卷四百二十八
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△第二分攝受品第二十九之二
爾時天帝釋白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多甚為希有。
調伏菩薩摩诃薩衆令不高心。
而能回向一切智智。
爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
雲何般若波羅蜜多。
調伏菩薩摩诃薩衆令不高心。
而能回向一切智智。
時天帝釋白言：世尊，諸菩薩摩诃薩行世間布施波羅蜜多時。
若於佛所而行布施。
便作是念我能施佛。
若於菩薩獨覺聲聞孤窮老病道行乞者而行布施。
便作是念。
我能施菩薩乃至乞者，是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
雖行布施而起高心。
不能回向一切智智。
世尊，諸菩薩摩诃薩行世間淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時。
便作是念。
我能修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
亦作是念。
我能圓滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
雖行淨戒乃至般若。
而起高心不能回向一切智智。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行世間四念住時。
便作是念。
我能修行四念祝亦作是念。
我能圓滿四念祝是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
雖行四念住而起高心。
不能回向一切智智。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支時。
若作是念。
我能修行四正斷乃至八聖道支。
或作是念。
我能圓滿四正斷乃至八聖道支。
是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
雖行四正斷乃至八聖道支。
而起高心不能回向一切智智。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行空無相無願解脫門時。
若作是念。
我能修行空無相無願解脫門。
或作是念。
我能圓滿空無相無願解脫門。
是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
雖行空無相無願解脫門。
而起高心不能回向一切智智。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行一切三摩地門陀羅尼門時。
若作是念。
我能修行一切三摩地門陀羅尼門。
或作是念。
我能圓滿一切三摩地門陀羅尼門。
是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
雖行一切三摩地門陀羅尼門。
而起高心不能回向一切智智。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法時。
若作是念。
我能修行佛十力乃至十八佛不共法。
或作是念。
我能圓滿佛十力乃至十八佛不共法。
是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
雖行佛十力乃至十八佛不共法。
而起高心不能回向一切智智。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行一切智道相智一切相智時。
若作是念。
我能修行一切智道相智一切相智。
或作是念。
我能圓滿一切智道相智一切相智。
是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
雖行一切智道相智一切相智。
而起高心不能回向一切智智。
世尊，諸菩薩摩诃薩成熟有情嚴淨佛土時。
若作是念。
我能成熟有情嚴淨佛土馀無此能。
是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
雖成熟有情嚴淨佛土而起高心。
不能回向一切智智。
世尊，如是菩薩摩诃薩衆。
依世間心修諸善法。
無方便善巧故。
我我所執擾亂心故。
雖修般若波羅蜜多而未得故。
不能如實調伏高心。
亦不能如實回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩行出世布施波羅蜜多時。
善修般若波羅蜜多故。
不得施者受者施物。
是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多。
而行布施故能如實調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩行出世淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時。
善修般若波羅蜜多故。
不得淨戒安忍精進靜慮般若及一切法。
是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多。
而行淨戒乃至般若故。
能如實調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩修行出世四念住廣說乃至一切相智時。
善修般若波羅蜜多故。
不得四念住廣說乃至一切相智及一切法。
是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多。
而行四念住廣說乃至一切相智故。
能如實調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩成熟有情嚴淨佛土時。
善修般若波羅蜜多故。
不得成熟有情嚴淨佛土及一切法。
是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多。
而成熟有情嚴淨佛土故。
能如實調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，由此因緣我作是說。
如是般若波羅蜜多甚為希有。
調伏菩薩摩诃薩衆令不高心。
而能回向一切智智。
△第二分窣堵波品第三十 爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
能於般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
身常安隐心恒喜樂。
不為一切災橫侵惱。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦。
親近供養如理思惟。
書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
若在軍旅交陣戰時。
至心念誦如是般若波羅蜜多。
於
調伏菩薩摩诃薩衆令不高心。
而能回向一切智智。
爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
雲何般若波羅蜜多。
調伏菩薩摩诃薩衆令不高心。
而能回向一切智智。
時天帝釋白言：世尊，諸菩薩摩诃薩行世間布施波羅蜜多時。
若於佛所而行布施。
便作是念我能施佛。
若於菩薩獨覺聲聞孤窮老病道行乞者而行布施。
便作是念。
我能施菩薩乃至乞者，是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
雖行布施而起高心。
不能回向一切智智。
世尊，諸菩薩摩诃薩行世間淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時。
便作是念。
我能修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
亦作是念。
我能圓滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
雖行淨戒乃至般若。
而起高心不能回向一切智智。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行世間四念住時。
便作是念。
我能修行四念祝亦作是念。
我能圓滿四念祝是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
雖行四念住而起高心。
不能回向一切智智。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支時。
若作是念。
我能修行四正斷乃至八聖道支。
或作是念。
我能圓滿四正斷乃至八聖道支。
是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
雖行四正斷乃至八聖道支。
而起高心不能回向一切智智。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行空無相無願解脫門時。
若作是念。
我能修行空無相無願解脫門。
或作是念。
我能圓滿空無相無願解脫門。
是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
雖行空無相無願解脫門。
而起高心不能回向一切智智。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行一切三摩地門陀羅尼門時。
若作是念。
我能修行一切三摩地門陀羅尼門。
或作是念。
我能圓滿一切三摩地門陀羅尼門。
是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
雖行一切三摩地門陀羅尼門。
而起高心不能回向一切智智。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法時。
若作是念。
我能修行佛十力乃至十八佛不共法。
或作是念。
我能圓滿佛十力乃至十八佛不共法。
是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
雖行佛十力乃至十八佛不共法。
而起高心不能回向一切智智。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行一切智道相智一切相智時。
若作是念。
我能修行一切智道相智一切相智。
或作是念。
我能圓滿一切智道相智一切相智。
是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
雖行一切智道相智一切相智。
而起高心不能回向一切智智。
世尊，諸菩薩摩诃薩成熟有情嚴淨佛土時。
若作是念。
我能成熟有情嚴淨佛土馀無此能。
是菩薩摩诃薩無方便善巧故。
雖成熟有情嚴淨佛土而起高心。
不能回向一切智智。
世尊，如是菩薩摩诃薩衆。
依世間心修諸善法。
無方便善巧故。
我我所執擾亂心故。
雖修般若波羅蜜多而未得故。
不能如實調伏高心。
亦不能如實回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩行出世布施波羅蜜多時。
善修般若波羅蜜多故。
不得施者受者施物。
是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多。
而行布施故能如實調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩行出世淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時。
善修般若波羅蜜多故。
不得淨戒安忍精進靜慮般若及一切法。
是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多。
而行淨戒乃至般若故。
能如實調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩修行出世四念住廣說乃至一切相智時。
善修般若波羅蜜多故。
不得四念住廣說乃至一切相智及一切法。
是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多。
而行四念住廣說乃至一切相智故。
能如實調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩成熟有情嚴淨佛土時。
善修般若波羅蜜多故。
不得成熟有情嚴淨佛土及一切法。
是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多。
而成熟有情嚴淨佛土故。
能如實調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，由此因緣我作是說。
如是般若波羅蜜多甚為希有。
調伏菩薩摩诃薩衆令不高心。
而能回向一切智智。
△第二分窣堵波品第三十 爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
能於般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
身常安隐心恒喜樂。
不為一切災橫侵惱。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦。
親近供養如理思惟。
書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
若在軍旅交陣戰時。
至心念誦如是般若波羅蜜多。
於