卷四百二十三
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門不生不滅亦非一切陀羅尼門。
世尊，法界不生不滅即非法界。
真如實際不思議界安隐界等不生不滅亦非真如實際不思議界安隐界等。
所以者何。
以法界等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故法界不生不滅即非法界。
真如實際不思議界安隐界等不生不滅亦非法界真如實際不思議界安隐界等。
世尊，一切菩薩摩诃薩行不生不滅即非一切菩薩摩诃薩行。
諸佛無上正等菩提不生不滅亦非諸佛無上正等菩提。
所以者何。
以一切菩薩摩诃薩行等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故一切菩薩摩诃薩行不生不滅即非一切菩薩摩诃薩行。
諸佛無上正等菩提不生不滅亦非諸佛無上正等菩提。
世尊，一切智不生不滅即非一切智。
道相智一切相智不生不滅亦非道相智一切相智。
所以者何。
以一切智等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故一切智不生不滅即非一切智道相智一切相智不生不滅。
亦非道相智一切相智。
世尊，色不二即非色。
受想行識不二亦非受想行識。
眼處不二即非眼處。
耳鼻舌身意處不二亦非耳鼻舌身意處。
色處不二即非色處。
聲香味觸法處不二亦非聲香味觸法處。
眼界不二即非眼界。
耳鼻舌身意界不二亦非耳鼻舌身意界。
色界不二即非色界。
聲香味觸法界不二亦非聲香味觸法界。
眼識界不二即非眼識界。
耳鼻舌身意識界不二亦非耳鼻舌身意識界。
眼觸不二即非眼觸。
耳鼻舌身意觸不二亦非耳鼻舌身意觸。
眼觸為緣所生諸受不二即非眼觸為緣所生諸受。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不二亦非耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
布施波羅蜜多不二即非布施波羅蜜多。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不二亦非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
内空不二即非内空。
外空乃至無性自性空不二亦非外空乃至無性自性空。
四念住不二即非四念祝四正斷乃至八聖道支不二亦非四正斷乃至八聖道支。
如是乃至佛十力不二即非佛十力。
四無所畏乃至十八佛不共法不二亦非四無所畏乃至十八佛不共法。
一切三摩地門不二即非一切三摩地門。
一切陀羅尼門不二亦非一切陀羅尼門。
法界不二即非法界。
真如實際不思議界安隐界等不二亦非真如實際不思議界安隐界等。
一切菩薩摩诃薩行不二即非一切菩薩摩诃薩行。
諸佛無上正等菩提不二即非諸佛無上正等菩提。
一切智不二即非一切智。
道相智一切相智不二亦非道相智一切相智。
世尊，色入無二法數。
受想行識入無二法數。
眼處入無二法數。
耳鼻舌身意處入無二法數。
色處入無二法數。
聲香味觸法處入無二法數。
眼界入無二法數。
耳鼻舌身意界入無二法數。
色界入無二法數。
聲香味觸法界入無二法數。
眼識界入無二法數。
耳鼻舌身意識界入無二法數。
眼觸入無二法數。
耳鼻舌身意觸入無二法數。
眼觸為緣所生諸受入無二法數。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受入無二法數。
布施波羅蜜多入無二法數。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多入無二法數。
内空入無二法數。
外空乃至無性自性空入無二法數。
四念住入無二法數。
四正斷乃至八聖道支入無二法數。
如是乃至佛十力入無二法數。
四無所畏乃至十八佛不共法入無二法數。
一切三摩地門入無二法數。
一切陀羅尼門入無二法數。
法界入無二法數。
真如實際不思議界安隐界等入無二法數。
一切菩薩摩诃薩行入無二法數。
諸佛無上正等菩提入無二法數。
一切智入無二法數。
道相智一切相智入無二法數。
△第二分遠離品第二十四之一 爾時具壽舍利子問善現言：如仁者所說，若時菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀察諸法者，雲何菩薩摩诃薩。
雲何般若波羅蜜多。
雲何觀察諸法。
爾時具壽善現對曰：尊者所問雲何菩薩摩诃薩者，舍利子，勤求無上正等菩提利樂有情故名菩薩。
具如實覺能遍了知一切法相。
而無所執故複名摩诃薩。
時舍利子，又問善現，雲何菩薩摩诃薩能遍了知一切法相而無所執。
善現對曰：舍利子，諸菩薩摩诃薩如實了知一切色相而無所執。
如實了知一切受想行識相而無所執。
如實了知一切眼處相而無所執。
如實了知一切耳鼻舌身意處相而無所執。
如實了知一切色處相而無所執。
