卷四百二十五
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性空若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住四念住乃至十八佛不共法若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住一切三摩地門一切陀羅尼門若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住聲聞乘獨覺乘無上乘若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住預流乃至如來若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住一切智道相智一切相智若常若無常乃至若遠離若不遠離。
何以故？憍屍迦。
如是住者有所得故複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住預流果若有為所顯若無為所顯。
不應住一來不還阿羅漢果獨覺菩提諸佛無上正等菩提若有為所顯若無為所顯。
何以故？憍屍迦。
如是住者有所得故。
複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住預流是福田。
不應住一來不還阿羅漢獨覺菩薩如來是福田。
何以故？憍屍迦。
如是住者有所得故。
複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住初地。
乃至不應住第十地。
何以故？憍屍迦。
如是住者有所得故。
所以者何。
如是住者有動轉故。
複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住初發心已便作是念。
我當圓滿布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
不應住初發心已便作是念。
我當修行四念住乃至八聖道支。
不應住初發心已便作是念。
我當修行空無相無願解脫門乃至十八佛不共法。
不應住作是念。
我修加行既圓滿已當入菩薩正性離生。
不應住作是念。
我已得入正性離生。
當住菩薩不退轉地。
不應住作是念。
我當圓滿菩薩五通。
不應住作是念。
我住菩薩圓滿五通。
常遊無量無數佛土。
禮敬瞻仰供養承事諸佛世尊，聽聞正法如理思惟廣為他說。
何以故？憍屍迦。
如是住者有所得故。
複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住作是念。
我當嚴淨如十方佛所居淨土。
不應住作是念。
我當化作如十方佛所居淨土。
不應住作是念。
我當成熟諸有情類。
令證無上正等菩提。
或般涅槃。
或人天樂。
不應住作是念。
我當往詣無量無數諸佛國土。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，複以無邊花香嬰珞寶幢幡蓋衣服卧具飲食燈明百千俱胝那庾多數天諸伎樂。
及無量種上妙珍财而為供養。
不應住作是念。
我當安立無量無數無邊有情令於無上正等菩提得不退轉。
何以故？憍屍迦。
如是住者有所得故。
複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住作是念。
我當成辦清淨肉眼天眼慧眼法眼佛眼。
不應住作是念。
我當成辦諸等持門於諸等持自在遊戲。
不應住作是念。
我當成辦諸總持門於諸總持皆得自在。
不應住作是念。
我當成辦如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
不應住作是念。
我當成辦三十二相八十随好所莊嚴身。
令諸有情見者歡喜觀無厭倦。
由斯證得利益安樂。
何以故？憍屍迦。
如是住者有所得故。
複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住此是第八補特伽羅。
此是随信行。
此是随法行。
不應住此是預流極七返有。
此是家家。
此是一間。
不應住此是齊首補特伽羅。
乃至壽盡煩惱方荊不應住此是預流定不堕法。
此是一來至此世間得盡苦際。
不應住此是不還向此是不還果往彼方得般涅槃者，不應住此是阿羅漢永盡後有現在必入無馀涅槃。
不應住此是獨覺。
不應住此是如來應正等覺。
不應住作是念。
我超聲聞獨覺地已住菩薩地不應住作是念。
我當具足一切智道相智一切相智。
覺一切法一切相已，永斷一切煩惱纏結習氣相續。
不應住作是念。
我當證得所求無上正等菩提。
得成如來應正等覺。
轉妙法輪作諸佛事。
度脫無量無數有情。
令得涅槃畢竟安樂。
不應住作是念。
我當善修四神足已安住如是殊勝等持。
由此等持增上勢力。
令我壽命如克伽沙大劫而祝不應住作是念。
我當獲得壽量無邊。
不應住作是念。
我當成就三十二相是一一相百福莊嚴。
不應住作是念。
我當成就八十随好。
是一一好有無數量希有勝事。
不應住作是念。
我當安住一嚴淨土。
其土寬廣於十方面如克伽沙世界之量。
不應住作是念。
我當安坐一金剛座其座廣大。
量等三千大千世界。
不應住作是念。
我當居止大菩提樹。
其樹高廣衆寶莊嚴。
所出妙香有情聞者貪瞋癡等心疾皆除。
無量無邊身病亦愈。
諸有聞此菩提樹香。
離諸聲聞獨覺作意。
必獲無上正等菩提。
不應住作是念。
願我當得嚴淨佛
不應住四念住乃至十八佛不共法若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住一切三摩地門一切陀羅尼門若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住聲聞乘獨覺乘無上乘若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住預流乃至如來若常若無常乃至若遠離若不遠離。
不應住一切智道相智一切相智若常若無常乃至若遠離若不遠離。
何以故？憍屍迦。
如是住者有所得故複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住預流果若有為所顯若無為所顯。
不應住一來不還阿羅漢果獨覺菩提諸佛無上正等菩提若有為所顯若無為所顯。
何以故？憍屍迦。
如是住者有所得故。
複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住預流是福田。
不應住一來不還阿羅漢獨覺菩薩如來是福田。
何以故？憍屍迦。
如是住者有所得故。
複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住初地。
乃至不應住第十地。
何以故？憍屍迦。
如是住者有所得故。
所以者何。
如是住者有動轉故。
複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住初發心已便作是念。
我當圓滿布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
不應住初發心已便作是念。
我當修行四念住乃至八聖道支。
不應住初發心已便作是念。
我當修行空無相無願解脫門乃至十八佛不共法。
不應住作是念。
我修加行既圓滿已當入菩薩正性離生。
不應住作是念。
我已得入正性離生。
當住菩薩不退轉地。
不應住作是念。
我當圓滿菩薩五通。
不應住作是念。
我住菩薩圓滿五通。
常遊無量無數佛土。
禮敬瞻仰供養承事諸佛世尊，聽聞正法如理思惟廣為他說。
何以故？憍屍迦。
如是住者有所得故。
複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住作是念。
我當嚴淨如十方佛所居淨土。
不應住作是念。
我當化作如十方佛所居淨土。
不應住作是念。
我當成熟諸有情類。
令證無上正等菩提。
或般涅槃。
或人天樂。
不應住作是念。
我當往詣無量無數諸佛國土。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，複以無邊花香嬰珞寶幢幡蓋衣服卧具飲食燈明百千俱胝那庾多數天諸伎樂。
及無量種上妙珍财而為供養。
不應住作是念。
我當安立無量無數無邊有情令於無上正等菩提得不退轉。
何以故？憍屍迦。
如是住者有所得故。
複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住作是念。
我當成辦清淨肉眼天眼慧眼法眼佛眼。
不應住作是念。
我當成辦諸等持門於諸等持自在遊戲。
不應住作是念。
我當成辦諸總持門於諸總持皆得自在。
不應住作是念。
我當成辦如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
不應住作是念。
我當成辦三十二相八十随好所莊嚴身。
令諸有情見者歡喜觀無厭倦。
由斯證得利益安樂。
何以故？憍屍迦。
如是住者有所得故。
複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不應住此是第八補特伽羅。
此是随信行。
此是随法行。
不應住此是預流極七返有。
此是家家。
此是一間。
不應住此是齊首補特伽羅。
乃至壽盡煩惱方荊不應住此是預流定不堕法。
此是一來至此世間得盡苦際。
不應住此是不還向此是不還果往彼方得般涅槃者，不應住此是阿羅漢永盡後有現在必入無馀涅槃。
不應住此是獨覺。
不應住此是如來應正等覺。
不應住作是念。
我超聲聞獨覺地已住菩薩地不應住作是念。
我當具足一切智道相智一切相智。
覺一切法一切相已，永斷一切煩惱纏結習氣相續。
不應住作是念。
我當證得所求無上正等菩提。
得成如來應正等覺。
轉妙法輪作諸佛事。
度脫無量無數有情。
令得涅槃畢竟安樂。
不應住作是念。
我當善修四神足已安住如是殊勝等持。
由此等持增上勢力。
令我壽命如克伽沙大劫而祝不應住作是念。
我當獲得壽量無邊。
不應住作是念。
我當成就三十二相是一一相百福莊嚴。
不應住作是念。
我當成就八十随好。
是一一好有無數量希有勝事。
不應住作是念。
我當安住一嚴淨土。
其土寬廣於十方面如克伽沙世界之量。
不應住作是念。
我當安坐一金剛座其座廣大。
量等三千大千世界。
不應住作是念。
我當居止大菩提樹。
其樹高廣衆寶莊嚴。
所出妙香有情聞者貪瞋癡等心疾皆除。
無量無邊身病亦愈。
諸有聞此菩提樹香。
離諸聲聞獨覺作意。
必獲無上正等菩提。
不應住作是念。
願我當得嚴淨佛