卷四百二十八
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菩提。
如是勝事皆由般若波羅蜜多威神之力。
是故此處一切天龍阿素洛等皆共守護。
供養恭敬尊重贊歎。
當知般若波羅蜜多甚深經典随所住處亦複如是，一切天龍阿素洛等常來守護。
供養恭敬尊重贊歎。
不令般若波羅蜜多有留難故。
憍屍迦。
如是般若波羅蜜多甚深經典随所在處。
當知是處即真制多。
一切有情皆應敬禮。
當以種種上妙花鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養。
爾時天帝釋白佛言：世尊，若善男子善女人等。
書此般若波羅蜜多甚深經典。
種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
諸妙珍奇伎樂燈明而為供養。
有善男子善女人等。
佛涅槃後起窣堵波。
七寶嚴飾寶函盛貯佛設利羅。
安置其中供養恭敬尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
諸妙珍奇伎樂燈明而為供養。
二所生福何者為多。
佛告憍屍迦。
我還問汝。
當随意答。
於意雲何。
如來所得一切相智及相好身。
依何等法修學而得。
天帝釋言：世尊，如來所得一切相智及相好身。
依此般若波羅蜜多甚深經典修學而得。
佛言：憍屍迦。
如是如是如汝所說，我依般若波羅蜜多甚深經典修學故得一切相智及相好身。
何以故？憍屍迦。
不學般若波羅蜜多甚深經典。
證得無上正等菩提無有是處。
憍屍迦。
非但獲得相好身故說名如來應正等覺。
要由證得一切相智故名如來應正等覺。
憍屍迦。
如來所得一切相智。
要由般若波羅蜜多為因而起。
佛相好身但為依處。
若不依止佛相好身。
一切相智無由而起。
是故般若波羅蜜多。
正為因起一切智智。
欲令此智現前相續故複修集佛相好身。
此相好身若非遍智所依處者，一切天龍人非人等不應虔誠供養恭敬。
以相好身與佛遍智為所依止故諸天龍神人非人等供養恭敬。
由此緣故我涅槃後。
諸天龍神人非人等供養恭敬我設利羅。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
但於般若波羅蜜多甚深經典。
供養恭敬尊重贊歎。
則為供養一切相智及所依止佛相好身。
并涅槃後佛設利羅。
何以故？憍屍迦。
一切相智及相好身并設利羅。
皆以般若波羅蜜多為根本故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
但於佛身及設利羅。
供養恭敬尊重贊歎。
非為供養一切相智及此般若波羅蜜多。
何以故？憍屍迦。
佛身遺體非此般若波羅蜜多一切相智之根本故。
憍屍迦。
由此因緣若善男子善女人等。
欲供養佛若身若心及馀功德。
先當聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說如是般若波羅蜜多甚深經典。
複以種種上妙供具而供養之。
以是故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
書此般若波羅蜜多甚深經典。
種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養。
有善男子善女人等。
佛涅槃後起窣堵波。
七寶嚴飾寶函盛貯佛設利羅安置其中。
供養恭敬尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養。
二所生福前者為多無量倍數。
何以故？憍屍迦。
如是般若波羅蜜多甚深經典。
能生布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多故。
能顯内空乃至無性自性空故。
能生四念住廣說乃至十八佛不共法故。
能生一切三摩地門陀羅尼門故。
能辦成熟有情嚴淨佛土事故。
能辦菩薩摩诃薩族姓圓滿色力圓滿财寶圓滿眷屬圓滿故。
能辦一切大慈大悲大喜大舍故。
能辦世間刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族四大王衆天乃至色究竟天故。
能辦世間空無邊處天乃至非想非非想處天故。
能辦預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提故。
能辦菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提故。
能辦最上最勝無等一切如來應正等覺一切相智故爾時天帝釋白佛言：世尊，贍部洲人於此般若波羅蜜多甚深經典。
不供養恭敬尊重贊歎者，彼豈不知供養恭敬尊重贊歎甚深般若波羅蜜多。
獲得如是功德勝利。
佛告憍屍迦。
我還問汝。
當随意答。
於意雲何。
贍部洲内有幾許人。
成佛證淨。
成法證淨。
成僧證淨。
有幾許人於佛無疑。
於法無疑。
於僧無疑。
有幾許人。
於佛究竟。
於法究竟。
於僧究竟。
有幾許人得三十七菩提分法。
有幾許人得三解脫門。
有幾許人得八解脫。
有幾許人得九次第定。
有幾許人得六神通。
有幾許人得四無礙解。
有幾許人永斷三結得預流果。
有幾許人薄貪瞋癡得一來果。
有幾許人斷五順下分結得不還果。
有幾許人斷五順上分結得阿羅漢果。
