卷四百二十九
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△第二分福生品第三十一
爾時佛告天帝釋言：如是如是如汝所說，憍屍迦。
若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得而為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或有書寫種種莊嚴。
供養恭敬尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養。
所生福聚無量無邊不可思議不可稱計。
何以故？憍屍迦。
以此般若波羅蜜多能辦如來應正等覺一切智道相智一切相智。
亦辦布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
亦辦内空乃至無性自性空。
亦辦四念住廣說乃至十八佛不共法。
亦辦五眼六神通。
亦辦一切三摩地門陀羅尼門。
亦辦成熟有情嚴淨佛土。
亦辦一切聲聞獨覺及無上乘。
亦辦如來應正等覺所證無上正等菩提。
以是故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得而為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或有書寫種種莊嚴。
乃至燈明而為供養。
以前所造窣堵波福比此福聚。
百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？憍屍迦。
若此般若波羅蜜多甚深經典人中流布。
即此世間佛寶法寶刍僧寶終不隐沒。
若此般若波羅蜜多甚深經典人中住者，世間常有十善業道。
若四靜慮四無量四無色定。
若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
若内空乃至無性自性空。
若四念住廣說乃至十八佛不共法。
若一切三摩地門陀羅尼門。
若一切智道相智一切相智。
若刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族。
若四大王衆天乃至非想非非想處天。
若聲聞乘獨覺乘無上乘。
若預流一來不還阿羅漢獨覺。
若菩薩摩诃薩成熟有情嚴淨佛土。
若諸如來應正等覺證得無上正等菩提。
轉妙法輪度無量衆。
如是勝事終不隐沒。
△第二分功德品第三十二 爾時三千大千世界。
所有四大王衆天。
乃至色究竟天。
同聲共白天帝釋言：大仙。
於是甚深般若波羅蜜多。
應受應持應讀應誦。
應精勤修學。
應如理思惟。
應供養恭敬尊重贊歎。
何以故？大仙。
若受持讀誦精勤修學如理思惟供養恭敬尊重贊歎如是般若波羅蜜多。
則令一切惡法損減善法增益。
亦令一切天衆增益。
諸阿素洛朋黨損減。
亦令一切佛眼法眼僧眼不滅。
亦令一切佛種法種僧種不斷。
大仙當知。
由三寶種不斷絕故。
世間便有布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
亦有内空乃至無性自性空。
亦有四念住廣說乃至十八佛不共法。
亦有一切三摩地門陀羅尼門。
亦有一切智道相智一切相智。
亦有預流果乃至阿羅漢果。
亦有獨覺菩提。
亦有菩薩摩诃薩行。
亦有無上正等菩提。
是故大仙。
於此般若波羅蜜多。
應受持讀誦精勤修學如理思惟供養恭敬尊重贊歎。
爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
汝應於此甚深般若波羅蜜多。
受持讀誦精勤修學如理思惟供養恭敬尊重贊歎。
何以故？憍屍迦。
若阿素洛及惡朋黨起如是念。
我等當與天帝釋軍交陣戰诤。
爾時汝等諸天眷屬。
應各至誠誦念如是甚深般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎時。
阿素洛及諸朋黨所起惡心即皆息滅。
憍屍迦。
若諸天子或諸天女五衰相現。
其心驚惶恐堕惡趣。
爾時汝等諸天眷屬應住其前至誠誦念如是般若波羅蜜多。
時彼天子或彼天女。
聞是般若波羅蜜多善根力故。
於此般若波羅蜜多生淨信故。
五衰相沒身意泰然。
設有命終還生本處。
受天富樂倍勝於前。
何以故？憍屍迦。
聞信般若波羅蜜多功德威力甚廣大故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
或諸天子及諸天女。
甚深般若波羅蜜多一經其耳善根力故。
定當漸次證得無上正等菩提。
何以故？憍屍迦。
過去未來現在諸佛及諸弟子。
一切皆學如是般若波羅蜜多。
證得無上正等菩提。
入無馀依般涅槃界。
何以故？憍屍迦。
如是般若波羅蜜多。
普攝一切菩提分法。
若諸佛法。
若菩薩法。
若獨覺法。
若聲聞法。
皆具攝故。
爾時天帝釋白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多。
是大神咒。
是大明咒。
是無上咒。
是無等等咒。
是一切咒王。
最尊最勝。
最上最妙。
能伏一切。
不為一切之所降伏。
何以故？世尊，如是般若波羅蜜多能除一切惡不善法。
能攝一切殊勝善法。
爾時佛告天帝釋言：如是如是如汝所說，何以故？憍屍迦。
過去未來現在諸佛。
