一切世間出世間法。
菩薩所有方便善巧皆從如是甚深般若波羅蜜多而得生長。
諸菩薩摩诃薩成就方便善巧力故。
能行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
能行内空乃至無性自性空。
能行四念住廣說乃至十八佛不共法。
不證聲聞及獨覺地。
成熟有情嚴淨佛土。
具足攝取壽量圓滿。
佛土圓滿。
眷屬圓滿。
衆具圓滿。
色力圓滿。
乃至證得一切相智。
皆由般若波羅蜜多而得成就。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
當得成就現在未來殊勝功德。
時天帝釋便白佛言：是善男子善女人等。
雲何成就現在未來殊勝功德。
佛言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
現在不為毒藥所害。
刀兵所傷。
火所焚燒。
水所漂溺。
乃至不為四百四病之所夭殁。
除先定業現世應受。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
若遭官事怨賊逼迫。
至心誦念如是般若波羅蜜多。
若至其所終不為彼譴罰加害。
何以故？憍屍迦。
如是般若波羅蜜多威德勢力法令爾故。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
若有欲至國主王子大臣等處。
至心誦念如是般若波羅蜜多。
必為王等歡喜問訊供養恭敬尊重贊歎。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
常於有情發起慈悲喜舍心故。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
常得成就如是等類現在功德。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
随所生處常不遠離十善業道。
若四靜慮四無量四無色定。
若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
若内空乃至無性自性空。
若四念住廣說乃至十八佛不共法。
若一切三摩地門陀羅尼門。
若一切智道相智一切相智。
不堕地獄傍生鬼界。
除願往彼成熟有情。
随所生處常具諸根支體無缺。
永不生在貧窮下賤。
工師雜類屠脍漁獵盜賊獄吏。
及補羯娑旃荼羅家。
若戌達羅貿易卑族。
随所生處具三十二大丈夫相八十随好圓滿莊嚴。
一切有情見者歡喜。
多生有佛嚴淨土中。
蓮華化生不造衆惡。
常不遠離菩薩神通。
随心所願遊諸佛土。
從一佛國至一佛國。
親近供養諸佛世尊，成熟有情嚴淨佛土。
聽聞正法如說修行。
漸次證得一切智智。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
當得成就如是等類未來功德。
以是故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲得如是現在未來殊勝功德乃至無上正等菩提者，應常不離一切智智心。
以無所得為方便。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養。
△第二分外道品第三十三 時有衆多外道梵志。
為求佛過來詣佛所。
時天帝釋見已念言：今此衆多外道梵志。
來趣法會伺求佛短。
将非般若留難事耶。
我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多。
令彼邪徒退還本所。
念已便誦甚深般若波羅蜜多。
於是衆多外道梵志。
遙伸敬相右繞世尊，從所來門複道而去。
時舍利子見已念言：彼有何緣適來還去。
爾時佛告舍利子言：彼外道等來求我失。
由天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去。
舍利子，我不見彼外道梵志有少白法。
唯懷惡心為求我過來至我所。
舍利子，我都不見一切世間有天魔梵若諸沙門婆羅門等有情之類。
說般若時懷勃惡心來求得便。
何以故？舍利子，由此三千大千世界所有四大王衆天。
乃至色究竟天。
若諸聲聞獨覺菩薩佛。
及一切具大威力龍神藥叉人非人等。
皆共守護如是般若波羅蜜多。
不令衆惡為作留難。
何以故？舍利子，是諸天等皆依般若波羅蜜多威力生故。
又舍利子，十方各如克伽沙
世間便有十善業道。
若四靜慮四無量四無色定。
若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
若内空乃至無性自性空。
若四念住廣說乃至十八佛不共法。
若真如法界法性實際不虛妄性不變異性法定法住不思議界。
若四聖谛。
若五眼六神通。
若預流果乃至阿羅漢果。
