卷四百二十
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受菩薩摩诃薩無所有不可得。
離眼觸為緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。
即耳鼻舌身意觸為緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。
離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即布施波羅蜜多菩薩摩诃薩無所有不可得。
離布施波羅蜜多菩薩摩诃薩無所有不可得。
即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多菩薩摩诃薩無所有不可得。
離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即四念住菩薩摩诃薩無所有不可得。
離四念住菩薩摩诃薩無所有不可得。
即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支菩薩摩诃薩無所有不可得。
離四正斷乃至八聖道支菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即空解脫門菩薩摩诃薩無所有不可得。
離空解脫門菩薩摩诃薩無所有不可得。
即無相無願解脫門菩薩摩诃薩無所有不可得。
離無相無願解脫門菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即佛十力菩薩摩诃薩無所有不可得。
離佛十力菩薩摩诃薩無所有不可得。
即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法菩薩摩诃薩無所有不可得。
離四無所畏乃至十八佛不共法菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即内空菩薩摩诃薩無所有不可得。
離内空菩薩摩诃薩無所有不可得。
即外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空菩薩摩诃薩無所有不可得。
離外空乃至無性自性空菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即法界菩薩摩诃薩無所有不可得。
離法界菩薩摩诃薩無所有不可得。
即真如實際不思議界安隐界等菩薩摩诃薩無所有不可得。
離真如實際不思議界安隐界等菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即聲聞乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
離聲聞乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
即獨覺乘大乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
離獨覺乘大乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，我於是等一切法。
以一切種一切處一切時。
求諸菩薩摩诃薩都無所見竟不可得。
雲何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩诃薩。
世尊，諸菩薩摩诃薩諸菩薩摩诃薩者，但有假名都無自性。
如說我等畢竟不生。
但有假名都無自性。
諸法亦爾畢竟不生。
但有假名都無自性。
世尊，何等色畢竟不生。
何等受想行識畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名色。
亦不名受想行識。
世尊，何等眼處畢竟不生。
何等耳鼻舌身意處畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名眼處。
亦不名耳鼻舌身意處。
世尊，何等色處畢竟不生。
何等聲香味觸法處畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名色處。
亦不名聲香味觸法處。
世尊，何等眼界畢竟不生。
何等耳鼻舌身意界畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名眼界。
亦不名耳鼻舌身意界。
世尊，何等色界畢竟不生。
何等聲香味觸法界畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名色界。
亦不名聲香味觸法界。
世尊，何等眼識界畢竟不生。
何等耳鼻舌身意識界畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名眼識界。
亦不名耳鼻舌身意識界。
世尊，何等眼觸畢竟不生。
何等耳鼻舌身意觸畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名眼觸。
亦不名耳鼻舌身意觸。
世尊，何等眼觸為緣所生諸受畢竟不生。
何等耳鼻舌身意觸為緣所生諸受畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名眼觸為緣所生諸受。
亦不名耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
世尊，何等布施波羅蜜多畢竟不生。
何等淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名布施波羅蜜多。
亦不名淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
世尊，何等四念住畢竟不生。
何等四正斷乃至八聖道支畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名四念祝亦不名四正斷乃至八聖道支。
世尊，何等空解脫門畢竟不生。
何等無相無願解脫門畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名空解脫門。
亦不名無相無願解脫門。
世尊，何等佛十力畢竟不生。
何等四無所畏乃至十八佛不共法畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名佛十力。
亦不名四無所畏乃至十八佛不共法。
世尊，何等内空畢竟不生。
何等外空乃至無性自性空畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名内空。
亦不名外空乃至無性自性空。
世尊，何等法界畢竟不生。
何等真如實際不思議界安隐界等畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名法界。
亦不名真如實際不思議界安隐界等。
世尊，何等聲聞乘畢竟不生。
何等獨覺乘大乘畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名聲聞乘。
亦不名獨覺乘大乘。
世尊，我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多。
教誡教授畢竟不生諸菩薩摩诃薩。
世尊，離畢竟不生亦無菩薩摩诃薩能行無上正等菩提。
