卷四百二十七
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。
不離一切智智心。
以無所得而為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
是善男子善女人等。
若在空宅。
若在曠野。
若在險道及危難處。
終不怖畏驚恐毛豎。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得而為方便。
善修内空乃至無性自性空故。
爾時於此三千大千堪忍世界。
所有四大王衆天乃至色究竟天等。
恭敬合掌同白佛言：世尊，若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得而為方便。
常能於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
我諸天等常随擁護。
不令一切災橫侵惱。
何以故？世尊，此善男子善女人等。
即是菩薩摩诃薩故。
世尊，由是菩薩摩诃薩故。
令諸有情永斷地獄傍生鬼界阿素洛等諸險惡趣。
世尊，由是菩薩摩诃薩故。
令諸天人藥叉龍等永離一切災橫疾疫貧窮饑渴寒熱等苦。
世尊，由是菩薩摩诃薩故令諸天人阿素洛等永離種種不如意事。
所住之處兵戈永息。
一切有情慈心相向。
世尊，由是菩薩摩诃薩故。
世間便有十善業道。
若四靜慮四無量四無色定。
若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
若内空乃至無性自性空。
若四念住廣說乃至十八佛不共法。
乃至若一切智道相智一切相智。
世尊，由是菩薩摩诃薩故。
世間便有刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族諸小國王轉輪聖王輔臣僚佐。
世尊，由是菩薩摩诃薩故。
世間便有四大王衆天乃至他化自在天梵衆天乃至色究竟天空無邊處天乃至非想非非想處天。
世尊，由是菩薩摩诃薩故。
世間便有預流及預流果。
乃至阿羅漢及阿羅漢果若獨覺及獨覺菩提。
世尊，由是菩薩摩诃薩故。
世間便有諸菩薩摩诃薩。
成熟有情嚴淨佛土。
證得無上正等菩提。
轉妙法輪度無量衆。
世尊，由是菩薩摩诃薩故。
世間便有佛寶法寶刍僧寶。
利益安樂一切有情。
世尊，由此因緣我等天衆及阿素洛諸龍藥叉并大勢力人非人等。
常應随逐恭敬守護此諸菩薩摩诃薩衆。
不令一切災橫侵惱。
令於般若波羅蜜多聽聞受持讀誦修學。
如理思惟書寫等事。
嘗無間斷。
爾時世尊告天帝釋及馀天龍阿素洛等。
如是如是如汝所說，由是菩薩摩诃薩故。
令諸有情永斷惡趣乃至三寶出現世間。
與諸有情作大饒益。
是故汝等諸天龍神及大勢力人非人等。
常應随逐供養恭敬尊重贊歎勤加守護此菩薩摩诃薩。
勿令一切災橫侵惱。
汝等若能供養恭敬。
尊重贊歎勤加守護是諸菩薩摩诃薩者，當知即為供養恭敬尊重贊歎勤加守護我及十方一切如來應正等覺。
是故汝等。
常應随逐此菩薩摩诃薩。
供養恭敬尊重贊歎。
勤加守護無得暫舍。
天等當知。
假使充滿三千大千佛之世界聲聞獨覺。
譬如甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無空隙。
有善男子善女人等。
於彼福田。
以無量種上妙樂具。
供養恭敬尊重贊歎盡其形壽。
若複有人經須臾頃供養恭敬尊重贊歎一初發心不離六波羅蜜多菩薩摩诃薩。
以前功德比此福聚。
百分不及一。
千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分。
亦不及一。
何以故？不由聲聞及獨覺故有菩薩摩诃薩及諸如來應正等覺出現世間。
但由菩薩摩诃薩故世間便有聲聞獨覺及諸如來應正等覺。
是故汝等一切天龍及阿素洛人非人等。
常應守護供養恭敬。
尊重贊歎是菩薩摩诃薩。
勿令一切災橫侵惱。
汝等由此所獲福聚於人天中常得安樂。
至得無上正等菩提。
此所獲福恒無有荊 △第二分攝受品第二十九之一 爾時天帝釋白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩甚奇希有。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
攝受如是希有現法。
功德勝利。
成熟有情嚴淨佛土。
從一佛國至一佛國親近承事諸佛世尊，於諸善根随所欣樂。
以於諸佛供養恭敬尊重贊歎。
即能生長速令圓滿。
於諸佛所聽受正法。
乃至無上正等菩提。
於其中間曾不忘失。
速能攝受。
族姓圓滿。
生母圓滿。
生身圓滿。
眷屬圓滿。
相好圓滿。
光明圓滿。
勝眼圓滿。
勝耳圓滿。
音聲圓滿。
等持圓滿。
總持圓滿。
複以方便善巧之力。
自化其身如佛形像。
從一世界趣一世界。
至無佛土贊說布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
贊說内空乃至無性自性空。
贊說四靜慮四無量四無色定。
贊說四念住廣說乃至十八佛不共法。
複以方便善巧之力。
為諸有情宣說法要。
随宜安置三乘法中。
令永解脫生老病死證無馀依般涅槃界。
或複拔濟諸惡趣苦。
令天人中受諸妙樂。
時天帝釋複白佛言：如是般若波羅蜜多甚奇希有。
若能攝受如是般若波羅蜜多。
則為具足攝受六種波羅蜜多。
廣說乃至則為具足攝受。
十八佛不共法。
亦為具足攝受預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提一切菩薩摩