若獨覺菩提。
若諸菩薩摩诃薩行。
若佛無上正等菩提。
若一切智道相智一切相智。
複次憍屍迦。
依因菩薩摩诃薩故。
世間便有十善業道廣說乃至一切相智。
譬如依因滿月輪故諸星宿等皆得增明。
如是依因諸菩薩故十善業道廣說乃至一切相智皆得顯了。
若諸如來應正等覺未出世時。
唯有菩薩具足種種方便善巧。
為諸有情無倒宣說一切世間出世間法。
菩薩所有方便善巧皆從如是甚深般若波羅蜜多而得生長。
諸菩薩摩诃薩成就方便善巧力故。
能行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
能行内空乃至無性自性空。
能行四念住廣說乃至十八佛不共法。
不證聲聞及獨覺地。
成熟有情嚴淨佛土。
具足攝取壽量圓滿。
佛土圓滿。
眷屬圓滿。
衆具圓滿。
色力圓滿。
乃至證得一切相智。
皆由般若波羅蜜多而得成就。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
當得成就現在未來殊勝功德。
時天帝釋便白佛言：是善男子善女人等。
雲何成就現在未來殊勝功德。
佛言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
現在不為毒藥所害。
刀兵所傷。
火所焚燒。
水所漂溺。
乃至不為四百四病之所夭殁。
除先定業現世應受。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
若遭官事怨賊逼迫。
至心誦念如是般若波羅蜜多。
若至其所終不為彼譴罰加害。
何以故？憍屍迦。
如是般若波羅蜜多威德勢力法令爾故。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
若有欲至國主王子大臣等處。
至心誦念如是般若波羅蜜多。
必為王等歡喜問訊供養恭敬尊重贊歎。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
常於有情發起慈悲喜舍心故。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
常得成就如是等類現在功德。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
随所生處常不遠離十善業道。
若四靜慮四無量四無色定。
若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
若内空乃至無性自性空。
若四念住廣說乃至十八佛不共法。
若一切三摩地門陀羅尼門。
若一切智道相智一切相智。
不堕地獄傍生鬼界。
除願往彼成熟有情。
随所生處常具諸根支體無缺。
永不生在貧窮下賤。
工師雜類屠脍漁獵盜賊獄吏。
及補羯娑旃荼羅家。
若戌達羅貿易卑族。
随所生處具三十二大丈夫相八十随好圓滿莊嚴。
一切有情見者歡喜。
多生有佛嚴淨土中。
蓮華化生不造衆惡。
常不遠離菩薩神通。
随心所願遊諸佛土。
從一佛國至一佛國。
親近供養諸佛世尊，成熟有情嚴淨佛土。
聽聞正法如說修行。
漸次證得一切智智。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
當得成就如是等類未來功德。
以是故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲得如是現在未來殊勝功德乃至無上正等菩提者，應常不離一切智智心。
以無所得為方便。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養。
△第二分外道品第三十三 時有衆多外道梵志。
為求佛過來詣佛所。
時天帝釋見已念言：今此衆多外道梵志。
來趣法會伺求佛短。
将非般若留難事耶。
我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多。
令彼邪徒退還本所。
念已便誦甚深般若波羅蜜多。
於是衆多外道梵志。
遙伸敬相右繞世尊，從所來門複道而去。
時舍利子見已念言：彼有何緣適來還去。
爾時佛告舍利子言：彼外道等來求我失。
由天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去。
舍利子，我不見彼外道梵志有少白法。
唯懷惡心為求我過來至我所。
舍利子，我都不見一切世間有天魔梵若諸沙門婆羅門等有情之類。
說般若時懷勃惡心來求得便。
何以故？舍利子，由此三千大千世界所有四大王衆天。
乃至色究竟天。
若諸聲聞獨覺菩薩佛。
及一切具大威力龍神藥叉人非人等。
皆共守護如是般若波羅蜜多。
不令衆惡為作留難。
何以故？舍利子，是諸天等皆依般若波羅蜜多威力生故。
又舍利子，十方各如克伽沙