有幾許人發心定趣獨覺菩提。
有幾許人發心定趣諸佛無上正等菩提。
天帝釋
如是勝事皆由般若波羅蜜多威神之力。
是故此處一切天龍阿素洛等皆共守護。
供養恭敬尊重贊歎。
當知般若波羅蜜多甚深經典随所住處亦複如是，一切天龍阿素洛等常來守護。
供養恭敬尊重贊歎。
不令般若波羅蜜多有留難故。
憍屍迦。
如是般若波羅蜜多甚深經典随所在處。
當知是處即真制多。
一切有情皆應敬禮。
當以種種上妙花鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養。
爾時天帝釋白佛言：世尊，若善男子善女人等。
書此般若波羅蜜多甚深經典。
種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
諸妙珍奇伎樂燈明而為供養。
有善男子善女人等。
佛涅槃後起窣堵波。
七寶嚴飾寶函盛貯佛設利羅。
安置其中供養恭敬尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
諸妙珍奇伎樂燈明而為供養。
二所生福何者為多。
佛告憍屍迦。
我還問汝。
當随意答。
於意雲何。
如來所得一切相智及相好身。
依何等法修學而得。
天帝釋言：世尊，如來所得一切相智及相好身。
依此般若波羅蜜多甚深經典修學而得。
佛言：憍屍迦。
如是如是如汝所說，我依般若波羅蜜多甚深經典修學故得一切相智及相好身。
何以故？憍屍迦。
不學般若波羅蜜多甚深經典。
證得無上正等菩提無有是處。
憍屍迦。
非但獲得相好身故說名如來應正等覺。
要由證得一切相智故名如來應正等覺。
憍屍迦。
如來所得一切相智。
要由般若波羅蜜多為因而起。
佛相好身但為依處。
若不依止佛相好身。
一切相智無由而起。
是故般若波羅蜜多。
正為因起一切智智。
欲令此智現前相續故複修集佛相好身。
此相好身若非遍智所依處者，一切天龍人非人等不應虔誠供養恭敬。
以相好身與佛遍智為所依止故諸天龍神人非人等供養恭敬。
由此緣故我涅槃後。
諸天龍神人非人等供養恭敬我設利羅。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
但於般若波羅蜜多甚深經典。
供養恭敬尊重贊歎。
則為供養一切相智及所依止佛相好身。
并涅槃後佛設利羅。
何以故？憍屍迦。
一切相智及相好身并設利羅。
皆以般若波羅蜜多為根本故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
但於佛身及設利羅。
供養恭敬尊重贊歎。
非為供養一切相智及此般若波羅蜜多。
何以故？憍屍迦。
佛身遺體非此般若波羅蜜多一切相智之根本故。
憍屍迦。
由此因緣若善男子善女人等。
欲供養佛若身若心及馀功德。
先當聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說如是般若波羅蜜多甚深經典。
複以種種上妙供具而供養之。
以是故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
書此般若波羅蜜多甚深經典。
種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養。
有善男子善女人等。
佛涅槃後起窣堵波。
七寶嚴飾寶函盛貯佛設利羅安置其中。
供養恭敬尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養。
二所生福前者為多無量倍數。
何以故？憍屍迦。
如是般若波羅蜜多甚深經典。
能生布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多故。
能顯内空乃至無性自性空故。
能生四念住廣說乃至十八佛不共法故。
能生一切三摩地門陀羅尼門故。
能辦成熟有情嚴淨佛土事故。
能辦菩薩摩诃薩族姓圓滿色力圓滿财寶圓滿眷屬圓滿故。
能辦一切大慈大悲大喜大舍故。
能辦世間刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族四大王衆天乃至色究竟天故。
能辦世間空無邊處天乃至非想非非想處天故。
能辦預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提故。
能辦菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提故。
能辦最上最勝無等一切如來應正等覺一切相智故爾時天帝釋白佛言：世尊，贍部洲人於此般若波羅蜜多甚深經典。
不供養恭敬尊重贊歎者，彼豈不知供養恭敬尊重贊歎甚深般若波羅蜜多。
獲得如是功德勝利。
佛告憍屍迦。
我還問汝。
當随意答。
於意雲何。
贍部洲内有幾許人。
成佛證淨。
成法證淨。
成僧證淨。
有幾許人於佛無疑。
於法無疑。
於僧無疑。
有幾許人。
於佛究竟。
於法究竟。
於僧究竟。
有幾許人得三十七菩提分法。
有幾許人得三解脫門。
有幾許人得八解脫。
有幾許人得九次第定。
有幾許人得六神通。
有幾許人得四無礙解。
有幾許人永斷三結得預流果。
有幾許人薄貪瞋癡得一來果。
有幾許人斷五順下分結得不還果。
有幾許人斷五順上分結得阿羅漢果。
有幾許人發心定趣獨覺菩提。
有幾許人發心定趣諸佛無上正等菩提。
天帝釋