卷四百一十六
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者方便矯诳心。
善現，若菩薩摩诃薩作如是念。
此矯诳心非證無上大菩提道故應遠離。
所以者何。
違本誓故。
謂我初發菩提心時作是誓言：凡我所有施來求者随欲不空。
如何今時而矯诳彼。
是為菩薩摩诃薩應遠離於來求者方便矯诳心。
善現，諸菩薩摩诃薩住第六地時。
常應圓滿前說六法。
及應遠離後說六法。
雲何菩薩摩诃薩應遠離我執乃至見者執。
善現，若菩薩摩诃薩觀我乃至見者，畢竟非有不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離我執乃至見者執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離斷執。
善現，若菩薩摩诃薩觀一切法。
畢竟不生無斷義故。
是為菩薩摩诃薩應遠離斷執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離常執。
善現，若菩薩摩诃薩觀一切法。
性既不生無常義故。
是為菩薩摩诃薩應遠離常執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離相想。
善現，若菩薩摩诃薩觀貪等惑無所有故。
是為菩薩摩诃薩應遠離相想。
雲何菩薩摩诃薩應遠離見執。
善現，若菩薩摩诃薩都不見有諸見性故。
是為菩薩摩诃薩應遠離見執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離名色執。
善現，若菩薩摩诃薩觀名色性都無所有不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離名色執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離蘊執。
善現，若菩薩摩诃薩觀諸蘊性都無所有不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離蘊執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離處執。
善現，若菩薩摩诃薩觀諸處性都無所有不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離處執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離界執。
善現，若菩薩摩诃薩觀諸界性都無所有不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離界執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離谛執。
善現，若菩薩摩诃薩觀諸谛性都無所有不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離谛執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離緣起執。
善現，若菩薩摩诃薩觀緣起性都無所有不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離緣起執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離住著三界執。
善現，若菩薩摩诃薩觀三界性都無所有不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離住著三界執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離一切法執。
善現，若菩薩摩诃薩觀諸法性皆如虛空不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離一切法執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離於一切法如理不如理執。
善現，若菩薩摩诃薩觀諸法性都不可得。
無有如理不如理故。
是為菩薩摩诃薩應遠離於一切法如理不如理執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離依佛見執。
善現，若菩薩摩诃薩知依佛見執不得見佛故。
是為菩薩摩诃薩應遠離依佛見執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離依法見執。
善現，若菩薩摩诃薩知真法性不可見故。
是為菩薩摩诃薩應遠離依法見執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離依僧見執。
善現，若菩薩摩诃薩知和合衆無相無為不可見故。
是為菩薩摩诃薩應遠離依僧見執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離依戒見執。
善現，若菩薩摩诃薩知罪福性俱非有故。
是為菩薩摩诃薩應遠離依戒見執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離依空見執。
善現，若菩薩摩诃薩觀諸空法都無所有不可見故。
是為菩薩摩诃薩應遠離依空見執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離厭怖空性。
善現，若菩薩摩诃薩觀一切法自性皆空。
非空與空有所違害。
故厭怖事俱不可得。
由此空法不應厭怖。
是為菩薩摩诃薩應遠離厭怖空性。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿通達空。
善現，若菩薩摩诃薩知一切法自相皆空。
是為菩薩摩诃薩應圓滿通達空。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿證無相。
善現，若菩薩摩诃薩不思惟一切相。
是為菩薩摩诃薩應圓滿證無相。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿知無願。
善現，若菩薩摩诃薩於三界法智皆不起。
是為菩薩摩诃薩應圓滿知無願。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿三輪清淨。
善現，若菩薩摩诃薩具足清淨十善業道。
是為菩薩摩诃薩應圓滿三輪清淨。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿悲愍有情。
及於有情無所執著。
善現，若菩薩摩诃薩已得大悲及嚴淨土都無所執。
是為菩薩摩诃薩應圓滿悲愍有情及於有情無所執著。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿一切法平等見。
及於此中無所執著。
善現，若菩薩摩诃薩於一切法不增不減都無所執。
是為菩薩摩诃薩應圓滿一切法平等見及於此中無所執著。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿一切有情平等見。
及於此中無所執著。
善現，若菩薩摩诃薩於諸有情不增不減都無所執。
是為菩薩摩诃薩應圓滿一切有情平等見及於此中無所執著。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿通達真實理趣。
及於此中無所執著。
善現，若菩薩摩诃薩於一切法真實理趣。
雖如實通達而無所通達都無所執。
是為菩薩摩诃薩應圓滿通達真實理趣及於此中無所執著。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿無生忍智。
善現，若菩薩摩诃薩忍一切法。
無生無滅無所造作。
及知名色畢竟不生。
是為菩薩摩诃薩應圓滿無生忍智。
雲何菩薩摩诃薩。
應圓滿說一切法一相理趣。
善現，若菩薩摩诃薩於一切法行不二相。