不離一切智智心。
以無所得而為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
是善男子善女人等。
若在空宅。
若在曠野。
若在險道及危難處。
終不怖畏驚恐毛豎。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得而為方便。
善修内空乃至無性自性空故。
爾時於此三千大千堪忍世界。
所有四大王衆天乃至色究竟天等。
恭敬合掌同白佛言：世尊，若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得而為方便。
常能於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
我諸天等常随擁護。
不令一切災橫侵惱。
何以故？世尊，此善男子善女人等。
即是菩薩摩诃薩故。
世尊，由是菩薩摩诃薩故。
令諸有情永斷地獄傍生鬼界阿素洛等諸險惡趣。
世尊，由是菩薩摩诃薩故。
令諸天人藥叉龍等永離一切災橫疾疫貧窮饑渴寒熱等苦。
世尊，由是菩薩摩诃薩故令諸天人阿素洛等永離種種不如意事。
所住之處兵戈永息。
一切有情慈心相向。
世尊，由是菩薩摩诃薩故。
世間便有十善業道。
若四靜慮四無量四無色定。
若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
若内空乃至無性自性空。
若四念住廣說乃至十八佛不共法。
乃至若一切智道相智一切相智。
世尊，由是菩薩摩诃薩故。
世間便有刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族諸小國王轉輪聖王輔臣僚佐。
世尊，由是菩薩摩诃薩故。
世間便有四大王衆天乃至他化自在天梵衆天乃至色究竟天空無邊處天乃至非想非非想處天。
世尊，由是菩薩摩诃薩故。
世間便有預流及預流果。
乃至阿羅漢及阿羅漢果若獨覺及獨覺菩提。
世尊，由是菩薩摩诃薩故。
世間便有諸菩薩摩诃薩。
成熟有情嚴淨佛土。
證得無上正等菩提。
轉妙法輪度無量衆。
世尊，由是菩薩摩诃薩故。
世間便有佛寶法寶刍僧寶。
利益安樂一切有情。
世尊，由此因緣我等天衆及阿素洛諸龍藥叉并大勢力人非人等。
常應随逐恭敬守護此諸菩薩摩诃薩衆。
不令一切災橫侵惱。
令於般若波羅蜜多聽聞受持讀誦修學。
如理思惟書寫等事。
嘗無間斷。
爾時世尊告天帝釋及馀天龍阿素洛等。
如是如是如汝所說，由是菩薩摩诃薩故。
令諸有情永斷惡趣乃至三寶出現世間。
與諸有情作大饒益。
是故汝等諸天龍神及大勢力人非人等。
常應随逐供養恭敬尊重贊歎勤加守護此菩薩摩诃薩。
勿令一切災橫侵惱。
汝等若能供養恭敬。
尊重贊歎勤加守護是諸菩薩摩诃薩者，當知即為供養恭敬尊重贊歎勤加守護我及十方一切如來應正等覺。
是故汝等。
常應随逐此菩薩摩诃薩。
供養恭敬尊重贊歎。
勤加守護無得暫舍。
天等當知。
假使充滿三千大千佛之世界聲聞獨覺。
譬如甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無空隙。
有善男子善女人等。
於彼福田。
以無量種上妙樂具。
供養恭敬尊重贊歎盡其形壽。
若複有人經須臾頃供養恭敬尊重贊歎一初發心不離六波羅蜜多菩薩摩诃薩。
以前功德比此福聚。
百分不及一。
千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分。
亦不及一。
何以故？不由聲聞及獨覺故有菩薩摩诃薩及諸如來應正等覺出現世間。
但由菩薩摩诃薩故世間便有聲聞獨覺及諸如來應正等覺。
是故汝等一切天龍及阿素洛人非人等。
常應守護供養恭敬。
尊重贊歎是菩薩摩诃薩。
勿令一切災橫侵惱。
汝等由此所獲福聚於人天中常得安樂。
至得無上正等菩提。
此所獲福恒無有荊 △第二分攝受品第二十九之一 爾時天帝釋白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩甚奇希有。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
攝受如是希有現法。
功德勝利。
成熟有情嚴淨佛土。
從一佛國至一佛國親近承事諸佛世尊，於諸善根随所欣樂。
以於諸佛供養恭敬尊重贊歎。
即能生長速令圓滿。
於諸佛所聽受正法。
乃至無上正等菩提。
於其中間曾不忘失。
速能攝受。
族姓圓滿。
生母圓滿。
生身圓滿。
眷屬圓滿。
相好圓滿。
光明圓滿。
勝眼圓滿。
勝耳圓滿。
音聲圓滿。
等持圓滿。
總持圓滿。
複以方便善巧之力。
自化其身如佛形像。
從一世界趣一世界。
至無佛土贊說布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
贊說内空乃至無性自性空。
贊說四靜慮四無量四無色定。
贊說四念住廣說乃至十八佛不共法。
複以方便善巧之力。
為諸有情宣說法要。
随宜安置三乘法中。
令永解脫生老病死證無馀依般涅槃界。
或複拔濟諸惡趣苦。
令天人中受諸妙樂。
時天帝釋複白佛言：如是般若波羅蜜多甚奇希有。
若能攝受如是般若波羅蜜多。
則為具足攝受六種波羅蜜多。
廣說乃至則為具足攝受。
十八佛不共法。
亦為具足攝受預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提一切菩薩摩