卷四百二十七
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△第二分散花品第二十七之二
複次憍屍迦。
汝先所問諸菩薩摩诃薩。
所學般若波羅蜜多當於何求者，憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
不應於色求。
不應離色求。
不應於受想行識求。
不應離受想行識求。
如是乃至不應於一切智求。
不應離一切智求。
不應於道相智一切相智求。
不應離道相智一切相智求。
何以故？憍屍迦。
若般若波羅蜜多若求若色。
廣說乃至一切相智。
如是一切皆非相應非不相應。
無色無見無對一相所謂無相。
所以者何。
諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
非色不離色。
非受想行識不離受想行識。
如是乃至非一切智不離一切智。
非道相智一切相智不離道相智一切相智。
非色真如不離色真如。
非受想行識真如不離受想行識真如。
如是乃至非一切智真如不離一切智真如。
非道相智一切相智真如不離道相智一切相智真如。
非色法性不離色法性。
非受想行識法性不離受想行識法性。
如是乃至非一切智法性不離一切智法性。
非道相智一切相智法性不離道相智一切相智法性。
何以故？憍屍迦。
如是諸法皆無所有都不可得。
由無所有不可得故。
諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
非色不離色。
廣說乃至非一切相智不離一切相智。
非色真如不離色真如。
廣說乃至非一切相智真如不離一切相智真如。
非色法性不離色法性。
廣說乃至非一切相智法性不離一切相智法性。
爾時天帝釋謂善現言：大德。
諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
是大波羅蜜多。
是無量波羅蜜多。
是無邊波羅蜜多。
諸預流者於此中學得預流果。
諸一來者於此中學得一來果。
諸不還者於此中學得不還果。
諸阿羅漢於此中學得阿羅漢果。
諸獨覺者於此中學得獨覺菩提。
諸菩薩摩诃薩於此中學成熟無量百千俱胝那庾多有情。
随其所應置三乘道。
及能嚴淨種種佛土。
證得無上正等菩提。
善現告言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
色大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦大。
受想行識大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦大。
如是乃至一切智大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦大。
道相智一切相智大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦大。
何以故？憍屍迦。
以色乃至一切相智前後中際皆不可得故說為大。
由彼大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦說為大。
由此因緣諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多應說為大波羅蜜多。
憍屍迦。
色無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。
受想行識無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。
如是乃至一切智無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。
道相智一切相智無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。
何以故？憍屍迦。
以色乃至一切相智量不可得。
譬如虛空量不可得。
色等亦爾故說無量。
憍屍迦。
虛空無量故色等亦無量。
色等無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。
由此因緣諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多應說為無量波羅蜜多。
憍屍迦。
色無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
受想行識無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
如是乃至一切智無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
道相智一切相智無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
何以故？憍屍迦。
以色乃至一切相智邊不可得。
譬如虛空邊不可得。
色等亦爾故說無邊。
憍屍迦。
虛空無邊故色等亦無邊。
色等無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
天帝釋言：雲何所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
善現答言：一切智智所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
法界所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
天帝釋言：雲何法界所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
善現答言：法界無邊故所緣亦無邊所緣無邊故法界亦無邊。
法界所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
真如所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
天帝釋言：雲何真如所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
善現答言：真如無邊故所緣亦無邊。
所緣無邊故真如亦無邊。
真如所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
有情無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
天帝釋言：雲何有情無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
善現答言：於意雲何。
言有情有情者是何法增語。
天帝釋言：言有情有情者，非法增語亦非非法增語。
但是假立客名所攝無事名所攝。
無緣名所攝。
善現複言：於意雲何。
於此般若波羅蜜多
汝先所問諸菩薩摩诃薩。
所學般若波羅蜜多當於何求者，憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
不應於色求。
不應離色求。
不應於受想行識求。
不應離受想行識求。
如是乃至不應於一切智求。
不應離一切智求。
不應於道相智一切相智求。
不應離道相智一切相智求。
何以故？憍屍迦。
若般若波羅蜜多若求若色。
廣說乃至一切相智。
如是一切皆非相應非不相應。
無色無見無對一相所謂無相。
所以者何。
諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
非色不離色。
非受想行識不離受想行識。
如是乃至非一切智不離一切智。
非道相智一切相智不離道相智一切相智。
非色真如不離色真如。
非受想行識真如不離受想行識真如。
如是乃至非一切智真如不離一切智真如。
非道相智一切相智真如不離道相智一切相智真如。
非色法性不離色法性。
非受想行識法性不離受想行識法性。
如是乃至非一切智法性不離一切智法性。
非道相智一切相智法性不離道相智一切相智法性。
何以故？憍屍迦。
如是諸法皆無所有都不可得。
由無所有不可得故。
諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
非色不離色。
廣說乃至非一切相智不離一切相智。
非色真如不離色真如。
廣說乃至非一切相智真如不離一切相智真如。
非色法性不離色法性。
廣說乃至非一切相智法性不離一切相智法性。
爾時天帝釋謂善現言：大德。
諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
是大波羅蜜多。
是無量波羅蜜多。
是無邊波羅蜜多。
諸預流者於此中學得預流果。
諸一來者於此中學得一來果。
諸不還者於此中學得不還果。
諸阿羅漢於此中學得阿羅漢果。
諸獨覺者於此中學得獨覺菩提。
諸菩薩摩诃薩於此中學成熟無量百千俱胝那庾多有情。
随其所應置三乘道。
及能嚴淨種種佛土。
證得無上正等菩提。
善現告言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
色大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦大。
受想行識大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦大。
如是乃至一切智大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦大。
道相智一切相智大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦大。
何以故？憍屍迦。
以色乃至一切相智前後中際皆不可得故說為大。
由彼大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦說為大。
由此因緣諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多應說為大波羅蜜多。
憍屍迦。
色無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。
受想行識無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。
如是乃至一切智無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。
道相智一切相智無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。
何以故？憍屍迦。
以色乃至一切相智量不可得。
譬如虛空量不可得。
色等亦爾故說無量。
憍屍迦。
虛空無量故色等亦無量。
色等無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。
由此因緣諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多應說為無量波羅蜜多。
憍屍迦。
色無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
受想行識無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
如是乃至一切智無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
道相智一切相智無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
何以故？憍屍迦。
以色乃至一切相智邊不可得。
譬如虛空邊不可得。
色等亦爾故說無邊。
憍屍迦。
虛空無邊故色等亦無邊。
色等無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
天帝釋言：雲何所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
善現答言：一切智智所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
法界所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
天帝釋言：雲何法界所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
善現答言：法界無邊故所緣亦無邊所緣無邊故法界亦無邊。
法界所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
真如所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
天帝釋言：雲何真如所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
善現答言：真如無邊故所緣亦無邊。
所緣無邊故真如亦無邊。
真如所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
有情無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
天帝釋言：雲何有情無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
善現答言：於意雲何。
言有情有情者是何法增語。
天帝釋言：言有情有情者，非法增語亦非非法增語。
但是假立客名所攝無事名所攝。
無緣名所攝。
善現複言：於意雲何。
於此般若波羅蜜多