卷四百二十三
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不見法界亦不見真如實際不思議界安隐界等。
何以故？法界等性空無生滅故。
不見一切菩薩摩诃薩行。
亦不見諸佛無上正等菩提。
何以故？一切菩薩摩诃薩行等性空無生滅故。
不見一切智。
亦不見道相智一切相智。
何以故？一切智等性空無生滅故。
世尊，色不生不滅即非色。
受想行識不生不滅亦非受想行識。
所以者何。
以色等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故色不生不滅即非色。
受想行識不生不滅亦非受想行識。
世尊，眼處不生不滅即非眼處。
耳鼻舌身意處不生不滅亦非耳鼻舌身意處。
所以者何。
以眼處等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故眼處不生不滅即非眼處。
耳鼻舌身意處不生不滅亦非耳鼻舌身意處。
世尊，色處不生不滅即非色處。
聲香味觸法處不生不滅亦非聲香味觸法處。
所以者何。
以色處等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故色處不生不滅即非色處。
聲香味觸法處不生不滅亦非聲香味觸法處。
世尊，眼界不生不滅即非眼界。
耳鼻舌身意界不生不滅亦非耳鼻舌身意界。
所以者何。
以眼界等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故眼界不生不滅即非眼界。
耳鼻舌身意界不生不滅亦非耳鼻舌身意界。
世尊，色界不生不滅即非色界。
聲香味觸法界不生不滅亦非聲香味觸法界。
所以者何。
以色界等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故色界不生不滅即非色界。
聲香味觸法界不生不滅亦非聲香味觸法界。
世尊，眼識界不生不滅即非眼識界。
耳鼻舌身意識界不生不滅亦非耳鼻舌身意識界。
所以者何。
以眼識界等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故眼識界不生不滅即非眼識界。
耳鼻舌身意識界不生不滅亦非耳鼻舌身意識界。
世尊，眼觸不生不滅即非眼觸。
耳鼻舌身意觸不生不滅亦非耳鼻舌身意觸。
所以者何。
以眼觸等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故眼觸不生不滅即非眼觸。
耳鼻舌身意觸不生不滅亦非耳鼻舌身意觸。
世尊，眼觸為緣所生諸受不生不滅即非眼觸為緣所生諸受。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不生不滅亦非耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
所以者何。
以眼觸為緣所生諸受等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故眼觸為緣所生諸受不生不滅即非眼觸為緣所生諸受。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不生不滅亦非耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
世尊，布施波羅蜜多不生不滅即非布施波羅蜜多。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不生不滅亦非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
所以者何。
以布施波羅蜜多等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故布施波羅蜜多不生不滅即非布施波羅蜜多。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不生不滅亦非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
世尊，内空不生不滅即非内空。
外空乃至無性自性空不生不滅亦非外空乃至無性自性空。
所以者何。
以内空等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故内空不生不滅即非内空。
外空乃至無性自性空不生不滅亦非外空乃至無性自性空。
世尊，四念住不生不滅即非四念祝四正斷乃至八聖道支不生不滅亦非四正斷乃至八聖道支。
所以者何。
以四念住等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故四念住不生不滅即非四念祝四正斷乃至八聖道支不生不滅亦非四正斷乃至八聖道支。
世尊，如是乃至佛十力不生不滅即非佛十力。
四無所畏乃至十八佛不共法不生不滅亦非四無所畏乃至十八佛不共法。
所以者何。
以佛十力等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故佛十力不生不滅即非佛十力。
四無所畏乃至十八佛不共法不生不滅亦非四無所畏乃至十八佛不共法。
世尊，一切三摩地門不生不滅即非一切三摩地門。
一切陀羅尼門不生不滅亦非一切陀羅尼門。
所以者何。
以一切三摩地門等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故一切三摩地門不生不滅即非一切三摩地門。
一切陀羅尼
何以故？法界等性空無生滅故。
不見一切菩薩摩诃薩行。
亦不見諸佛無上正等菩提。
何以故？一切菩薩摩诃薩行等性空無生滅故。
不見一切智。
亦不見道相智一切相智。
何以故？一切智等性空無生滅故。
世尊，色不生不滅即非色。
受想行識不生不滅亦非受想行識。
所以者何。
以色等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故色不生不滅即非色。
受想行識不生不滅亦非受想行識。
世尊，眼處不生不滅即非眼處。
耳鼻舌身意處不生不滅亦非耳鼻舌身意處。
所以者何。
以眼處等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故眼處不生不滅即非眼處。
耳鼻舌身意處不生不滅亦非耳鼻舌身意處。
世尊，色處不生不滅即非色處。
聲香味觸法處不生不滅亦非聲香味觸法處。
所以者何。
以色處等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故色處不生不滅即非色處。
聲香味觸法處不生不滅亦非聲香味觸法處。
世尊，眼界不生不滅即非眼界。
耳鼻舌身意界不生不滅亦非耳鼻舌身意界。
所以者何。
以眼界等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故眼界不生不滅即非眼界。
耳鼻舌身意界不生不滅亦非耳鼻舌身意界。
世尊，色界不生不滅即非色界。
聲香味觸法界不生不滅亦非聲香味觸法界。
所以者何。
以色界等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故色界不生不滅即非色界。
聲香味觸法界不生不滅亦非聲香味觸法界。
世尊，眼識界不生不滅即非眼識界。
耳鼻舌身意識界不生不滅亦非耳鼻舌身意識界。
所以者何。
以眼識界等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故眼識界不生不滅即非眼識界。
耳鼻舌身意識界不生不滅亦非耳鼻舌身意識界。
世尊，眼觸不生不滅即非眼觸。
耳鼻舌身意觸不生不滅亦非耳鼻舌身意觸。
所以者何。
以眼觸等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故眼觸不生不滅即非眼觸。
耳鼻舌身意觸不生不滅亦非耳鼻舌身意觸。
世尊，眼觸為緣所生諸受不生不滅即非眼觸為緣所生諸受。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不生不滅亦非耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
所以者何。
以眼觸為緣所生諸受等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故眼觸為緣所生諸受不生不滅即非眼觸為緣所生諸受。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不生不滅亦非耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
世尊，布施波羅蜜多不生不滅即非布施波羅蜜多。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不生不滅亦非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
所以者何。
以布施波羅蜜多等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故布施波羅蜜多不生不滅即非布施波羅蜜多。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不生不滅亦非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
世尊，内空不生不滅即非内空。
外空乃至無性自性空不生不滅亦非外空乃至無性自性空。
所以者何。
以内空等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故内空不生不滅即非内空。
外空乃至無性自性空不生不滅亦非外空乃至無性自性空。
世尊，四念住不生不滅即非四念祝四正斷乃至八聖道支不生不滅亦非四正斷乃至八聖道支。
所以者何。
以四念住等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故四念住不生不滅即非四念祝四正斷乃至八聖道支不生不滅亦非四正斷乃至八聖道支。
世尊，如是乃至佛十力不生不滅即非佛十力。
四無所畏乃至十八佛不共法不生不滅亦非四無所畏乃至十八佛不共法。
所以者何。
以佛十力等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故佛十力不生不滅即非佛十力。
四無所畏乃至十八佛不共法不生不滅亦非四無所畏乃至十八佛不共法。
世尊，一切三摩地門不生不滅即非一切三摩地門。
一切陀羅尼門不生不滅亦非一切陀羅尼門。
所以者何。
以一切三摩地門等與不生不滅無二無二處。
何以故？以不生不滅法非一非二非多非别。
是故一切三摩地門不生不滅即非一切三摩地門。
一切陀羅尼