皆因如是甚深般若波羅蜜多大神咒王。
證得無上正等菩提。
轉妙法輪度無量衆。
所以者何。
依因如是甚深般若波羅蜜多
若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得而為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或有書寫種種莊嚴。
供養恭敬尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養。
所生福聚無量無邊不可思議不可稱計。
何以故？憍屍迦。
以此般若波羅蜜多能辦如來應正等覺一切智道相智一切相智。
亦辦布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
亦辦内空乃至無性自性空。
亦辦四念住廣說乃至十八佛不共法。
亦辦五眼六神通。
亦辦一切三摩地門陀羅尼門。
亦辦成熟有情嚴淨佛土。
亦辦一切聲聞獨覺及無上乘。
亦辦如來應正等覺所證無上正等菩提。
以是故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得而為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或有書寫種種莊嚴。
乃至燈明而為供養。
以前所造窣堵波福比此福聚。
百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？憍屍迦。
若此般若波羅蜜多甚深經典人中流布。
即此世間佛寶法寶刍僧寶終不隐沒。
若此般若波羅蜜多甚深經典人中住者，世間常有十善業道。
若四靜慮四無量四無色定。
若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
若内空乃至無性自性空。
若四念住廣說乃至十八佛不共法。
若一切三摩地門陀羅尼門。
若一切智道相智一切相智。
若刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族。
若四大王衆天乃至非想非非想處天。
若聲聞乘獨覺乘無上乘。
若預流一來不還阿羅漢獨覺。
若菩薩摩诃薩成熟有情嚴淨佛土。
若諸如來應正等覺證得無上正等菩提。
轉妙法輪度無量衆。
如是勝事終不隐沒。
△第二分功德品第三十二 爾時三千大千世界。
所有四大王衆天。
乃至色究竟天。
同聲共白天帝釋言：大仙。
於是甚深般若波羅蜜多。
應受應持應讀應誦。
應精勤修學。
應如理思惟。
應供養恭敬尊重贊歎。
何以故？大仙。
若受持讀誦精勤修學如理思惟供養恭敬尊重贊歎如是般若波羅蜜多。
則令一切惡法損減善法增益。
亦令一切天衆增益。
諸阿素洛朋黨損減。
亦令一切佛眼法眼僧眼不滅。
亦令一切佛種法種僧種不斷。
大仙當知。
由三寶種不斷絕故。
世間便有布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
亦有内空乃至無性自性空。
亦有四念住廣說乃至十八佛不共法。
亦有一切三摩地門陀羅尼門。
亦有一切智道相智一切相智。
亦有預流果乃至阿羅漢果。
亦有獨覺菩提。
亦有菩薩摩诃薩行。
亦有無上正等菩提。
是故大仙。
於此般若波羅蜜多。
應受持讀誦精勤修學如理思惟供養恭敬尊重贊歎。
爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
汝應於此甚深般若波羅蜜多。
受持讀誦精勤修學如理思惟供養恭敬尊重贊歎。
何以故？憍屍迦。
若阿素洛及惡朋黨起如是念。
我等當與天帝釋軍交陣戰诤。
爾時汝等諸天眷屬。
應各至誠誦念如是甚深般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎時。
阿素洛及諸朋黨所起惡心即皆息滅。
憍屍迦。
若諸天子或諸天女五衰相現。
其心驚惶恐堕惡趣。
爾時汝等諸天眷屬應住其前至誠誦念如是般若波羅蜜多。
時彼天子或彼天女。
聞是般若波羅蜜多善根力故。
於此般若波羅蜜多生淨信故。
五衰相沒身意泰然。
設有命終還生本處。
受天富樂倍勝於前。
何以故？憍屍迦。
聞信般若波羅蜜多功德威力甚廣大故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
或諸天子及諸天女。
甚深般若波羅蜜多一經其耳善根力故。
定當漸次證得無上正等菩提。
何以故？憍屍迦。
過去未來現在諸佛及諸弟子。
一切皆學如是般若波羅蜜多。
證得無上正等菩提。
入無馀依般涅槃界。
何以故？憍屍迦。
如是般若波羅蜜多。
普攝一切菩提分法。
若諸佛法。
若菩薩法。
若獨覺法。
若聲聞法。
皆具攝故。
爾時天帝釋白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多。
是大神咒。
是大明咒。
是無上咒。
是無等等咒。
是一切咒王。
最尊最勝。
最上最妙。
能伏一切。
不為一切之所降伏。
何以故？世尊，如是般若波羅蜜多能除一切惡不善法。
能攝一切殊勝善法。
爾時佛告天帝釋言：如是如是如汝所說，何以故？憍屍迦。
過去未來現在諸佛。
皆因如是甚深般若波羅蜜多大神咒王。
證得無上正等菩提。
轉妙法輪度無量衆。
所以者何。
依因如是甚深般若波羅蜜多