世尊，若菩薩摩诃薩聞如是說。
心不沈沒亦不憂悔。
其心不驚不恐不怖。
當知是菩薩摩诃薩能行般若波羅蜜多。
離眼觸為緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。
即耳鼻舌身意觸為緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。
離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即布施波羅蜜多菩薩摩诃薩無所有不可得。
離布施波羅蜜多菩薩摩诃薩無所有不可得。
即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多菩薩摩诃薩無所有不可得。
離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即四念住菩薩摩诃薩無所有不可得。
離四念住菩薩摩诃薩無所有不可得。
即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支菩薩摩诃薩無所有不可得。
離四正斷乃至八聖道支菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即空解脫門菩薩摩诃薩無所有不可得。
離空解脫門菩薩摩诃薩無所有不可得。
即無相無願解脫門菩薩摩诃薩無所有不可得。
離無相無願解脫門菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即佛十力菩薩摩诃薩無所有不可得。
離佛十力菩薩摩诃薩無所有不可得。
即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法菩薩摩诃薩無所有不可得。
離四無所畏乃至十八佛不共法菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即内空菩薩摩诃薩無所有不可得。
離内空菩薩摩诃薩無所有不可得。
即外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空菩薩摩诃薩無所有不可得。
離外空乃至無性自性空菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即法界菩薩摩诃薩無所有不可得。
離法界菩薩摩诃薩無所有不可得。
即真如實際不思議界安隐界等菩薩摩诃薩無所有不可得。
離真如實際不思議界安隐界等菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即聲聞乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
離聲聞乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
即獨覺乘大乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
離獨覺乘大乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，我於是等一切法。
以一切種一切處一切時。
求諸菩薩摩诃薩都無所見竟不可得。
雲何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩诃薩。
世尊，諸菩薩摩诃薩諸菩薩摩诃薩者，但有假名都無自性。
如說我等畢竟不生。
但有假名都無自性。
諸法亦爾畢竟不生。
但有假名都無自性。
世尊，何等色畢竟不生。
何等受想行識畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名色。
亦不名受想行識。
世尊，何等眼處畢竟不生。
何等耳鼻舌身意處畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名眼處。
亦不名耳鼻舌身意處。
世尊，何等色處畢竟不生。
何等聲香味觸法處畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名色處。
亦不名聲香味觸法處。
世尊，何等眼界畢竟不生。
何等耳鼻舌身意界畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名眼界。
亦不名耳鼻舌身意界。
世尊，何等色界畢竟不生。
何等聲香味觸法界畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名色界。
亦不名聲香味觸法界。
世尊，何等眼識界畢竟不生。
何等耳鼻舌身意識界畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名眼識界。
亦不名耳鼻舌身意識界。
世尊，何等眼觸畢竟不生。
何等耳鼻舌身意觸畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名眼觸。
亦不名耳鼻舌身意觸。
世尊，何等眼觸為緣所生諸受畢竟不生。
何等耳鼻舌身意觸為緣所生諸受畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名眼觸為緣所生諸受。
亦不名耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
世尊，何等布施波羅蜜多畢竟不生。
何等淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名布施波羅蜜多。
亦不名淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
世尊，何等四念住畢竟不生。
何等四正斷乃至八聖道支畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名四念祝亦不名四正斷乃至八聖道支。
世尊，何等空解脫門畢竟不生。
何等無相無願解脫門畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名空解脫門。
亦不名無相無願解脫門。
世尊，何等佛十力畢竟不生。
何等四無所畏乃至十八佛不共法畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名佛十力。
亦不名四無所畏乃至十八佛不共法。
世尊，何等内空畢竟不生。
何等外空乃至無性自性空畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名内空。
亦不名外空乃至無性自性空。
世尊，何等法界畢竟不生。
何等真如實際不思議界安隐界等畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名法界。
亦不名真如實際不思議界安隐界等。
世尊，何等聲聞乘畢竟不生。
何等獨覺乘大乘畢竟不生。
世尊，若畢竟不生則不名聲聞乘。
亦不名獨覺乘大乘。
世尊，我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多。
教誡教授畢竟不生諸菩薩摩诃薩。
世尊，離畢竟不生亦無菩薩摩诃薩能行無上正等菩提。
世尊，若菩薩摩诃薩聞如是說。
心不沈沒亦不憂悔。
其心不驚不恐不怖。
當知是菩薩摩诃薩能行般若波羅蜜多。