是為菩薩摩诃薩應圓滿說一切法一相理趣。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿滅除
善現，若菩薩摩诃薩作如是念。
此矯诳心非證無上大菩提道故應遠離。
所以者何。
違本誓故。
謂我初發菩提心時作是誓言：凡我所有施來求者随欲不空。
如何今時而矯诳彼。
是為菩薩摩诃薩應遠離於來求者方便矯诳心。
善現，諸菩薩摩诃薩住第六地時。
常應圓滿前說六法。
及應遠離後說六法。
雲何菩薩摩诃薩應遠離我執乃至見者執。
善現，若菩薩摩诃薩觀我乃至見者，畢竟非有不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離我執乃至見者執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離斷執。
善現，若菩薩摩诃薩觀一切法。
畢竟不生無斷義故。
是為菩薩摩诃薩應遠離斷執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離常執。
善現，若菩薩摩诃薩觀一切法。
性既不生無常義故。
是為菩薩摩诃薩應遠離常執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離相想。
善現，若菩薩摩诃薩觀貪等惑無所有故。
是為菩薩摩诃薩應遠離相想。
雲何菩薩摩诃薩應遠離見執。
善現，若菩薩摩诃薩都不見有諸見性故。
是為菩薩摩诃薩應遠離見執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離名色執。
善現，若菩薩摩诃薩觀名色性都無所有不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離名色執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離蘊執。
善現，若菩薩摩诃薩觀諸蘊性都無所有不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離蘊執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離處執。
善現，若菩薩摩诃薩觀諸處性都無所有不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離處執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離界執。
善現，若菩薩摩诃薩觀諸界性都無所有不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離界執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離谛執。
善現，若菩薩摩诃薩觀諸谛性都無所有不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離谛執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離緣起執。
善現，若菩薩摩诃薩觀緣起性都無所有不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離緣起執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離住著三界執。
善現，若菩薩摩诃薩觀三界性都無所有不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離住著三界執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離一切法執。
善現，若菩薩摩诃薩觀諸法性皆如虛空不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離一切法執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離於一切法如理不如理執。
善現，若菩薩摩诃薩觀諸法性都不可得。
無有如理不如理故。
是為菩薩摩诃薩應遠離於一切法如理不如理執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離依佛見執。
善現，若菩薩摩诃薩知依佛見執不得見佛故。
是為菩薩摩诃薩應遠離依佛見執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離依法見執。
善現，若菩薩摩诃薩知真法性不可見故。
是為菩薩摩诃薩應遠離依法見執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離依僧見執。
善現，若菩薩摩诃薩知和合衆無相無為不可見故。
是為菩薩摩诃薩應遠離依僧見執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離依戒見執。
善現，若菩薩摩诃薩知罪福性俱非有故。
是為菩薩摩诃薩應遠離依戒見執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離依空見執。
善現，若菩薩摩诃薩觀諸空法都無所有不可見故。
是為菩薩摩诃薩應遠離依空見執。
雲何菩薩摩诃薩應遠離厭怖空性。
善現，若菩薩摩诃薩觀一切法自性皆空。
非空與空有所違害。
故厭怖事俱不可得。
由此空法不應厭怖。
是為菩薩摩诃薩應遠離厭怖空性。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿通達空。
善現，若菩薩摩诃薩知一切法自相皆空。
是為菩薩摩诃薩應圓滿通達空。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿證無相。
善現，若菩薩摩诃薩不思惟一切相。
是為菩薩摩诃薩應圓滿證無相。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿知無願。
善現，若菩薩摩诃薩於三界法智皆不起。
是為菩薩摩诃薩應圓滿知無願。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿三輪清淨。
善現，若菩薩摩诃薩具足清淨十善業道。
是為菩薩摩诃薩應圓滿三輪清淨。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿悲愍有情。
及於有情無所執著。
善現，若菩薩摩诃薩已得大悲及嚴淨土都無所執。
是為菩薩摩诃薩應圓滿悲愍有情及於有情無所執著。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿一切法平等見。
及於此中無所執著。
善現，若菩薩摩诃薩於一切法不增不減都無所執。
是為菩薩摩诃薩應圓滿一切法平等見及於此中無所執著。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿一切有情平等見。
及於此中無所執著。
善現，若菩薩摩诃薩於諸有情不增不減都無所執。
是為菩薩摩诃薩應圓滿一切有情平等見及於此中無所執著。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿通達真實理趣。
及於此中無所執著。
善現，若菩薩摩诃薩於一切法真實理趣。
雖如實通達而無所通達都無所執。
是為菩薩摩诃薩應圓滿通達真實理趣及於此中無所執著。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿無生忍智。
善現，若菩薩摩诃薩忍一切法。
無生無滅無所造作。
及知名色畢竟不生。
是為菩薩摩诃薩應圓滿無生忍智。
雲何菩薩摩诃薩。
應圓滿說一切法一相理趣。
善現，若菩薩摩诃薩於一切法行不二相。
是為菩薩摩诃薩應圓滿說一切法一相理趣。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿滅除