卷四百二十五
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以無所得而為方便。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
憍屍迦。
是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時作如是觀。
唯有諸法互相滋潤。
互相增長互相圓滿。
思惟校計無我我所。
複作是觀。
諸菩薩摩诃薩回向心不與菩提心和合。
菩提心亦不與回向心和合。
謂菩薩摩诃薩回向心於菩提心中無所有不可得。
菩提心於回向心中亦無所有不可得。
諸菩薩摩诃薩雖如實觀諸法。
而於諸法都無所見。
憍屍迦。
是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
時天帝釋問善現言：雲何菩薩摩诃薩回向心不與菩提心和合。
菩提心亦不與回向心和合。
雲何菩薩摩诃薩回向心於菩提心中無所有不可得。
菩提心於回向心中亦無所有不可得。
善現答言：憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩回向心則非心。
菩提心亦非心。
不應非心回向非心。
心亦不應回向非心。
非心不應回向於心。
心亦不應回向於心。
何以故？憍屍迦。
非心即是不可思議。
不可思議即是非心。
如是二種俱無所有。
無所有中無回向義。
憍屍迦。
心無自性。
心性無故心所亦無。
心及心所既無自性故心亦無回向心義。
憍屍迦。
若作是觀。
是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
爾時世尊贊善現曰：善哉善哉！汝善能為諸菩薩摩诃薩宣說般若波羅蜜多。
亦善勸勵諸菩薩摩诃薩。
令生歡喜勸修般若波羅蜜多。
具壽善現白言：世尊，我既知恩不應不報。
何以故？過去如來應正等覺及諸弟子。
為諸菩薩摩诃薩衆宣說六種波羅蜜多。
示現教導贊勵慶喜。
安撫建立令得究竟。
世尊，爾時亦在中學。
今證無上正等菩提。
轉妙法輪。
利樂我等故。
我今者應随佛教為諸菩薩摩诃薩衆宣說六種波羅蜜多。
示現教導贊勵慶喜。
安撫建立令得究竟。
疾證無上正等菩提。
是則名為報彼恩德。
爾時具壽善現告天帝釋言：憍屍迦。
汝問雲何菩薩摩诃薩應住般若波羅蜜多者，汝等谛聽吾當為說。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多。
如所應祝不應住相。
憍屍迦。
色色空。
受想行識受想行識空。
菩薩菩薩空。
若色空。
若受想行識空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
眼處眼處空。
乃至意處意處空。
菩薩菩薩空。
若眼處空乃至若意處空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
色處色處空。
乃至法處法處空。
菩薩菩薩空。
若色處空。
乃至若法處空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
眼界眼界空。
乃至意界意界空。
菩薩菩薩空。
若眼界空。
乃至若意界空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
色界色界空。
乃至法界法界空。
菩薩菩薩空。
若色界空。
乃至若法界空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
眼識界眼識界空。
乃至意識界意識界空。
菩薩菩薩空。
若眼識界空。
乃至若意識界空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
眼觸眼觸空。
乃至意觸意觸空。
菩薩菩薩空。
若眼觸空。
乃至若意觸空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
眼觸為緣所生諸受眼觸為緣所生諸受空。
乃至意觸為緣所生諸受意觸為緣所生諸受空。
菩薩菩薩空。
若眼觸為緣所生諸受空。
乃至若意觸為緣所生諸受空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
地界地界空。
乃至識界識界空。
菩薩菩薩空。
若地界空。
乃至若識界空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
無明無明空。
乃至老死老死空。
菩薩菩薩空。
若無明空。
乃至若老死空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
無明滅無明滅空。
乃至老死滅老死滅空。
菩薩菩薩空。
若無明滅空。
乃至若老死滅空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
布施波羅蜜多布施波羅蜜多空。
乃至般若波羅蜜多般若波羅蜜多空。
菩薩菩薩空。
若布施波羅
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
憍屍迦。
是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時作如是觀。
唯有諸法互相滋潤。
互相增長互相圓滿。
思惟校計無我我所。
複作是觀。
諸菩薩摩诃薩回向心不與菩提心和合。
菩提心亦不與回向心和合。
謂菩薩摩诃薩回向心於菩提心中無所有不可得。
菩提心於回向心中亦無所有不可得。
諸菩薩摩诃薩雖如實觀諸法。
而於諸法都無所見。
憍屍迦。
是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
時天帝釋問善現言：雲何菩薩摩诃薩回向心不與菩提心和合。
菩提心亦不與回向心和合。
雲何菩薩摩诃薩回向心於菩提心中無所有不可得。
菩提心於回向心中亦無所有不可得。
善現答言：憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩回向心則非心。
菩提心亦非心。
不應非心回向非心。
心亦不應回向非心。
非心不應回向於心。
心亦不應回向於心。
何以故？憍屍迦。
非心即是不可思議。
不可思議即是非心。
如是二種俱無所有。
無所有中無回向義。
憍屍迦。
心無自性。
心性無故心所亦無。
心及心所既無自性故心亦無回向心義。
憍屍迦。
若作是觀。
是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
爾時世尊贊善現曰：善哉善哉！汝善能為諸菩薩摩诃薩宣說般若波羅蜜多。
亦善勸勵諸菩薩摩诃薩。
令生歡喜勸修般若波羅蜜多。
具壽善現白言：世尊，我既知恩不應不報。
何以故？過去如來應正等覺及諸弟子。
為諸菩薩摩诃薩衆宣說六種波羅蜜多。
示現教導贊勵慶喜。
安撫建立令得究竟。
世尊，爾時亦在中學。
今證無上正等菩提。
轉妙法輪。
利樂我等故。
我今者應随佛教為諸菩薩摩诃薩衆宣說六種波羅蜜多。
示現教導贊勵慶喜。
安撫建立令得究竟。
疾證無上正等菩提。
是則名為報彼恩德。
爾時具壽善現告天帝釋言：憍屍迦。
汝問雲何菩薩摩诃薩應住般若波羅蜜多者，汝等谛聽吾當為說。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多。
如所應祝不應住相。
憍屍迦。
色色空。
受想行識受想行識空。
菩薩菩薩空。
若色空。
若受想行識空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
眼處眼處空。
乃至意處意處空。
菩薩菩薩空。
若眼處空乃至若意處空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
色處色處空。
乃至法處法處空。
菩薩菩薩空。
若色處空。
乃至若法處空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
眼界眼界空。
乃至意界意界空。
菩薩菩薩空。
若眼界空。
乃至若意界空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
色界色界空。
乃至法界法界空。
菩薩菩薩空。
若色界空。
乃至若法界空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
眼識界眼識界空。
乃至意識界意識界空。
菩薩菩薩空。
若眼識界空。
乃至若意識界空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
眼觸眼觸空。
乃至意觸意觸空。
菩薩菩薩空。
若眼觸空。
乃至若意觸空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
眼觸為緣所生諸受眼觸為緣所生諸受空。
乃至意觸為緣所生諸受意觸為緣所生諸受空。
菩薩菩薩空。
若眼觸為緣所生諸受空。
乃至若意觸為緣所生諸受空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
地界地界空。
乃至識界識界空。
菩薩菩薩空。
若地界空。
乃至若識界空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
無明無明空。
乃至老死老死空。
菩薩菩薩空。
若無明空。
乃至若老死空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
無明滅無明滅空。
乃至老死滅老死滅空。
菩薩菩薩空。
若無明滅空。
乃至若老死滅空。
若菩薩空。
如是一切皆無二無二處。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多應如是祝憍屍迦。
布施波羅蜜多布施波羅蜜多空。
乃至般若波羅蜜多般若波羅蜜多空。
菩薩菩薩空。
若布施波羅