卷四百一十七
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大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以眼識界是所計是假合有遷動。
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，若耳鼻舌身意識界是真如。
非虛妄無變異不颠倒是實是谛。
如所有性一切常恒無變無易有實性者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以耳鼻舌身意識界是所計是假合有遷動。
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
複次善現，若眼觸是真如。
非虛妄無變異不颠倒是實是谛。
如所有性一切常恒無變無易有實性者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以眼觸是所計是假合有遷動。
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，若耳鼻舌身意觸是真如。
非虛妄無變異不颠倒是實是谛。
如所有性一切常恒無變無易有實性者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以耳鼻舌身意觸是所計是假合有遷動。
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
複次善現，若眼觸為緣所生諸受是真如。
非虛妄無變異不颠倒是實是谛。
如所有性一切常恒無變無易有實性者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以眼觸為緣所生諸受是所計是假合有遷動。
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，若耳鼻舌身意觸為緣所生諸受是真如。
非虛妄無變異不颠倒是實是谛。
如所有性一切常恒無變無易有實性者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以耳鼻舌身意觸為緣所生諸受是所計是假合有遷動。
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
複次善現，若法界是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以法界非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，若真如實際不思議界安隐界等是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以真如實際不思議界安隐界等。
非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
複次善現，若布施波羅蜜多是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以布施波羅蜜多非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
複次善現，若内空是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以内空非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，若外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以外空乃至無性自性空非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
複次善現，若四念住是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以四念住非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，若四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以四正斷乃至八聖道支非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
複次善現，乃至若佛十力是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以佛十力非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，若四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以四無所畏乃至十八佛不共法非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以眼識界是所計是假合有遷動。
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，若耳鼻舌身意識界是真如。
非虛妄無變異不颠倒是實是谛。
如所有性一切常恒無變無易有實性者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以耳鼻舌身意識界是所計是假合有遷動。
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
複次善現，若眼觸是真如。
非虛妄無變異不颠倒是實是谛。
如所有性一切常恒無變無易有實性者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以眼觸是所計是假合有遷動。
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，若耳鼻舌身意觸是真如。
非虛妄無變異不颠倒是實是谛。
如所有性一切常恒無變無易有實性者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以耳鼻舌身意觸是所計是假合有遷動。
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
複次善現，若眼觸為緣所生諸受是真如。
非虛妄無變異不颠倒是實是谛。
如所有性一切常恒無變無易有實性者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以眼觸為緣所生諸受是所計是假合有遷動。
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，若耳鼻舌身意觸為緣所生諸受是真如。
非虛妄無變異不颠倒是實是谛。
如所有性一切常恒無變無易有實性者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以耳鼻舌身意觸為緣所生諸受是所計是假合有遷動。
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
複次善現，若法界是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以法界非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，若真如實際不思議界安隐界等是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以真如實際不思議界安隐界等。
非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
複次善現，若布施波羅蜜多是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以布施波羅蜜多非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
複次善現，若内空是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以内空非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，若外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以外空乃至無性自性空非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
複次善現，若四念住是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以四念住非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，若四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以四正斷乃至八聖道支非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
複次善現，乃至若佛十力是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以佛十力非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，若四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法是實有非非有者，則此大乘非尊非勝非上非妙。
不能超勝一切世間天人阿素洛等。
善現，以四無所畏乃至十八佛不共法非實有是非有性故。
此大乘是尊是勝是上是妙。
超勝一切世間天人阿素洛等。