卷四百二十一
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△第二分無邊際品第二十三之二
爾時具壽舍利子問善現言：何緣故說。
前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
何緣故說。
色無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際。
受想行識無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際。
乃至聲聞乘無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際。
獨覺乘大乘無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際。
何緣故說。
即色菩薩摩诃薩無所有不可得。
離色菩薩摩诃薩無所有不可得。
即受想行識菩薩摩诃薩無所有不可得。
離受想行識菩薩摩诃薩無所有不可得。
乃至即聲聞乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
離聲聞乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
即獨覺乘大乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
離獨覺乘大乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
何緣故說。
我於是等一切法。
以一切種一切處一切時。
求諸菩薩摩诃薩都無所見竟不可得。
雲何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩诃薩。
何緣故說。
諸菩薩摩诃薩諸菩薩摩诃薩者，但有假名都無自性。
何緣故說。
如說我等畢竟不生但有假名都無自性。
何緣故說。
諸法亦爾畢竟不生但有假名都無自性。
何緣故說。
何等色畢竟不生。
何等受想行識畢竟不生。
乃至何等聲聞乘畢竟不生。
何等獨覺乘大乘畢竟不生。
何緣故說。
若畢竟不生則不名色。
亦不名受想行識。
乃至若畢竟不生則不名聲聞乘。
亦不名獨覺乘大乘。
何緣故說。
我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多。
教誡教授畢竟不生諸菩薩摩诃薩。
何緣故說。
離畢竟不生亦無菩薩摩诃薩能行無上正等菩提。
何緣故說。
若菩薩摩诃薩聞如是說。
心不沈沒亦無憂悔。
其心不驚不恐不怖。
當知是菩薩摩诃薩能行般若波羅蜜多。
仁者，今應具為我說。
爾時具壽善現報舍利子言：尊者，所問何緣故說。
前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得者，舍利子，有情無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
有情空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
有情遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
有情無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，色無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
受想行識無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
色空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
受想行識空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
色遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
受想行識遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
色無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
受想行識無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，眼處無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
耳鼻舌身意處無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
眼處空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
耳鼻舌身意處空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
眼處遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
耳鼻舌身意處遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
眼處無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
耳鼻舌身意處無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，色處無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲香味觸法處無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
色處空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲香味觸法處空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
色處遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲香味觸法處遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
色處無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲香味觸法處無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，眼界無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
耳鼻舌身意界無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
眼界空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
耳鼻舌身意界空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
眼界遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
耳鼻舌身意界遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
眼界無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
耳鼻舌身意界無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，色界無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲
前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
何緣故說。
色無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際。
受想行識無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際。
乃至聲聞乘無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際。
獨覺乘大乘無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際。
何緣故說。
即色菩薩摩诃薩無所有不可得。
離色菩薩摩诃薩無所有不可得。
即受想行識菩薩摩诃薩無所有不可得。
離受想行識菩薩摩诃薩無所有不可得。
乃至即聲聞乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
離聲聞乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
即獨覺乘大乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
離獨覺乘大乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
何緣故說。
我於是等一切法。
以一切種一切處一切時。
求諸菩薩摩诃薩都無所見竟不可得。
雲何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩诃薩。
何緣故說。
諸菩薩摩诃薩諸菩薩摩诃薩者，但有假名都無自性。
何緣故說。
如說我等畢竟不生但有假名都無自性。
何緣故說。
諸法亦爾畢竟不生但有假名都無自性。
何緣故說。
何等色畢竟不生。
何等受想行識畢竟不生。
乃至何等聲聞乘畢竟不生。
何等獨覺乘大乘畢竟不生。
何緣故說。
若畢竟不生則不名色。
亦不名受想行識。
乃至若畢竟不生則不名聲聞乘。
亦不名獨覺乘大乘。
何緣故說。
我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多。
教誡教授畢竟不生諸菩薩摩诃薩。
何緣故說。
離畢竟不生亦無菩薩摩诃薩能行無上正等菩提。
何緣故說。
若菩薩摩诃薩聞如是說。
心不沈沒亦無憂悔。
其心不驚不恐不怖。
當知是菩薩摩诃薩能行般若波羅蜜多。
仁者，今應具為我說。
爾時具壽善現報舍利子言：尊者，所問何緣故說。
前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得者，舍利子，有情無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
有情空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
有情遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
有情無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，色無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
受想行識無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
色空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
受想行識空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
色遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
受想行識遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
色無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
受想行識無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，眼處無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
耳鼻舌身意處無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
眼處空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
耳鼻舌身意處空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
眼處遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
耳鼻舌身意處遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
眼處無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
耳鼻舌身意處無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，色處無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲香味觸法處無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
色處空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲香味觸法處空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
色處遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲香味觸法處遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
色處無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲香味觸法處無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，眼界無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
耳鼻舌身意界無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
眼界空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
耳鼻舌身意界空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
眼界遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
耳鼻舌身意界遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
眼界無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
耳鼻舌身意界無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，色界無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