卷四百二十
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△第二分無所有品第二十一之三
複次善現，過去布施波羅蜜多過去布施波羅蜜多空。
未來現在布施波羅蜜多未來現在布施波羅蜜多空。
過去淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多過去淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空。
未來現在淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多未來現在淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空。
善現，空中過去布施波羅蜜多不可得。
何以故？過去布施波羅蜜多即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去布施波羅蜜多可得。
善現，空中未來現在布施波羅蜜多不可得。
何以故？未來現在布施波羅蜜多即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在布施波羅蜜多可得。
善現，空中過去淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得。
何以故？過去淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可得。
善現，空中未來現在淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得。
何以故？未來現在淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可得。
複次善現，過去四念住過去四念住空。
未來現在四念住未來現在四念住空。
過去四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支過去四正斷乃至八聖道支空。
未來現在四正斷乃至八聖道支未來現在四正斷乃至八聖道支空。
善現，空中過去四念住不可得。
何以故？過去四念住即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去四念住可得。
善現，空中未來現在四念住不可得。
何以故？未來現在四念住即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在四念住可得。
善現，空中過去四正斷乃至八聖道支不可得。
何以故？過去四正斷乃至八聖道支即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去四正斷乃至八聖道支可得。
善現，空中未來現在四正斷乃至八聖道支不可得。
何以故？未來現在四正斷乃至八聖道支即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在四正斷乃至八聖道支可得。
複次善現，如是乃至過去佛十力過去佛十力空。
未來現在佛十力未來現在佛十力空。
過去四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法過去四無所畏乃至十八佛不共法空。
未來現在四無所畏乃至十八佛不共法未來現在四無所畏乃至十八佛不共法空。
善現，空中過去佛十力不可得。
何以故？過去佛十力即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去佛十力可得。
善現，空中未來現在佛十力不可得。
何以故？未來現在佛十力即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在佛十力可得。
善現，空中過去四無所畏乃至十八佛不共法不可得。
何以故？過去四無所畏乃至十八佛不共法即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去四無所畏乃至十八佛不共法可得。
善現，空中未來現在四無所畏乃至十八佛不共法不可得。
何以故？未來現在四無所畏乃至十八佛不共法即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在四無所畏乃至十八佛不共法可得。
複次善現，過去異生過去異生空。
未來現在異生未來現在異生空。
過去聲聞獨覺菩薩如來過去聲聞獨覺菩薩如來空。
未來現在聲聞獨覺菩薩如來未來現在聲聞獨覺菩薩如來空。
善現，空中過去異生不可得。
何以故？過去異生即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去異生可得。
善現，空中未來現在異生不可得。
何以故？未來現在異生即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在異生可得。
以我有情乃至知者見者皆無所有不可得故。
善現，空中過去聲聞獨覺菩薩如來不可得。
何以故？過去聲聞獨覺菩薩如來即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去聲聞獨覺菩薩如來可得。
善現，空中未來現在聲聞獨覺菩薩如來不可得。
何以故？未來現在聲聞獨覺菩薩如來即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在聲聞獨覺菩薩如來可得。
以我有情乃至知者見者皆無所有不可得故。
複次善現，前際色不可得。
後際中際色不可得。
三際平等中色亦不可得。
所以者何。
善現，平等中前後中際色皆不可得。
何以故？平等中平等性尚不可得。
何況平等中有前後中際色可得。
善現，前際受想行識不可得。
後際中際受想行識不可得。
三際平等中受想行識亦不可得。
所以者何。
善現，平等中前後中際受想行識皆不可得。
何以故？平等中平等性尚不可得。
何況平等中有前後中際受想行識可得。
複次善現，前際眼處不可得。
後際中際眼處不可得。
三際平等中眼處亦不可得。
未來現在布施波羅蜜多未來現在布施波羅蜜多空。
過去淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多過去淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空。
未來現在淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多未來現在淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空。
善現，空中過去布施波羅蜜多不可得。
何以故？過去布施波羅蜜多即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去布施波羅蜜多可得。
善現，空中未來現在布施波羅蜜多不可得。
何以故？未來現在布施波羅蜜多即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在布施波羅蜜多可得。
善現，空中過去淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得。
何以故？過去淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可得。
善現，空中未來現在淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得。
何以故？未來現在淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可得。
複次善現，過去四念住過去四念住空。
未來現在四念住未來現在四念住空。
過去四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支過去四正斷乃至八聖道支空。
未來現在四正斷乃至八聖道支未來現在四正斷乃至八聖道支空。
善現，空中過去四念住不可得。
何以故？過去四念住即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去四念住可得。
善現，空中未來現在四念住不可得。
何以故？未來現在四念住即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在四念住可得。
善現，空中過去四正斷乃至八聖道支不可得。
何以故？過去四正斷乃至八聖道支即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去四正斷乃至八聖道支可得。
善現，空中未來現在四正斷乃至八聖道支不可得。
何以故？未來現在四正斷乃至八聖道支即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在四正斷乃至八聖道支可得。
複次善現，如是乃至過去佛十力過去佛十力空。
未來現在佛十力未來現在佛十力空。
過去四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法過去四無所畏乃至十八佛不共法空。
未來現在四無所畏乃至十八佛不共法未來現在四無所畏乃至十八佛不共法空。
善現，空中過去佛十力不可得。
何以故？過去佛十力即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去佛十力可得。
善現，空中未來現在佛十力不可得。
何以故？未來現在佛十力即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在佛十力可得。
善現，空中過去四無所畏乃至十八佛不共法不可得。
何以故？過去四無所畏乃至十八佛不共法即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去四無所畏乃至十八佛不共法可得。
善現，空中未來現在四無所畏乃至十八佛不共法不可得。
何以故？未來現在四無所畏乃至十八佛不共法即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在四無所畏乃至十八佛不共法可得。
複次善現，過去異生過去異生空。
未來現在異生未來現在異生空。
過去聲聞獨覺菩薩如來過去聲聞獨覺菩薩如來空。
未來現在聲聞獨覺菩薩如來未來現在聲聞獨覺菩薩如來空。
善現，空中過去異生不可得。
何以故？過去異生即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去異生可得。
善現，空中未來現在異生不可得。
何以故？未來現在異生即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在異生可得。
以我有情乃至知者見者皆無所有不可得故。
善現，空中過去聲聞獨覺菩薩如來不可得。
何以故？過去聲聞獨覺菩薩如來即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去聲聞獨覺菩薩如來可得。
善現，空中未來現在聲聞獨覺菩薩如來不可得。
何以故？未來現在聲聞獨覺菩薩如來即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在聲聞獨覺菩薩如來可得。
以我有情乃至知者見者皆無所有不可得故。
複次善現，前際色不可得。
後際中際色不可得。
三際平等中色亦不可得。
所以者何。
善現，平等中前後中際色皆不可得。
何以故？平等中平等性尚不可得。
何況平等中有前後中際色可得。
善現，前際受想行識不可得。
後際中際受想行識不可得。
三際平等中受想行識亦不可得。
所以者何。
善現，平等中前後中際受想行識皆不可得。
何以故？平等中平等性尚不可得。
何況平等中有前後中際受想行識可得。
複次善現，前際眼處不可得。
後際中際眼處不可得。
三際平等中眼處亦不可得。