如實了知一切聲香味觸法處相而無所執。
如實了知一切眼界相而無所執。
如實了知一切耳鼻舌身意
世尊，法界不生不滅即非法界。
真如實際不思議界安隐界等不生不滅亦非真如實際不思議界安隐界等。
所以者何。
以法界等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故法界不生不滅即非法界。
真如實際不思議界安隐界等不生不滅亦非法界真如實際不思議界安隐界等。
世尊，一切菩薩摩诃薩行不生不滅即非一切菩薩摩诃薩行。
諸佛無上正等菩提不生不滅亦非諸佛無上正等菩提。
所以者何。
以一切菩薩摩诃薩行等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故一切菩薩摩诃薩行不生不滅即非一切菩薩摩诃薩行。
諸佛無上正等菩提不生不滅亦非諸佛無上正等菩提。
世尊，一切智不生不滅即非一切智。
道相智一切相智不生不滅亦非道相智一切相智。
所以者何。
以一切智等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故一切智不生不滅即非一切智道相智一切相智不生不滅。
亦非道相智一切相智。
世尊，色不二即非色。
受想行識不二亦非受想行識。
眼處不二即非眼處。
耳鼻舌身意處不二亦非耳鼻舌身意處。
色處不二即非色處。
聲香味觸法處不二亦非聲香味觸法處。
眼界不二即非眼界。
耳鼻舌身意界不二亦非耳鼻舌身意界。
色界不二即非色界。
聲香味觸法界不二亦非聲香味觸法界。
眼識界不二即非眼識界。
耳鼻舌身意識界不二亦非耳鼻舌身意識界。
眼觸不二即非眼觸。
耳鼻舌身意觸不二亦非耳鼻舌身意觸。
眼觸為緣所生諸受不二即非眼觸為緣所生諸受。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不二亦非耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
布施波羅蜜多不二即非布施波羅蜜多。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不二亦非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
内空不二即非内空。
外空乃至無性自性空不二亦非外空乃至無性自性空。
四念住不二即非四念祝四正斷乃至八聖道支不二亦非四正斷乃至八聖道支。
如是乃至佛十力不二即非佛十力。
四無所畏乃至十八佛不共法不二亦非四無所畏乃至十八佛不共法。
一切三摩地門不二即非一切三摩地門。
一切陀羅尼門不二亦非一切陀羅尼門。
法界不二即非法界。
真如實際不思議界安隐界等不二亦非真如實際不思議界安隐界等。
一切菩薩摩诃薩行不二即非一切菩薩摩诃薩行。
諸佛無上正等菩提不二即非諸佛無上正等菩提。
一切智不二即非一切智。
道相智一切相智不二亦非道相智一切相智。
世尊，色入無二法數。
受想行識入無二法數。
眼處入無二法數。
耳鼻舌身意處入無二法數。
色處入無二法數。
聲香味觸法處入無二法數。
眼界入無二法數。
耳鼻舌身意界入無二法數。
色界入無二法數。
聲香味觸法界入無二法數。
眼識界入無二法數。
耳鼻舌身意識界入無二法數。
眼觸入無二法數。
耳鼻舌身意觸入無二法數。
眼觸為緣所生諸受入無二法數。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受入無二法數。
布施波羅蜜多入無二法數。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多入無二法數。
内空入無二法數。
外空乃至無性自性空入無二法數。
四念住入無二法數。
四正斷乃至八聖道支入無二法數。
如是乃至佛十力入無二法數。
四無所畏乃至十八佛不共法入無二法數。
一切三摩地門入無二法數。
一切陀羅尼門入無二法數。
法界入無二法數。
真如實際不思議界安隐界等入無二法數。
一切菩薩摩诃薩行入無二法數。
諸佛無上正等菩提入無二法數。
一切智入無二法數。
道相智一切相智入無二法數。
△第二分遠離品第二十四之一 爾時具壽舍利子問善現言：如仁者所說，若時菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀察諸法者，雲何菩薩摩诃薩。
雲何般若波羅蜜多。
雲何觀察諸法。
爾時具壽善現對曰：尊者所問雲何菩薩摩诃薩者，舍利子，勤求無上正等菩提利樂有情故名菩薩。
具如實覺能遍了知一切法相。
而無所執故複名摩诃薩。
時舍利子，又問善現，雲何菩薩摩诃薩能遍了知一切法相而無所執。
善現對曰：舍利子，諸菩薩摩诃薩如實了知一切色相而無所執。
如實了知一切受想行識相而無所執。
如實了知一切眼處相而無所執。
如實了知一切耳鼻舌身意處相而無所執。
如實了知一切色處相而無所執。
如實了知一切聲香味觸法處相而無所執。
如實了知一切眼界相而無所執。
如實了知一切耳鼻舌身意