卷四百二十五
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蜜多空。
乃至若般若波羅蜜多空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
内空内空空。
乃至無性自性空無性自性空空。
菩薩菩薩空。
若内空空。
乃至若無性自性空空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
四念住四念住空。
乃至十八佛不共法十八佛不共法空。
菩薩菩薩空。
若四念住空。
乃至若十八佛不共法空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
一切三摩地門一切三摩地門空。
一切陀羅尼門一切陀羅尼門空。
菩薩菩薩空。
若一切三摩地門空。
若一切陀羅尼門空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
聲聞乘聲聞乘空。
獨覺乘無上乘獨覺乘無上乘空。
菩薩菩薩空。
若聲聞乘空。
若獨覺乘無上乘空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
預流預流空。
乃至如來如來空。
菩薩菩薩空。
若預流空。
乃至若如來空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
一切智一切智空。
道相智一切相智道相智一切相智空。
菩薩菩薩空。
若一切智空。
若道相智一切相智空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝 時天帝釋問善現言：雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時所不應祝善現答言：憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住色。
不應住受想行識。
不應住眼處。
乃至不應住意處。
不應住色處。
乃至不應住法處。
不應住眼界。
乃至不應住意界。
不應住色界。
乃至不應住法界。
不應住眼識界。
乃至不應住意識界。
不應住眼觸。
乃至不應住意觸。
不應住眼觸為緣所生諸受。
乃至不應住意觸為緣所生諸受。
不應住地界。
乃至不應住識界。
不應住無明。
乃至不應住老死。
不應住無明滅。
乃至不應住老死滅。
不應住布施波羅蜜多。
乃至不應住般若波羅蜜多。
不應住内空。
乃至不應住無性自性空。
不應住四念祝乃至不應住十八佛不共法。
不應住一切三摩地門。
不應住一切陀羅尼門。
不應住聲聞乘。
不應住獨覺乘無上乘。
不應住預流。
乃至不應住如來。
不應住一切智。
不應住道相智一切相智。
何以故？憍屍迦。
如是住者有所得故。
複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住此是色乃至此是識。
不應住此是眼處乃至此是意處。
不應住此是色處乃至此是法處。
不應住此是眼界乃至此是意界。
不應住此是色界乃至此是法界。
不應住此是眼識界乃至此是意識界。
不應住此是眼觸乃至此是意觸。
不應住此是眼觸為緣所生諸受乃至此是意觸為緣所生諸受。
不應住此是地界乃至此是識界。
不應住此是無明乃至此是老死。
不應住此是無明滅乃至此是老死滅。
不應住此是布施波羅蜜多乃至此是般若波羅蜜多。
不應住此是内空乃至此是無性自性空。
不應住此是四念住乃至此是十八佛不共法。
不應住此是一切三摩地門此是一切陀羅尼門。
不應住此是聲聞乘此是獨覺乘無上乘。
不應住此是預流乃至此是如來。
不應住此是一切智此是道相智一切相智。
何以故？憍屍迦。
如是住者有所得故。
複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住色乃至識若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若空若不空若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離。
不應住眼處乃至意處若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住色處乃至法處若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住眼界乃至意界若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住色界乃至法界若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住眼識界乃至意識界若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住眼觸乃至意觸若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住地界乃至識界若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住無明乃至老死若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住無明滅乃至老死滅若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住内空乃至無性自
乃至若般若波羅蜜多空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
内空内空空。
乃至無性自性空無性自性空空。
菩薩菩薩空。
若内空空。
乃至若無性自性空空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
四念住四念住空。
乃至十八佛不共法十八佛不共法空。
菩薩菩薩空。
若四念住空。
乃至若十八佛不共法空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
一切三摩地門一切三摩地門空。
一切陀羅尼門一切陀羅尼門空。
菩薩菩薩空。
若一切三摩地門空。
若一切陀羅尼門空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
聲聞乘聲聞乘空。
獨覺乘無上乘獨覺乘無上乘空。
菩薩菩薩空。
若聲聞乘空。
若獨覺乘無上乘空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
預流預流空。
乃至如來如來空。
菩薩菩薩空。
若預流空。
乃至若如來空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
一切智一切智空。
道相智一切相智道相智一切相智空。
菩薩菩薩空。
若一切智空。
若道相智一切相智空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝 時天帝釋問善現言：雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時所不應祝善現答言：憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住色。
不應住受想行識。
不應住眼處。
乃至不應住意處。
不應住色處。
乃至不應住法處。
不應住眼界。
乃至不應住意界。
不應住色界。
乃至不應住法界。
不應住眼識界。
乃至不應住意識界。
不應住眼觸。
乃至不應住意觸。
不應住眼觸為緣所生諸受。
乃至不應住意觸為緣所生諸受。
不應住地界。
乃至不應住識界。
不應住無明。
乃至不應住老死。
不應住無明滅。
乃至不應住老死滅。
不應住布施波羅蜜多。
乃至不應住般若波羅蜜多。
不應住内空。
乃至不應住無性自性空。
不應住四念祝乃至不應住十八佛不共法。
不應住一切三摩地門。
不應住一切陀羅尼門。
不應住聲聞乘。
不應住獨覺乘無上乘。
不應住預流。
乃至不應住如來。
不應住一切智。
不應住道相智一切相智。
何以故？憍屍迦。
如是住者有所得故。
複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住此是色乃至此是識。
不應住此是眼處乃至此是意處。
不應住此是色處乃至此是法處。
不應住此是眼界乃至此是意界。
不應住此是色界乃至此是法界。
不應住此是眼識界乃至此是意識界。
不應住此是眼觸乃至此是意觸。
不應住此是眼觸為緣所生諸受乃至此是意觸為緣所生諸受。
不應住此是地界乃至此是識界。
不應住此是無明乃至此是老死。
不應住此是無明滅乃至此是老死滅。
不應住此是布施波羅蜜多乃至此是般若波羅蜜多。
不應住此是内空乃至此是無性自性空。
不應住此是四念住乃至此是十八佛不共法。
不應住此是一切三摩地門此是一切陀羅尼門。
不應住此是聲聞乘此是獨覺乘無上乘。
不應住此是預流乃至此是如來。
不應住此是一切智此是道相智一切相智。
何以故？憍屍迦。
如是住者有所得故。
複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住色乃至識若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若空若不空若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離。
不應住眼處乃至意處若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住色處乃至法處若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住眼界乃至意界若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住色界乃至法界若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住眼識界乃至意識界若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住眼觸乃至意觸若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住地界乃至識界若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住無明乃至老死若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住無明滅乃至老死滅若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住内空乃至無性自